1樓：梨子與你看娛樂
因為漢武帝獨尊儒術。儒家昌盛是因為漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，這百家裡，自然也包含墨家。
2樓：娛樂先鋒隊員
因為墨家的學說奉行非攻，根本得不到諸侯國的認可，才會漸漸沒落。
儒家和墨家思想的相同點
3樓：大沈他次蘋
儒家的仁愛的意思是說愛是不是說愛有等級有層次的！應該愛自己所屬的小團體裡的人，自己只為自己所屬的小團體的利益著想就可以了！為小團體的利益可以犧牲別人的所有一切！
感覺儒家的思想和納粹的思想正好不謀而合！而墨家的兼愛非攻的意思是不是指愛天下所有蒼生！凡事要為天下蒼生百姓著想！
以民為本，以民為重！反對非正義的戰爭！支援鋤強扶弱守護弱小的正義戰爭！
儒家的核心在「仁」，重孝道，講究「禮」；墨家主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」。兩者其實在層次上講，是互補的，並沒有說那個更高或更低。就理想而言，兩者的理想，也是不謀而合的。
後世的「儒家」的宋明理學，已經不是當初的「儒家」了，初期儒家講究全面發展，君子不單單要有道德，而且也要熟悉「六藝」（當時所需要的六種技藝），才是合格的君子，而且大儒孟子講過「仁者愛人」、「人人皆可為堯舜」，這就說明早期儒家是有著平等思想的。相比起儒家，墨家則是實用派的一類，墨家很講究實用性，例如墨子就研究過防御器械、物理光學等等，不像儒家那樣注重學理和框架構建，所以看出兩者其實是乙個互補來的，乙個用於「文能安邦」，乙個用於「武能定國」。本質區別是代表的利益即社會基礎的不同。
墨家代表的是城市小手工業者，小商人，自耕農以及下層官吏的利益。儒家代表的是傳統貴族，高階官僚以及文人的利益。因為這些本質上的區別，使得兩者對禮教，道德和如何治理國家有截然相反的主張。
主張也不同，儒家是仁愛，即以自己為中心，輻射狀的愛，離自己越遠，愛的程度越淺，所謂「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」注意「以及」；而墨家是兼愛，愛的程度對誰都是一樣的，即「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身」儒家堅持禮樂，要求以禮治世，主張厚葬久喪，而墨家正與其相反。相同點：兩者都是入世的思想，都打算治國平天下，二者都堅持唯物主義反映論，均重視人與人之情感，表現為「以人為本」，關愛社會，只不過儒家是知識分子為統治者著想，希望恢復「禮樂征伐自天子出」的盛世，最終實現「天下為公」的大同社會，而墨家則是手工業者為下層勞動人民著想，建立乙個「尚同」「尚賢」的小生產者的樂園。
儒學的現代意義是什麼，儒學傳統的現代意義是什麼
儒學的核心是仁，也就是人性，古代從這個角度出發，發展了人本思想，今天，我們可以把它和人道主義結合在一起。儒學提倡義，主張道德至上，以禮節之，這一點和制度理論是相通的，可以補充現 論之不足。儒家主張中庸，追求恰到好處的完美境界，視自由為聖人之道，這正是我們現在所缺的。儒家強調真誠，反對一切虛偽，強調文...
國學與儒學的關係，如何體現儒學在國學中的重要地位
求醉先生 國學涵蓋所有傳統文化的精髓，而儒學只是國學的一個學派而已，自西漢罷黜百家，獨尊儒學，千百年來都以儒家學說作為指導思想，如果單純的從學說的角度來看，儒 道 佛 法各有所長，而且從古自今的統治者多數都是披著儒家 仁愛 中庸 的皮，行的卻是法家 苛政 嚴刑 儒家學說之所以在國學中的地位有增不減，...
《明儒學案發凡》的譯文
鋼鐵是怎樣煉成的 我的大學 魯濱孫漂流記 四大名著，元代的雜劇都很有名啊。勵志的書有 鋼鐵是怎樣煉成的 童年 一生 十日談 卓婭和舒拉的故事 名人傳 等等，我想假期只剩下一個月了，你能看看上面書就已經足夠了。另 奮鬥我個人覺得那不算是立志類，那太脫離現實了。建議你去看看席慕容 沈從文 畢淑敏 梁實秋...