1樓：匿名使用者
我一直把聖人分為兩類，一種是以陶淵明為代表的，完全離開塵世；另一種是以孔子為代表的，高尚而又積極入世。我向來是比較支援前者，我認為要想保持高潔的為人，「出淤泥而不染」是不可能的，所以也只能遠離這塊汙泥了，當然陶淵明的做法事實上似乎有點偏激，不滿督郵就摔案而去，似有點**，若是想表達正氣，大可留下來，痛斥督郵，那才叫氣魄，陶淵明的成功似乎也只在他事後寫的那篇 歸去來兮辭 ，否則他不是瞎胡鬧嗎。
而孔子有些不同，他做什麼都心平氣和的，回答精煉，人活著「恕」字最重要，這句話我覺得很精闢，人活著不是生氣的，款輸了別人，自己也會好過，事實上，仔細想來所有的不快都是由於我們在這方面做得不好，是想我們遇到的不快，若是有一方退讓了，那麼會有針鋒相對的局面嗎？當然，一班不會有，但是對個別存心找茬的就不好說了。
于丹老師說的那個豪豬的故事特別有趣，那些豪豬取暖，遠了就冷，而近了就會扎到對方，於是在磨合之下，他們選擇了一個不近不遠的距離，由此看來，人與人之間的距離也不是越近越好，適度才是最重要的，「距離產生美」原來在孔老夫子時代就有所預言了，這也正好解釋了我們在生活中的一些矛盾，古人的生活智慧在當下還是適用的。
孔子還強調言行中行更重要，我覺得這有點片面，當然只是在特殊情況下不適用罷了，比如說藺相如，他就是隻說話不做事的典範，若是他覺得行動比說話更重要，還真帶兵去打秦國了，那麼趙國真得早滅了，當然，趙括要謝謝他不用遺臭萬年了。但是，孔老先生絕不是這個意思，他只是要表明：我們要言必行，行必果。
這也是人生智慧，我們胡亂的答應一大堆，但是卻什麼也沒做好，當初許諾的再好也是沒用的。
宋代趙匡胤半部論語治天下，的確，論語的魅力就在於貼近生活，大多在我們生活中都用的到，當然，有些陳腐的封建內容我們要摒棄，但是，這本書還是值得我們去仔細品讀的。
于丹論語心得好詞好句
2樓：life馬小法
1.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
2.你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
3.關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。
4.做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。
5.沒有遺憾約束的勇敢是這個世界上最大的災害。
6.勇敢有時候表現為一種理性制約下內心的自信與鎮定。
7.小人之驕，驕傲的是他外在的氣；而君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
8.孔子不是提倡以德報怨的，他給的分寸就是以直報怨。
9.距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近人的中間，也應該保有。
10.少指責。少抱怨，少後悔，就能成功。
11.就在此際，從自我修養做起，做一個真君子。
12.小人就是沒有大眼界，搶佔眼前小便宜的人。
君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
13.結交那些快樂的，能夠享受生命的，安平樂道的朋友。
14.你與其跟他人鬥，不如跟自己鬥，想辦法提高自己的素質和修養。
15.我們不缺巨集大理想，但是缺乏到達的那條切實的路。
16.成功的職業，不一定就是你心中的理想。
17.表面看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。
18.理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
19.三十而立，就是建立心靈的自信。
20.物質的東西越多，人就越容易迷惑。
21.知天命就是內心有一種定力去應對外界。
22.耳順，就是悲天憫人，就是理解與包容。
23.只有建立內心的價值系統，才能把壓力變成生命的張力。
讀于丹的《論語》有感2019字，讀于丹的《論語》有感2000字
新 讀于丹 論語 心得有感 曾經粗略地讀過 論語 但總是懵懵懂懂，不勝其意，而今聽了于丹教授的 論語 心得，看了她對 論語 的解讀，使我有一種 山重水複疑無路，柳暗花明又一村 之感。其實 論語 告訴我們的東西，永遠是最簡單的。論語 的真諦，就是要告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。...
現代最好的《莊子》的註譯本是哪本書，不要于丹之類心得的，要學習用的。全面，權威，有內涵
瀟湘笨蛋 近年來註解莊子的書比較好的有三本 曹礎基的 莊子淺注 該書註解通俗，淺白，還有臺灣學者陳鼓應的 莊子今注今譯 是一部很有價值的參考著作，再就是鍾泰的 莊子發微 對莊子要義多所闡發，也是對初學者很好的著作。另外國學大師南懷瑾先生的 莊子講記 對莊子的內篇作了深入淺出的詳盡講解，文筆輕鬆幽默，...
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