1樓：小溪趣談電子數碼
一、表達意思不同。
1、給：表示交付、送與、替，為、被，表示遭受、把，將等；還表示**、富裕，充足、敏捷意。
2、為：其本義實為役象以助勞，引申為做、幹，又引申指種植、建造、製作、充當、掌管、當作等。
二、用法不同。
1、給：常用作動詞、介詞和助詞；引進動作行為的主動者，或表示被動語態。
2、為：虛化為介詞，引出動作行為的主動者，表被動，相當於被、比。
三、結構不同。
1、給：「給」為左右結構。
2、為：「為」的構形，是單一結構，原是以手控象。
2樓：教育達人小嫣
1、讀音不同。
給，漢字，有 gěi 和 jǐ 兩種讀音，為，漢語一級字，讀作wéi或者wèi，最早見於圖形文字。
2、用法不同。
給常用作動詞、介詞和助詞。表示交付、送與、替，為、被，表示遭受、把，將等；還表示**、富裕，充足、敏捷意。
為其本義實為役象以助勞，引申為做、幹，又引申指種植、建造、製作、充當、掌管、當作等，又虛化為介詞，引出動作行為的主動者，表被動，相當於被、比。
3樓：邊元修生璧
1.一般認為二者都是方位名詞。二者都可以前加名詞。
2.「前」，前邊還可以加動詞性詞語，如：吃飯前。
「前面」不可以。3.「前面」用於名詞性詞語後時，前可以加結構助詞「的」，如：
桌子的前面，「前」不可以。4.「前面」可以單用，如，前面是一條河，前面的那個人。
「前」一般不可以，不過對舉格式除外。如，「前有猛虎，後又追兵」就是「前」在對舉格式中的單用。
4樓：昝培勝圭碧
主謂的物件是句子或者說是句子的某個成分而言；動賓是針對詞語而言。比如：「我吃了」。
這就是一個主謂結構。又比如：「我吃飯了。
」這句話是一個主謂賓的結構。其中詞語「吃飯」就是一個動賓短語。我們還可以這樣理解，與謂語對應的是「動詞」，而作做主語，賓語的詞一般是名詞。
漢語裡面 內 和 裡 有什麼區別嗎？怎麼給外國人解釋簡單易懂？
5樓：普通使用者平常心
內 nèi
①裡頭；裡頭的（跟『外』相對）：～衣│～部│室～│國～│年～│。
②指妻或妻的親屬：～人│～侄│～弟。
③指內心或內臟：～省│～疚│五～俱焚。
④〈書〉指皇宮：大～。〈古〉又同『納』nà。
裡 lǐ裡1（裏、裡）
①（～兒）衣服被褥等東西不露在外面的那一層；紡織品的反面：被～兒ㄧ衣服～兒ㄧ這面是～兒，那面是面兒。
②裡邊；裡邊的（跟『外』相對）：～屋ㄧ～圈。
裡2[lǐ]
①街坊：鄰～ㄧ～弄。
②家鄉：故～。
③古代五家為鄰，五鄰為裡。
④（lǐ）姓。
裡3[lǐ]長度單位，1市裡等於150丈，合500米。
6樓：詩酒泛光
這，兩個字用在不同的地方翻譯起來應該有所區別；不能簡單的去解釋一個字，沒什麼意義；漢語就是有那麼多些句子短語成語組成的，單個字的意思都是從那些句子短語裡面擷取出來的，不結合句子不好解釋；非要解釋那就是這兩個字大概就是一個意思。
7樓：喀什wagi愉快
這是個還沒解決的問題，關於「內」「裡」「中」這三個方位詞的偏向性目前還沒有比較合理的解釋，只能自己辦法了。
我們發現內裡中，有時可以互換，如「房間裡/房間內/房間中」，但是「心裡/心中/*心內」就不行了。我自己也考慮過這個問題，但不能找到答案。
8樓：匿名使用者
哎呀，除了相似之處，內有好多詞語嘛，內人，內部。你不能用裡吧。裡呢，也有自己的詞語，可以當量詞，幾里地嘛。還有衣服的裡子，不叫內子。這不就行了嗎？不用那麼死板的。
9樓：芳芳
我覺得吧，你屬於自己知道卻說不出的那種，因為我也經常遇到這種情況，畢竟是面對不同文化的人嘛。這裡不存在兩者不同點的不理解，而是相同點的不懂。具體你可以舉例子說明，如：
在30—50以內、具體是指在一個範圍，而 裡 具體指一個點，不是一個段，如：在這裡。更確切地說，最好有實物說明，這樣更便於外國人理解。
中華文化博大精深，我們自身還需不斷修煉啊！
10樓：洪範周
內 和 裡 的異同：
本義：內，由外而入；裡，居住之地。
詞類：都可做名詞。在文言裡，內可作動詞。
裡可作量詞，也常用作指示性代詞的字尾，這裡、那裡、**。內無此類功能。
結合能力：都可字首、字尾組成片語。內的組詞遠多於裡。
