1樓：尹朶月
八股文文體的鑑賞我不敢多言，早有各位大師進行論述。儘管經常被當成僵化的代名詞，但八股文畢竟有明清六百年的積澱，哪怕僅作為典型的戴著腳鐐跳舞的作品去見識，也大有精華可取。這回杭州市高階中學選用的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》（王陽明）、《與諸弟書》（曾國藩）都是名篇，思想性和邏輯性都值得欣賞。
教材的編纂者解釋說通過學習在由淺入深、起承轉合上要求極端嚴格的八股文，有助於學生們加強寫文章時整理邏輯、完整結構的能力，我個人非常贊同。另外因應學校歷史背景加入些許特色教學內容（杭州市高階中學原址是貢院，即科舉考場），私以為是特別有逼格的一種行為。另外扯得遠一點，說說關於語文教材的發展。
在我有限而淺薄的理解裡，早年（二十多年前，我爸媽那一代）的語文教材是全書式的，教材編寫者們不指望學生有條件或者興趣去進行延展閱讀，但求把被認為是中國學生必修的內容先塞進去。隨著時代和理念的進步，教材有從全書式變成目錄式的趨勢，不斷選入各種型別文學的代表作，從而鼓勵基於興趣而自發的延展閱讀，讓教材成為更大閱讀世界的引路牌。誰也不敢斷言最好的語文教材是怎麼樣的，但在資訊**，閱讀渠道如此多的今天，一個涉獵得足夠廣，包容的尺度足夠大的目錄式語文教材，肯定不是最差的。
從這點出發，八股文進入現行語文教材，成為百花齊放的其中一朵，影響會是良性的。
2樓：回憶
1.八股文是典型的高智商遊戲，限定了大量條件之後仍然有大量的佳作問世，對於孩子領略漢語之美是很有好處的。
2.我們總是在批判八股文，x八股，可是又有多少人真正看過讀過八股文？這一塊補上了孩子的認知缺陷。
3.八股文是典型的應用文，作為一個完整的語言體系，應用文是一個重要的環節，對於提高孩子的寫作能力也是有好處的。一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。
語文課本完全可以包含更多更雜的體裁以完整的展現漢語的豐富性嘛！任何xx無用論和xx腐朽論都是非常狹隘的。
3樓：匿名使用者
我們沒有讀過八股文，但是我們讀過三股文，寫過三股文，不信看看我們教材上議**是什麼結構，說明文是什麼結構。
4樓：獨孤粟
㧜爛的時代是臭的，現在又香了。這個彎怎麼轉過來總的給人民一個信服的理由。
5樓：楊哥
沒有把孩子當人帶。
6樓：鈣離子載體
學寫得好的八股文沒什麼吧，只是寫的人太多，大都是爛篇，寫得精妙的還是值得學習的。
7樓：匿名使用者
漢語最高境界。其實八股文，漢語的別樣之美。
八股文的入選教材
8樓：何芊芊
2023年9月，新學期伊始，浙江省杭州市高階中學高二學生翻看自己的語文教材時發現，這篇名為《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》的八股文，將是他們要學習的內容。長久以來被稱為「封建殘餘」的八股文，出現在了高中課本當中。
此次杭州高階中學選編的語文教材中，包含的八股文分別是明朝初期王鏊的殿試之作《民既富於下，君自富於上》，著名心學大師王陽明的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》。還有一篇則來自與「科舉」聯絡緊密、多次擔任科舉監考官的曾國藩的《與諸弟書》。
該舉動一見諸網路，被若干網民指之為「逆潮流而行」，有網友質疑表示既然歷史教科書稱其為「封建制度的產物」，面對質疑，主持新教材選編的杭州高階中學語文組教研室組長周偉稱，當前中國的孩子在寫作上想法好，但寫出來的文章卻沒有「體制」，常會出現把新聞報道寫成散文，散文寫成議**等情況，學習八股文則「可以讓學生的文章有『體』」。周偉稱，八股文可以反映思維的過程，其中的由淺入深、起承轉合都值得學習。
而推薦王鏊和王陽明兩篇八股文的教育研究者高利認為，八股文的價值不可否定：「明清兩個朝代600年的八股文，是有合理成分的。知識只是載體，希望學生能夠開闊視野，瞭解中國的傳統文學。
」另外記者獲悉，杭州高階中學的校址正是浙江省貢院的舊址，即古代讀書人參加科舉考試的地方，這也是杭高將八股文選入教材的原因之一。
為什麼高中課本或者說所有的基礎教育語文課本中沒有八股文?
什么是八股文，什麼是八股文？
八股文，是明清科舉考試所採用的一種專門文體。又叫制藝 制義 時藝 時文 相對於古文而言 八比文等。它要求文章必須有四段對偶排比的文字，總共包括八股，所以稱八股文。股 或 比 都是對偶的意思。八股文濫觴於北宋。王安石變法，認為唐代以詩賦取士，浮華不切實用，於是並多科為進士一科，一律改試經義，文體並無規...
歇後語 八股文的格式，八股文的格式歇後語
八股文的格式 千篇一律，老一套。八股文的格式 千篇一律，一套 有一套！八股文的格式 千篇一律。八股文的格式歇後語 八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式 由破題 承題 起講 入手 起股 中股 後股 束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。...
八股文從唐朝到明朝的發展趨勢是什麼
八股文的形式，最早可溯源於唐朝的 帖括 所謂 帖括 就是賅括地默寫某一種經書的註解。唐代雖以詩 賦取士，但並未完全廢除讀 經 宋代自王安石秉政，認為以詩 賦 帖經取士，浮華不切實用，遂以 經義 試士。考試的文體並無規格，沒要求對仗排偶。但當時有的考生主動運用排比筆法，寫成與八股文類似的文章。因此宋被...