1樓：向淑真
太上感應篇注講，徵案彙編。
這本書每一句原文，後面都包括解釋，分析，故事，再析四部分，非常詳細通俗易懂。可以網上請一本。
太上感應篇作者是誰
2樓：專屬暱稱
《太上感應篇》，又稱《感應篇》，它成書於我國北宋末年，其作者李昌齡。它是一部篇幅很短的道教典籍，全文僅1274個字。該道經由道教基本理念、封建倫理道德規範、善惡報應說這三大素材結合而成，是三教合流較為成熟的產物。
太上感應篇》因其知名度倍受古今中外眾多學者的評註，然而他們多為考究該經的形成淵源或文字特徵。為此，鄙文嘗試性地對《太上感應篇》的現實意義作一**，望大家指正。
一、推廣積善法門便利民眾修道：
縱觀宋以前的修仙法門大致有以下情形：先秦時期主要以「養神」、「服氣」、「煉氣」、「餌藥」、「祀禱」方法求「羽化而登仙」。
至秦始皇及漢武帝，人們既貴長生不死藥，亦重壇場禱祀。其後《太平經》主要推介守一存神法門。東漢張陵五斗米道重視符籙咒語。
東晉《上清經》則重存守人身三丹田之三一，及存守腦部九宮之「雄一」、「雌一」。先秦至唐，人們多重視外丹，即以礦物、植物等為材料，煉化成上、中、下三種藥物（多以黃白為大藥），欲借外在藥物來改變自身體質，去除肉質凡胎而達長生、成仙。
但因服食外丹有較大***，唐末人們改而修煉內丹。內丹即用導引吐納、避穀食氣等方法，以人身上、中、下丹田為鼎爐，煉化後天的精、氣、神，使其轉與先天的元精、元氣、元神合為一體，以求長生、昇仙。
太上道君太上老君
馬克先生 您好，太上道君是靈寶天尊，所以兩人不同。太上道君 靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。在道教官觀 三清殿 中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出於上清派，又名 太清大道君 靈寶派則名為 太上大道君 太上老君 道教界公認的道教創...
夢到太上老君，夢到太上老君
夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢。夢，是大腦無意識中將腦內資訊，無序的連結而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的資訊都會被呼叫的，很神奇。但實際上，絕大多數夢是無法預見現實的。如果說夢能夠預見現實，而且這種預見可以被解讀，而且這種能人確實存在，我可以說，這種能人99....
道德天尊和太上老君是人嗎，道德天尊和太上老君是一個人嗎
按照 封神演義 和闡教十二金仙來說 鴻鈞老祖三位徒弟 太上老君 太清仙境大聖道德天尊。創立人教 元始天尊 玉清聖境大羅元始天尊。創立闡教 通天教主 上清真境大聖靈寶天尊。創立截教 這三位也就是我們通常在道教聖地如江西三清山 四川青城山等道教聖地均有三清殿供奉此三位神仙。而所謂的闡教十二金仙均為元始天...