內稍偏於文言書面，裡略偏於口語白話。
反義詞：內-外； 裡-外、表、面。
古漢語中，讀曰與讀若的區別是什麼？請高手詳細解釋一下，謝謝！
11樓：匿名使用者
讀為——用注音來破假借字的訓詁術語。也叫「讀曰」。如鄭玄注《周禮》：
「政讀為徵，謂地守、地職之稅也。」 讀若、讀如的功用是擬其音（注音），「讀為」、「讀曰」的功用是易其字（破假借)
王力先生在講解《古書的註解》(p617)時明確指出：「讀為、讀曰這兩個術語是用本字來說明假借字。」
「讀為、讀曰」:這兩個術語主要是用來說明通假，即用本字來說明正文中的假借字及古今通用字。如：「信，讀為伸」,「巨，讀曰詎。」,倍讀曰背」。
漢語中「正要」和「就要」的區別，求老師幫我詳細解釋下他們的區別，越詳細越好
12樓：達興老師聊教育
「正要」和「就要」的區別為：指代不同、用法不同、側重點不同。
一、指代不同。
1、正要：剛要；正預備。
2、就要：將要，即將開始。
二、用法不同。
1、正要：《水滸傳》第十一回：「灑家正要捉你這廝們，倒來拔虎鬚。」
2、就要：*** 《抗美援朝的偉大勝利和今後的任務》：「如果不和，它的整個戰線就要被打破。」
三、側重點不同。
1、正要：正要一般用於主動。
例句：歹徒正要去撿掉在地上的槍，不傑瑞手急眼快地撿起來，把它緊緊地抓在手裡。
2、就要：就要常見於自動。
例句：傍晚，天空烏雲密佈，雷電交加，一場暴風雨就要到來了。
13樓：神捕鐵手
區別在於正要一般用於主動，而就要常見於自動。譬如：
她正要出門，下雨了。她要出門是她自己的意志，屬主動。
眼看就要到了，卻堵車了。「到了」是行進過程自然而然會導致的結果，屬於自動。
再有，那不叫漢語，那叫中文。漢語早已死了，和拉丁語一樣。
14樓：不會起名你信嗎
正要是現在正好要，就要是馬上要。
古漢語中『旦日』解釋為第二天，不能譯為「明天」那麼第二天與明天的區別是什麼
15樓：鍛鐵嵇康
第二天 是相對於過去的任意一天而言的，明天 只能是相對於今天而言的。
旦日，不可不蚤自來謝項王。（旦日是說話人所在的那一天的次日。）
翌日以資政殿學士行。（翌日是過去某一天的次日）
16樓：晉藏天下文
那時候的書面語就是第二天，還沒有出現明天這個詞，是現代的口語有了明天這個詞。旦日，表示的就是古代的第二天。
漢語裡面 內和裡 有什麼區別嗎？怎麼給外國人解釋簡單易懂？拜託了各位 謝謝
對外漢語課堂上如何解釋「幾」與「多少」的區別
17樓：成都語風教育諮詢****
疑問代詞幾用來詢問數量的多少 ，一般用於詢問10以下的數字。
如：語風漢語成立幾年了？
你家有幾口人？
疑問代詞多少用於詢問十以上的數量，後邊的量詞可以省略，多少還經常用於詢問**，常用表達方式是「..多少錢？」
如：你有多少個漢語老師？
這個書包多少錢？
18樓：新環球漢語
1）作為疑問詞，幾和多少都有詢問數量的意思。
2）在一般口語表達中，幾的後面必須有量詞，而多少的後面的量詞可以並在某些時候必須省略。（例如：來了幾個人？vs來了多少人？幾塊錢一斤？vs多少錢一斤？）
4）詢問時間的時候，時間點(point of time)只能用幾（幾點幾分）而不能用多少。而詢問時間段的時候(duration of time)可以用幾也可以用多少。（幾年vs多少年）
5）詢問**號碼的時候只能用多少而不能用幾。
6）幾可以表示（數量較少）several，用在陳述句中，多少沒有此用法。（我炒了幾個菜。）
7）詢問年齡、身高、體重等的時候不能用多少，而要用多。
現代漢語中的名詞解釋
然 在古漢語中解釋並舉例，古代漢語中然的意思
沙丁魚不吃水 然 用在詞後，作詞尾表示狀態。相當於現代漢語 的樣子 例 虎見之，龐然大物也。康肅忿然曰。雜然相許，其妻疑曰。夫子喟然嘆曰。而當日之情形憬然赴目。然而，但是。例 然往來視之，覺無異能者。然富貴人讀書者有幾？然視其左右，來而記之者已少。然君之職分難明。然群不自意能先入關破秦。然是說也，餘...
古代漢語解釋，古代漢語裡的或的解釋
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