1樓：匿名使用者
包含志的詩句。唐。道世。
志誠抱冰雪，暮齒迫桑榆。 頌六十二首 其二十九。
賢人慕高節，志願菩提因。 頌六十二首 其三十二。
居遁。志慕空門誓不休，莫將閒事掛心頭。 偈頌並序 其四十六。
宋。釋守卓。
志士惜日短，愁人知夜長。 偈十九首 其十六。
釋子淳。休問僧繇吳道士，志公佗日不能知。 頌古一○一首 其四十六。
釋宗杲。文殊三處安居，志公不是閒和尚。 偈頌一百六十首 其六十六。
有子遵義起其家，志願身心俱及第。 偈頌一百六十首 其一百二十八。
釋正覺。志公不是閒和尚，刀尺相將拄杖頭。 偈頌二百零五首 其五十六。
志公不是閒和尚，拄杖頭邊有剪刀。 偈頌二百零五首 其一百三。
釋宗璉。志公杖頭剪刀尺，從來雨下階頭溼。 頌古三首 其三。
釋印肅。志公一會人，顯道騰今古。 金剛隨機無盡頌 其一 結實分主。
釋智朋。衲僧氣宇如王，溈山笠子，志公拄杖。 偈頌一百六十九首 其六十六。
釋師範。是則迦葉擎拳，非則阿難合掌，志公不是閒和尚。 偈頌一百四十一首 其十六。
大士錯解注，志公錯註解。 頌古四十四首 其四。
2樓：網友
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。《王勃》
志不強者智不達，言不信者行不果。《墨子》
三更燈火五更雞，正是男兒立志時。《勸學》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。《離騷》
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。《離騷》
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。《琵琶行》
為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。***。
刑天舞干鏚，猛志固常在。陶淵明。
立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。張孝祥。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。《滿江紅》
我志在刪述，垂輝映千春。李白《古風五十九首》
尚恐丹液遲，志願不及申。李白《古風五十九首》
行人皆辟易，志氣橫嵩丘。李白《古風五十九首》
3樓：匿名使用者
唐。道世。
志誠抱冰雪，暮齒迫桑榆。 頌六十二首 其二十九。
賢人慕高節，志願菩提因。 頌六十二首 其三十二。
居遁。志慕空門誓不休，莫將閒事掛心頭。 偈頌並序 其四十六。
宋。釋守卓。
志士惜日短，愁人知夜長。 偈十九首 其十六。
釋子淳。休問僧繇吳道士，志公佗日不能知。 頌古一○一首 其四十六。
釋宗杲。文殊三處安居，志公不是閒和尚。 偈頌一百六十首 其六十六。
有子遵義起其家，志願身心俱及第。 偈頌一百六十首 其一百二十八。
釋正覺。志公不是閒和尚，刀尺相將拄杖頭。 偈頌二百零五首 其五十六。
志公不是閒和尚，拄杖頭邊有剪刀。 偈頌二百零五首 其一百三。
釋宗璉。志公杖頭剪刀尺，從來雨下階頭溼。 頌古三首 其三。
釋印肅。志公一會人，顯道騰今古。 金剛隨機無盡頌 其一 結實分主。
釋智朋。衲僧氣宇如王，溈山笠子，志公拄杖。 偈頌一百六十九首 其六十六。
釋師範。是則迦葉擎拳，非則阿難合掌，志公不是閒和尚。 偈頌一百四十一首 其十六。
大士錯解注，志公錯註解。 頌古四十四首 其四。
詩言志中的志是指什麼?
4樓：lh科教小百科
指的是作者在這篇文章中表達的主要的情感態度和價值觀。
詩言志，是我國古代文論家對詩的本質特徵的認識。《詩經》
的作者關於作詩目的的敘述中就有「詩言志」這種觀念的萌芽。作為乙個理論術語提出來，最早大約是在《左傳·襄公二十七年》記趙文子。
對叔向所說的「詩以言志」。後來「詩言志」的說法就更為普遍。
主要內容。詩言志」的內涵十分豐富，各人的理解也不盡相同，本文認為「詩言志」主要是指詩應當表達人們的志向與願望。由於人們的社會地位不同，所以人們在詩中所反映的志願也不一樣。
詩詞中有志的詩句有嗎?
5樓：夢之緣文化
身將老寂寞，志欲死閒暇。唐· 韓愈《縣齋有懷》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子。
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。《王勃》
志不強者智不達，言不信者行不果。《墨子》
三更燈火五更雞，正是男兒立志時。《勸學》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。《離騷》
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。《離騷》
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。《琵琶行》
為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。***。
刑天舞干鏚，猛志固常在。陶淵明。
立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。張孝祥。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。《滿江紅》
我志在刪述，垂輝映千春。李白《古風五十九首》
尚恐丹液遲，志願不及申。李白《古風五十九首》
行人皆辟易，志氣橫嵩丘。李白《古風五十九首》
志向有關的詩句
6樓：在竹海彈奏小夜曲的西洋菜
老驥伏櫪，志在千里。這是跟志向有關的詩句。
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