1樓：阡陌上花開
是非是人想出來的，是非是造出來的， 你不去做是非，何談是是非呢？所以，不貪、不瞋、不愚痴，我不去貪別人的，我不去瞋恨別人的，我哪來的愚痴啊？你貪人家的了，接下來你做出的事可能就很傻 了，對不對？
背後議論別人真的是不好的嗎？未必。
我們不是聖人，總有遇到奇葩人特別不爽的時候。這個時候對自己親近的朋友吐吐槽，說說那個奇葩怎麼惹自己了，然後幾個人調侃一下，心裡的不爽也就派遣了。小姐妹間同仇敵愾議論幾句，感情就拉近了。
而被吐槽那個人本身就是那樣的，又沒有誇大其詞中傷他，也沒錯。
而如果每當朋友跟你吐槽時，你自己都是高深莫測地聽著，不附和，心情平靜，久而久之朋友或者真把你當聖人，再也不和你談瑣事，或者覺得你這人真無趣，慢慢疏遠你。
其實我覺得，不要造謠中傷別人，不要隨便對一個路人就說人是非這就夠了。只要不對他人造成傷害就可以了。
2樓：阿的央和你柔
意思就是說不要與喜歡講別人閒話在一起，就會覺得很輕鬆，不參與這種是非事，不去惹麻煩，過好自己就行。
3樓：匿名使用者
跟你講閒話的人 一定也不是個省油的燈。
說人是非者必是是非人是什麼意思
4樓：帥氣的小宇宙
說人是非的人，必定就是搬弄是非的人。原句出自於明代佚名的《增廣賢文》。
1、字詞解釋：
（1）者：指代說是非的人。
（2）必：必定；必然。
2、原文：再三須慎意，第一莫欺心。虎生猶可近，人熟不堪親。來說是非者，便是是非人。
白話譯文：再三需要重視的是不要自己欺騙自己。與沒見過的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。
5樓：文龍瘋言瘋語
來說是非者 便是是非人。
6樓：匿名使用者
人，修德持正最難，四處搬弄是非，賣弄口舌之人，必不是修德之人；說話添油加醋，隨意取笑他人，必不是持正之人。如果遇到這類人，就該注意了，他們自己本就是一個是非之人。以彼之身觀己之身，找出他們存在的缺點，對照自己進行改善，這是一種修德的方法，雖然不能遠離是非，但亦能分辯是非，不至受到他人言論的影響，而失去或減少自己判別是非的能力。
7樓：匿名使用者
意思就是說別人不好的時候，那個人（特指自己）本身就不是什麼好人！
8樓：匿名使用者
你說的不對，這警世賢文我背誦過，「昔時賢文，誨語諄諄，」「來說是非者，便是是非人」
9樓：匿名使用者
意思是：
在說別人是非的人，通常就是給人惹是非的人或是帶來是非的人。
也就是說，說別人是非的人本身就是一個小人。
希望對你有幫助。
10樓：南邕
說人是非的人，必定就是搬弄是非的人。
原話《增廣賢文》說：來說是非者，便是是非人。意即前來告訴你是非的人，其本人就是搬弄是非的人。
子曰：群居終日，言不及義，好行小惠，難哉矣！
孔子說：人聚會在一起，說的話東拉西扯，從不及義理，還擺弄小聰明，教導這些人，真難呀！
不要說別人是非，自己並不比別人高尚，不要說人家的長短，因為那與自己無關。做自己該做的事，說自己該說的話。真誠善意，不要搬弄是非，踏踏實實做自己的事，堂堂正正而不諂媚，完善自己人格情操，走好自己的人生之路。
11樓：匿名使用者
你說人家的是非你就是是非人！！！
12樓：匿名使用者
就是當你議論他人，他人也在議論你。
「來說是非者，便是是非人」是什麼意思啊？？？
13樓：文龍瘋言瘋語
來說是非者 便是是非人。
「論人是非者，定是是非人」是什麼意思？
14樓：嘞嘟嘟
說別人是非的人，必定是個處在是非中的人。一個人若喜歡議論他人的是非，那麼他其實已做得很不道德了。捕到一點風就是雨，這樣的人，最會添油加醋。
該句出自佛家臨濟宗禪語，《金剛經》《增廣賢文》中均有記載，臨濟宗清素禪師初參法演大師，演問：「百丈野狐作麼生？」師曰：「來說是非者，便是是非人。」演大悅。
百丈野狐」是禪門有名公案，大略經過是「不落因果」中的「落」字經百丈大師修正為「不昧」困果。不落則心有恐懼感，不昧則不落兩端，雖僅一字之移，境界大不相同。清素之不說是非與百丈大師不昧因果立場相近。
五祖法演所以大悅，便是因為禪門又多了一位懂得佛法的參學者。
15樓：身心療愈師周老師
親愛的，你好說人是非者必是是非人，這句話的意思就是說。那個每天說人家這樣那樣的人，他自己本身就是一個是非的人，是一個搬弄是非的人。比如張三經常說李四，王二麻子說他們不好說，他們說三道四。
到處去傳話，散播別人的缺點，或者別人的某些事件。那麼這樣的人是不是就是在搬弄是非呢？
