詩風晦澀難懂的詩人,求一些冷門詩人

時間 2023-09-14 23:09:07

1樓:網友

詩風晦澀難懂的詩人李商隱。

李商隱最為晦澀難懂的一首詩,卻美得令人心碎。

錦瑟》錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶?只是當時已惘然。

這首詩堪稱是李商隱最為晦澀迷離的詩,並且雖然李商隱將其命題為錦瑟,但實際上卻是一首借瑟以隱題的無題詩。而無題詩為什麼會無題呢,自然是因為作者不想或是不便用題目直接來表達詩的主旨,這類詩通常都蘊藏著作者難以言表的情懷,這首《錦瑟》就是這樣,至今這首詩的創作旨意都還未落定,說法眾多,有認為這是悼念亡妻的詩作,也有認為這是自傷身世的作品,除這兩種觀點外,還有贈給侍女戀情說,影射政治愛國說,描寫樂理詠物說等看法,但無論是哪種創作旨意,都不能否定這首詩寫得非常之美。

這首詩運用了多個典故,首聯就用了「素女鼓瑟」的典故,來暗喻詩人自己才華出眾,順理成章的引出下一句追憶青春年華。緊接其後的頷聯又分別運用了「莊周夢蝶」和「望帝啼鵑」兩個典故,而這兩個典故都在引起詩人心中的悲傷與冤憤,為後文作鋪墊。頸聯兩句同樣運用了典故,不過這句「滄海月明珠有淚」是將多個典故揉合在了一起,「滄海月明」本是美好之景,卻以珠喻淚將這句詩帶入乙個奇妙的意境,令人浮想聯翩。

但後一句典故的出處卻因古籍失傳而無從考證了,只知道唐代中期詩人戴叔倫曾主張過「詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前。」不過從頸聯兩句的對仗就可以看出,李商隱在辭藻上的考究有多細致,文學功底有多深厚。

2樓:帳號已登出

一、關於「朦朧詩」

主要是指北島、舒婷、顧城、梁小斌、江河、芒克、食指、王小妮等一批八十年代初期青年詩人的詩。

朦朧詩」作為一股創作思潮,開始於2023年底北京的乙個民間詩刊《今天》。一批詩人聚集在此創作詩歌,表現出與十七年文學完全不同的創作風貌。詩歌表達了詩人對前景的迷茫和困惑,因受政治影響,詩人不能將自己的心情袒露出來,只能用一種不確定的隱喻與象徵手法表達自己的感受和體驗。

80年代初,文學界在這些詩的晦澀難懂的問題上討論,所以這一詩潮被稱作「朦朧詩」。

二、「朦朧詩」的美學特徵。

1、「三個崛起」——關於「朦朧詩」的討論。

a.謝冕《在新的崛起面前》,2023年5月7日《光明**》,主張對朦朧詩採取寬容的態度,提出「有風、有浪、有騷動,才是動運的正常規律」,以曆史的必然邏輯為朦朧詩的生存爭取空間。

b.孫紹振《新的美學原則在崛起》,2023年3月,《詩刊》,從美學角度指出朦朧詩是對十七年凝固了的文學形態、權威和傳統的神聖的挑戰,發現朦朧詩人「不屑於作時代精神的號筒」。

c.徐敬亞《崛起的詩群》,2023年1月《當代文學思潮》,從理論上支援朦朧詩,提出了朦朧詩的新的美學原則,開始以現代主義文學和現代傾向來概括朦朧詩的性質。

2、美學特徵。

a. 詩人抒情主體的回歸和抒情主體的個性強化。

從「我們」到「我」,從「戰士」到「個人」,回到詩人自身的情感,表現生活在詩人內心情感引起的震動,突顯詩人的個性。「不屑於表現自我感情世。

那些冷門而有韻味的詩

3樓:金色盛典歷史

1、兒時仰星光,舉手若能摘。於今七尺身,天高不可即。——杜隨《雜詩》

2、得之偶然間,失之亦草草。顧我行囊中,何物隨人老。——杜隨《雜詩》

3、造物拈骰子,一擲乃有我。拈此我復擲,半生旋未妥。——杜隨《雜詩》

4、知此無情世,徒然說至情。況君猶客旅,而我未成名。欲與無何與,將行得不行?行時莫回首,恐有淚縱橫。——杜隨《杯水集》

5、孤獨生之常,斯語或堪藉。誰為燃一燭,當此秋寒夜。——杜隨《雜詩》

6、我與麥兜誰更呆,可能俱是錯投胎。莫於書覓千鍾粟,早被人分九斗才。大世界如大遊戲,小人物有小悲哀。都無魚蛋兼粗麵,忽覺火雞滋味來。——杜隨《麥兜》

求一些冷門詩人

4樓:老鹿在西安

中唐代詩人:高鼎 曾在《村居》中描寫到「草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙」,生動地描寫了農村寧靜的早春二月,草長鶯飛,楊柳拂堤的迷人的景色。

作品非常出名,但是人卻不為世人熟悉。沒辦法,在詩人名家浩如煙海的唐代,他真的很冷門,很小眾。

如何看待晦澀難懂詩歌

5樓:網友

樓主你好,很高興你的提問:

樓上的有一定道理,但是不完全准確,因為有時候我們根本無法了解到一首作品的背景以及其寫作的意義和目的。那麼我們怎樣去解讀一首詩呢?

首先是形象的感知,即:直接的把握事物的本質思維方式。就是回到直覺和回到自身的觀察,訴諸事物的本身。

然後是情感,詩歌的「情」不是快樂和痛苦,而是「使我快樂和痛苦的東西」(歌德)。一首詩如果語言含蓄,詩意隱晦。最重要的就是把握情感基調。

再然後是誤讀,詩歌的誤讀並不是說錯誤的理解。嚴羽的《滄浪詩話·詩辯》中:悟有淺深,有分限,有透徹之悟,有但得一知半解之悟。

閱讀行為就是建立讀者和作者的意識交感(intersub jectivity),讀者通過自己的邏輯思維對作品進行還原。在還原過程中可以有偏差,這就是所謂的一千個人有一千個哈姆雷特。

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