1樓：莊生曉夢
是指五聲音階。
五聲音階，漢族古代音律。就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：
1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。
五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。
同七聲音階相比較，五聲音階的結構有如下特點：
（1）相鄰音級間沒有小二度關係
（2）相鄰兩音級的距離是大二度或小三度
（3）宮音和角音之間為大三度
宮音和角音的確認，對判定五聲音階的調高（宮音的位置）有著重要作用：當五個音按五度關係排列時，宮音和角音處於這個五度音列的兩端，形成五聲音階中唯一的大三度。
由於宮音和角音的大三度音程關係，所以在確認某段樂曲的宮音位置時，只要找出大三度的下方音，即此段樂曲的宮音。這種方法被稱為「宮音定位」。
2樓：
五音一般指五聲音階，就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。
唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。
五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。
3樓：
」，是怎麼回事呢？ 這要說說「五音」概念。中國是個文明古國，**的發展也有悠久歷史，但古樂曲是五聲音階，同西方有別。
如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的「fa」和「si」。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角、徵（讀zhǐ音）、羽」了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「西（si）」兩個唱名的。
比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、西」兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。 順便提一下，如果發現被人稱做「中國古曲」的**歌曲，出現有「發、西」音階唱名，那它不是冒牌貨就是被今人改造了。 五聲音階是中國古樂基本音階，故有「五音不全」成語了。
4樓：歲月不寒
五音 指的是宮、商、角、徵、羽。
「人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽」。因此五音也代指漢語的發音。在漢代，五音配以五行對應了土金水木火以及中西北東南。
在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括脣音、舌音、齒音、牙音、喉音。五音對朝鮮和日本的音韻體系影響很大。
5樓：aa冰寶寶
五音是：從宮調開始，宮調數有八十一，商調數有七十二，角調數有六十四，徵調數有五十四，羽調數四十八。把調數的多少作為尊卑計，統稱為：宮、商、角、徵、羽五音。
6樓：匿名使用者
宮、商、角、徵、羽，相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6
7樓：匿名使用者
宮、商、角(jue)、徵(zhi)、羽。
8樓：心若寒霜
五音是指，宮，商，角，徵，羽
9樓：楊仁常涵衍
五音（1）出《靈樞·邪客》。指宮、商、角、徵、羽五音。古人把五音與五臟相配：
脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。
相當於現在的12356do、re、mi、sol、la。
（2）音韻學家根據字母的發音部位不同，把聲母分為喉音、牙音、舌音、齒音、脣音五類，即「五音」。樑顧野王的《玉篇》卷末附圖《沙門神珙四聲五音九弄反紐圖》以及宋陳彭年等的《廣韻》卷末附《辨音五字法》都是這種分法。前者分為喉、舌、牙、齒、脣、牙，所謂自內向外，後者分為脣、舌、齒、牙、喉，所謂自外向內。
五音指的是什麼？
10樓：你的合夥人
五音指中國五聲音階中的角、徵、宮、商、羽，五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，餘均為大二度。屬於中國古代五行配屬之
另有古代作品《五音》，是古代軍事著作《六韜》裡記載的一篇文章，記錄在「龍韜篇」——論軍事組織。本篇介紹了用五音配合五行來觀察和判斷敵情的方法。
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根據五音和五行相配來判斷敵情乃至指揮用兵，跡近荒誕，不足憑信。但是，其利用各種手段來偵察敵情，透過各種蛛絲馬跡判斷敵情並進而作出相應決策的思想仍不乏可取之處。清朝將領年羹堯聞雁即警，就是這樣的例項。
雍正元年（1723 年）秋，清朝大將年羹堯率軍前往青海平定叛亂，到達西寧附近時，安營紮寨，飯後就寢。夜入三更，一群大雁從營帳上空飛鳴而過。年羹堯披衣而起，反覆思忖：
今夜天黑無光，大雁應群宿水邊，倘無人驚動不會夜間飛行。
11樓：文化永生
五音指五聲音階，漢族古代音律，即中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。
根據三分損益法，把發音體（管或弦）的音高定為宮，將其三等分後再加上三分之一，便得到宮音的下方四度音：徵。繼而去其三分之一，又得到徵的上方五度音：
商。如此交替運作，相繼產生宮、徵、商、羽、角五個音。
五音的重要性
在傳統典籍中，五音被稱為「正聲」，與「二變」(變徵、變宮)相對。在南曲中，五音代表了完整的音階。五聲音階之所以被廣泛使用是因為它是由五度相生率衍生出來的音階，而純四純五是最為協和的。
以c調為例，用調內音按照五度關係推導，就會依次出現c、g、d、a、e、b、f，而b和f構成了三全音，不協和音程，所以去掉b和f，剩下的音重新排列就成了c大調五聲音階：cdega，關係小調a小調五聲音階：acdeg。
12樓：北京創典文化
五音指的是宮、商、角、徵、羽。因此五音也代指漢語的發音。
在漢代，五音配以五行對應了土金水木火以及中西北東南。
在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括脣音、舌音、齒音、牙音、喉音。
13樓：豆幻己浩渺
五音又叫五聲，即宮、商、角、徵、羽， 大致相當於簡譜的1、2、3、5、6,後來加 上變宮、變徵為七音:宮、商、角、變徵、徵、 羽、變宮。
五音是指哪五音，五音指的是什麼？
五音指中國五聲音階中的角 徵 宮 商 羽，五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵 羽和宮 高八度的宮 之間為小三度外，餘均為大二度。屬於中國古代五行配屬之。另有古代作品 五音 是古代軍事著作 六韜 裡記載的一篇文章，記錄在 龍韜篇 論軍事組織。本篇介紹了用五音配合五行來觀察和判斷敵情的方法。根...
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