來說是非者.必是是非人 什麼意思
16樓：冰糖兩勺
來說是非者，必是是非人，意思是：愛說別人是非的人就是搬弄和製造是非的人。「說人是非者，必是是非人」還有更深的含義，那就是指責別人的過錯，自己也必然有過錯，甚至是相同的過錯。
這句話出自《增廣賢文》一書，是明代時期的一本兒童啟蒙讀物，也是我們中華文化的結晶之作，裡面的每一句名言警句，都包含著深刻的人生道理，是幾千年來古人終結的社會和人生經驗，也非常值得我們學習。
17樓：文龍瘋言瘋語
來說是非者 便是是非人。
是非人是什麼意思？什麼叫是非人，怎麼不做一個是非人？？？
18樓：點滴生活美好人生
是非人是說一個人喜歡搬弄是非 也就是喜歡八卦的人。
不做這種人最好的辦法就是管住嘴巴咯。
19樓：魯立新
不聽是非，不傳是非，你就沒有是非。
20樓：網友
應該是指是菲律賓那裡的人呢。
來說是非者 ，便是是非人。 說人是非者，必是是非人 這兩句話含義是？
21樓：無顏無色
解釋：愛說別人是非的人就是搬弄和製造是非的人，沒事兒來跟你述說別人是非的人，他便是個是非人。
二種情況：要麼背後議論別人的是非，要麼是歪曲事實，煽風點火。
處理方法：智者的態度是「清者自清」，是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。若找人解釋之物件也是喜好搬弄是非者，那隻會把問題弄得愈不可收拾，一點幫助都沒有的。
出處：《增廣賢文·上集》。
22樓：文龍瘋言瘋語
來說是非者 便是是非人。
23樓：真誠無怨無悔
前來說是非的人，便是搬弄是非的人；議論是非的人，一定是搬弄是非的人。
這句話的意思是告誡世人，要仔細辨別什麼樣的人是君子，什麼樣的人是小人。君子總是勸人向善，害怕由於自己的言語一時疏忽給他人傷害，因此君子謹言慎行。而小人則必然，他們妒賢嫉能，害怕別人過得比自己好，到處挑撥離間，唯恐天下不亂！
所以要「親君子，遠小人」！
24樓：千山路
這是指經常發生的一種情況，即到你面前來說別人怎麼怎麼樣不好的，一定是這個人懷有某種目的，或者想你跟從此疏遠這個人，或者是把他和這個人矛盾，用來誤導你從此失去判斷，對這個人從此心生齟齬。這又教叫「搬弄是非」。這句話的意思是提醒人們，交友要慎，不可偏信。
把這句話簡化一下，就是來說是非的，說人這不好那不好的，這個人多半是搬弄是非的人。
25樓：匿名使用者
出自佛家臨濟宗禪語，《金剛經》《增廣賢文》中均有記載，故事如下：
臨濟宗清素禪師初參法演大師，演問：「百丈野狐作麼生？」師曰：「來說是非者，便是是非人。」演大悅。
【來說是非者，便是是非人。】意為不要以為把他人是非告訴你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前說他人的壞處，自然也會在他人面前，說你的壞處。
他們樂於道人是非，是妒心過盛的原因，他們心裡往往巴不得他人越來越倒黴，越來越困窘。聰明人與這類人交談，是不會推心置腹的。
26樓：匿名使用者
又是一個經驗論。呵呵。
「來說是非者，便是是非人」是什麼意思啊
文龍瘋言瘋語 來說是非者 便是是非人 天諳我心 出自佛家臨濟宗禪語，金剛經 增廣賢文 中均有記載，故事如下 臨濟宗清素禪師初參法演大師，演問 百丈野狐作麼生？師曰 來說是非者，便是是非人。演大悅。話中 百丈野狐 典是禪門有名公案。大略經過是 不落因果 中的 落 字經百丈大師修正為 不昧 困果。不落則...
是非在己是什麼意思，大佬們 ，是非在己，譭譽由人，得失不論。這句話什麼意思吶
中金在 就是對還是錯全在於你怎麼看，就是這個意思。 是非意思 講得很深啊。是與非，對和不對 在心中不能有，這個事情沒有對 沒有錯，你就沒有是 非，聽得懂了吧？因為你在心中覺得他是錯的，你就有 非 了 你覺得這個事情他是對的，你就有 是 了。等到你知道這個事情他是對 他是錯的時候，你心中 是 非 就開...
是非君子之道的是什麼意思
君子之道解釋 孔夫子心目中理想的人格標準 君子 是孔夫子心目中理想的人格標準。君子，我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。 敲婆大本營 這出自於 孟子 原文為 今有人日攘鄰之雞者,或告之曰 是非君子之道.曰 請損之月攘一雞,以待來年,而後已.如知其非義,斯速已矣,何待來年?現代...