1樓：匿名使用者
在原有兩個心音之外出現一個額外的聲音。
什麼是音律？
2樓：小高清呀
樂音體系中各音的絕對準確高度及其相互關係稱為音律。
音律是在長期的**實踐發展中形成的，音律有多類，而人們熟知的主要音律有"純律"、"五度相生律"和"十二平均律" 三種。其中"十二平均律"目前被世界各國廣泛採用。
中國詩歌一直是有音律的。雖然中國人直到南北朝時期，才從梵語的輸入中發現了聲母、韻母的區別，但先人仍然憑藉直覺；
在 《詩經》 、楚辭》這樣詩歌的源頭，便唱出了聲律和協的押韻詩篇。明清小學，能整理出先秦以來漢民族語言發音的整個變遷情況，有韻詩歌居功至偉。
3樓：匿名使用者
1 什麼是音律音律，也稱聲律、聲韻或韻律，是文學的語音層面的基本形態之一，是由聲調、語調和韻的變化和協調而形成的內部和諧狀況。2 音律的形成和作用音律的形成是與聲調、語調和韻調等的相互調節與協調相關的。漢語是一種有聲調，而這種聲調又能區別詞的意義的語言。
聲調，也叫字調，是語言的每一音節所固有的能區別詞匯或語法意義的聲音的高低升降狀況。漢語語音有「四聲」之分：在古代漢語中指「平、上、去、入」，而在現代漢語中則指「陰平、陽平、上聲和去聲」。
由於有四聲之分，詞的每個音節都有特定的高低和升降，如果發音錯了，說出來的詞就會改變意思，造成誤解。例如，「媽、麻、馬、罵」在漢語普通話裡都念「ma」。它們之間的區別就在聲調的高低和升降變化，即四聲的分別上。
按現代修辭學家陳望道（1890—1977）的觀點，漢語的聲調本身就具有一種形象表現力。他指出：「辭的聲調是利用語言文字的聲音以增飾語辭的情趣所形成的現象。
語辭的聲調，也和語辭的風味一樣，——甚或在語辭的風味之上，為過去執筆者所留心。」他舉例說：「『滴』字的音，同雨下注階的音相近，『擊』宇的音同持械敲門的音相近，『梳』字的音同急水下注的音相近，又如『揪』字的音近於池水的聲音，『瀑』字的音近於瀑布的聲音之類。
這些字利用聲調分別摹擬事物所發的音調，頗有形象性。當然，在文學文字中，聲調的運用應當服從於整體音律效果的營造和意義的表現。
4樓：佳人醉月
音律指**的律呂、宮調等。《莊子·徐無鬼》：「鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。
漢書·武帝紀贊》：「協音律，作詩樂。」泛指樂曲，**。
宋 蘇軾 《朱壽昌梁武懺贊偈》敘：「一切眾生，有不能了。乃以韻語，諧諸音律。
使一切人，歌詠贊嘆。」 紅樓夢》 第二二回：「這一齣戲是一套『北點絳唇』，鏗鏘頓挫，那音律不用說是好了。
文字聲韻的規律。
5樓：夜叉叉
樂音體系中各音的絕對準確高度及其相互關係稱為音律。
6樓：聊聊吧有意識
基本樂理第三章 音律。
什麼是音律？音律是什麼意思？
7樓：匿名使用者
我們把基本音級中各音分別在三種律制下和c的關係以音分為單位列表如下：
律 制cdefgabc1
三分損益律020440849870290611101200
十二平均律020040050070090011001200
純 律020438649870288410881200
這三種律制都是現在普遍使用的律制。但由於其音高並不完全相同，所以也就各有其不同的特點：三分損益律由於是按照樂音分音列中最簡單而又能產生新音的音高關係——一次只產生一個音而得到所有的音，所以在音的先後結合上顯得自然協調，適用於單音**；純律由於是按照樂音分音列中。
四、五、六三個分音之間的音高關係一次產生兩個音而得到所有的音，所以在音的同時結合上使人感到純正和諧，適用於多音**；十二平均律因為它所有的音與音之間的音高關係都完全相同，所以適用於轉調較多的**。而且由於它在很多樂器的製造和演奏上都比較方便，所以得到了廣泛的應用。但由於傳統樂理是以十二平均律為基礎撰寫的，所以十二平均律在近年來以壓倒一切的優勢佔領了**理論界。
包括一些本來不是以十二平均律為律制的**也有被十二平均律改造的趨勢，以至於有的**人只知道有十二平均律而不知道其它律制，對以其它律製表演的**一概斥之為「音不準」，這也是不太合適的。
通過前面的介紹我們可以知道，不同的泛音列是構成各種樂器（包括人聲）不同音色的關鍵原因，也是三分損益律和純律的基礎。不僅如此，泛音又是絃樂器（包括弓弦樂器、擊絃樂器和彈撥樂器）常用的一種定弦方法，同時也是一種演奏技巧。其次，對管樂或聲樂而言，泛音則是擴大音域的一種基本方法：
如果沒有泛音的話，銅管樂器的音域不可能超過一個八度，木管樂器的音域也不可能有現在這麼寬；而且也就不可能有女高音（對管樂而言，泛音就是超吹，對演唱而言，泛音就是假聲）。最後，泛音列與和聲學也有一定的關係。甚至有的人還認為泛音列（分音列）和沉音列（倍音列）是構成大小調調式體系的理論基礎。
所以，在**實踐和**理論中，泛音至少有以上一些作用。
樂音的音高問題是比較複雜的理論問題之一，已由一個專門的學科——即《律學》——來研究。但在具體的**實踐中，樂音的實際音高則受到演奏者**環境的影響而和理論高度有一定的差異。即使是音高固定的樂器如鋼琴，由於人耳聽覺的原因也不可能做到和十二平均律完全一致。
只能是儘量接近而已。
8樓：匿名使用者
樂音體系中各音的絕對準確高度及其相互關係叫做音律。
