1樓：網友
所有的神都是人靠想像編出來的。神幹什麼的都有，也都是人編的。
當你把某一神當成真的的時候，你就創造了「教」。
如果有人煽動、騙取人們信某一「神」，信的人數有了一點規模，就變成宗教了。
2樓：神四子
首先宣告，我是有神論者，信奉混沌教。
神是人造的？不一定，如果沒有貓，會有機器貓嗎？如果沒有老鼠，怎會有公尺老鼠？也許阿彌陀不存在，也許上帝不存在，也許羽蛇神不存在，但是，總有神存在，無風不起浪嘛！
混沌教信奉父神，但認為他已經死了，我們混沌教只信奉力量，因為父神具有無窮的力量，不管他死沒死……
不管神存不存在，他始終是人的偶像，人對美好的嚮往。神不過是乙個信仰，何必管它存不存在！
3樓：網友
希望能幫到你：
佛教等是統治階級為了維護他們的統治。
愚化平民。讓他們沒有那麼強的反抗心理。
佛教不是提倡看破 紅塵。
也就是不去管政治什麼的。
還有佛教不是相信來世嘛。
這樣可以讓平民去相信有來世。
那樣今世就 可以安穩些了，反正有來世可以重來。
免得他們造反什麼的。
一神教和多神教之間差別是什麼？
4樓：唯梅子
宗教分為3種型別：1.一神教。2.多神教。3.無神教。
一神教，只有唯一的神，絕對沒有第二個。
世界上的大多數宗教，都屬於這種。
這種型別，往往教義簡單，容易傳播。
多神教，有許多的神。
但這許多的神，不是雜亂無章的，而是有各種等級。
其中最大的那個神，實際也就是一神教中的神，下面的小神，實際也就是，一神教中的天使長。
所以，一神教與多神教之間，實際是換湯不換藥。
有實際差別的，是無神教。
無神教又分為2大型別：
1.唯物主義的無神教。例如：順世教。（其教義，類似於當今的馬哲）。
2.唯心主義的無神教。例如：佛教。
其中，唯心主義的無神教，與其他型別相比，教義極度複雜。
佛教屬於無神教，但承認天王的存在。
其中最大的那個天王，實際也就是一神教中的上帝。
下面的那些小天王，實際也就是一神教中的天使長。
但佛教認為，這一切都僅僅是：「在心中存在」。
離開了心，再大的上帝，也不存在。
心分為2種：1.真如（這屬於真心）。2.無明（這屬於妄心）。
其中真心，也就是佛。（佛不是某個人，而是人人都有的真心。否則，就成了變相的上帝）。
一神教中的上帝（也就是天王），實際是無明妄心的產物。在真如實相中，根本不存在。
所以，佛教屬於唯心主義的無神論。
佛教不是多神論，更不是一神論。
5樓：振聾
說的不對，沒撒嗯額道理。
教會，教權，神權，神學的區別？
6樓：瞻五傷
這幾個名詞並沒有太大的關聯、我平分別給你解釋吧。
教會、就是一群蒙天主召叫的人所組成的乙個信教團體、就是信教會眾的意思。
教權、顧名思義、就是教會的權力、有一種教權論、主張一切權利來自天主，教會或教宗的權利應高於世俗**或世俗君主的權利。
神權、主要是指教會神職人員有祝聖、彌撒、等一般信徒所沒有的權利、教權是教會針對世俗所說的一種權利、而神權是教宗、主教、神父這些神職人員針對教會內部的一種權利。
神學、是指稱所有對神這個主題的研究或學說、像研究聖經、教義、等這些學問都是神學、
有什麼不懂得可以繼續發問。願天主降福於你！
神教是什麼意思？？
7樓：愛天使愛六翼
指佛的法力。
南朝 宋 顏延之 《庭誥》：「崇佛者本在於神教，故以治心為先。」
指讖緯假託天命之言。
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：「經差謹盯顯，聖訓也；緯隱，神虛和教也。聖訓宜廣，神教宜約。」
指教化。宋 範晌陵仲淹 《明堂賦》：「署聖法於圓闕，馳神教於方夏。」
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