1樓：匿名使用者
忠，對國家的忠，對祖國的忠。
孝，對先人的孝，對父母的孝，對長輩的孝。
禮，行為舉上的禮貌，文明。
儀，形式上的美。
誰來解釋下忠孝禮儀？
2樓：各種怪
孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。
忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。
禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。
學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。
義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。
3樓：匿名使用者
儒家的忠、孝、仁、愛、禮、儀、廉、恥的道德觀是中華民族文化的精髓。 中國文化幾經幾千年而不絕，從古至今，骨子裡流淌著的是忠孝文化。國家，國家，國就是家。
國家矛盾時便說忠孝不能兩全，舍家而為國，天經地義，無以爭辯。
忠孝節義 禮儀廉恥 反對儒家的人，大都忘了 回覆： 這個問題很簡單，孔子忠孝節義禮儀廉恥道德觀不是中華文化的精華。貫穿孔子這些道德的就是一個禮字。
而禮是對能力者的尊重，孔子的禮是對世襲的權利者的尊重。防止的。
我會改，我還年輕需要學的東西很多，孝敬父母忠孝禮儀，我謹記在心。通過這兩個多小時的深談，我和媽媽終於相互理解了，媽媽後來哭著向我承認錯誤，我也哭，媽媽不需要這樣，畢竟長輩是長輩，我被我媽的舉動感動了，我也改觀。
4樓：匿名使用者
忠---那是對國家的忠，對祖國的忠。這和現在提倡的愛國沒有矛盾，而且是一個道理。
孝---對先人的孝，對父母的孝，對長輩的孝。這也完全符合現在的倫理觀念。
禮---就是行為舉上要講禮貌，講文明。這些年我們不正是要倡導這種文明嗎？就是因為我們過去的400年來，把幾千年的文明禮貌丟了，所以才有那麼多的人不講文明不講禮貌。
這一點在出國的人員中表現的尤為突出。
儀---有了內容還要有形式上的美。這就是儀，不管是婚喪嫁娶，迎來送往，友人想見，進見父母，拜謁祖宗等。都有個形式上的講究。
不象現在的中國，無禮無儀。就是有禮也是有禮無儀，沒有美感。或者是有儀無式。
沒有形式上的規範和統一。
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