音律是在長期的**實踐發展中形成的，其中主要的、為大家所熟知的有"純律"、"五度相生律"和"十二平均律"三種。
目前被世界各國所廣泛採用的是"十二平均律"。
將八度分成十二個均等的部分──半音──的音律叫做十二平均律。
半音是十二平均律組織中最小的音高距離。兩音間的距離等於兩個半音的叫做全音。八度內包括有十二個半音，也就是六個全音。
由於音律研究的是樂音的準確高度，所以就不可能只是樂音體系中的音，只有當音高確定之後，才能判斷它是否屬於樂音體系。也才能知道它是不是音級。
為了準確表示音與音之間的音高關係，我們用音分（cent）作為單位，並規定一個八度的兩個音之間為1200音分。
確定音律的方法叫做律制。在**史上出現過各種律制。現在常用的律制從理論上有「三分損益律」、「純律」和「十二平均律」三種。
由於「三分損益律」和「純律」都與樂音的分音列有密切的關係，所以在這裡先簡單的介紹一下樂音的分音列。
什麼是三律？
9樓：漫閱科技
亞里士多德的戲劇理論，對後世影響深遠。到了17世紀，一些古典主義戲劇家據此提出了「三一律」的戲劇觀念。所謂三一律，即戲劇行動的一致、時間的一致，地點的一致。
三一律與亞里士多德提出的戲劇整一性原則有某種聯絡，但並不完全一致。這是特別應當注意的問題。
阿里斯托芬的喜劇。
10樓：純真100分
音律是由「律」和「音」二字組合而成。「律」是構成律制的基本單位；「音」是構成音階的基本單位。當用數學方法對各律的音高和音程關係作出精密的規定，形成一種體系時，稱為「律制」。
不同律制產生的音階體系（亦稱「樂音體系」）中各音的絕對準確高度有所不同。律制和音階體系中各音的絕對準確高度，稱為「音律」。
音律是人們在長期的歷史發展過程中，通過不斷地**實踐逐步形成的，即採用各種各樣的方法來確定音階體系中各音的絕對準確高度。在眾多方法獲得的音律中，常用的有「三分損益律」、「五度相生律」、「純律」和「十二平均律」四種。由於十二平均律適應了今天**上移調、轉調和變化音的需要，因此，世界各國廣泛採用十二平均律。
當然，三分損益律、五度相生律和純律在樂器調律、演奏和歌唱中，仍然發揮著重要的作用。
聲律是什麼意思
11樓：匿名使用者
中國古代聲律。
中國古代對詩和駢文在聲調、音韻、格律等方面的要求。根據漢字單音節的特點，三國時李登作《聲類》，以宮、商、角、徵、羽分韻，首以五聲配字音。到梁代沈約進一步用五聲來調配詩的音節，他在《宋書·謝靈運傳論》中指出：
欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響。」即要把宮聲和羽聲的字、浮聲和切響的字互相調配。他又提出「八病」說，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
前四病為浮聲切響(即後來的平仄)的調配不當；後四病指雙聲迭韻的調配不當。後來更進一步用五聲來配四聲，但對五聲與平、上、去、入關係的解釋，卻存在分歧。沈約所說的低昂或浮切，以及劉勰在《文心雕龍》·聲律》中所說的「聲有飛沉」，都是兩分法。
四聲怎樣分為兩種，在六朝時沒有完全解決。「八病」說過於繁瑣，沈約自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入為仄，平仄相配，符合於低昂、浮切、飛沉的兩分法，便逐漸形成了平仄協調的格律。
格律和律詩。
這種格律運用到五言詩七言詩，就成為律詩；運用到四六文，就成為格律文。它的特點是把句子分為音步，有雙音步和單音步，如五言律詩的仄仄平平仄，就是兩個雙音步和一個單音步，平仄互相交錯；七言律詩即在五言律詩上加一個平仄相錯的音步。一聯中的兩句平仄相錯，聯和聯之間的平仄相承。
再加上雙句用韻，首句可用可不用，中間兩聯對偶，這就構成律詩的格律。四六文是以兩個雙音步平仄交錯為四字句，三個雙音步平仄相承又互相交錯為六字句，構成上聯，再與同樣字句的下聯平仄交錯相對，構成格律文。
十二律是什麼？五音十二律分別是什麼
古代樂律學名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為 黃鐘 大呂 太簇 夾種 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無射 應鐘。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。另外，奇數各律稱。律 偶數各律稱 呂 故十二...
古代音律分為五音，具體的順序是怎樣的？
宮，商，角，徵，羽，音階的起源似應早於律制，在十二律的數理規律被發現以後，諸如故宮所藏的金編鐘，則確實是按律編列的樂器了。按照具體的相生順序的話，那就是宮 商 角 徵 羽。唐代使用的是合 四 乙 尺 工。古代音律順序分別為，宮，商，角，徵，羽。中國古代 常說 五音六律 五音 指什麼呢？五音六律中的五...
什麼是假音？什麼是假音？怎麼發出假音？
其實一般來說聲樂的假聲是相對而言的，並不完全是假音，只是相對於真聲而言的真假聲的混合。不管是真聲還是假聲，都是要求喉結往下放不能亂動的。你可以感覺一下打呵欠的狀態，這個時候摸摸喉結就是放下的，很自然很放鬆，歌唱就需要這個狀態。而當唱歌的時候牙關充分開啟，吸著唱，咽壁才能開啟，喉結才能放下。具體做法如...