1樓：匿名使用者
打個比方說吧，你被你的同學打了一頓，你告訴了老師，老師來解決這個問題，這個就是常道；
被打了一頓，老師又沒解決要，心裡不服，但沒辦法，放學後校外堵他一頓，或者背後下悶棍，自己解決，這個九是非常道，明白不！大家經常做的認為大家都可以理解的就是常道，不一樣的就會被認為是非常道。
2樓：匿名使用者
樓主說的很清楚；
『常道』是自然規律、原來的方向和軌跡。如；春暖花開，秋黃落葉、、、
『非常道』是刻意改變自然規律、軌跡的現象。如；畜類它有自己的生長週期，但是人們要縮短生長時間增添一些擾亂生長規律的新增劑，其結果是人類食用之後也擾亂自己細胞規律產生，煩躁、憂鬱、無聊等等的現象。
3樓：匿名使用者
常道，原名王秉復，又號北郭處士。2023年生於天津。2023年畢業於**美術學院。
中國畫高階講師。主張師承古人兼詩造化。山水取法石濤、沈周、黃賓虹，曾遊歷黃山、雁蕩山、青城山、峨嵋山、泰山、華山、桂林灕江、長江三峽、黃河、富春江，多紀遊之作。
精研人物，曾去敦煌莫高窟及山西永樂宮臨摹古代壁畫，白描學習任渭長、任伯年、齊白石。創作多取材於中國古典詩詞、文章、人物典故及京劇人物。曾為英文版《中國神話》、韓文版《三國演義》、《金瓶梅》、《聊齋志異》繪插圖共百餘幅。
創作《世說新語》人物故事三百餘幅。
古人曰;道之道非常道,請問什麼是道,到底有多道.
4樓：言之午
「道可道，非常道。」前一個「道」同於後一個「道」，都是名詞「道路」的意思，但前一個「道」特指聖人之道。中間的「道」，是名詞用作動詞，為「行走」的意思。
「常道」，指沒有體道的平常人行走的道路，也即追求外在的名利之道。
道可道，非常道；名可名，非常名。」這十二個字，是老子《道德經》九九八十一章的第一章的開頭句，也是道經的總綱。它的意思是可以用語言表述的「道」，它不是永恆的道；可以用語言說出的「名」，它就不是永恆的名。
也可以更進一步理解為，道路是可以行走的，卻不是平常人所走的道路；名是可以求得的，卻不是平常人所追求的名。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身、免禍於社會的聖人之道。「可道」之道、「可名」之名是聖人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道無非是追求自由、幸福、健康、長壽之道，同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法，一是走聖人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。前賢解老，開篇即陷入道不可言說論，這就為開啟老子道的大門設定了障礙。
「道」，是老子首創的含有深刻哲理意義的概念。道的本意是「道路」的意思，引申為萬物運動變化所依循的秩序、方法和規則。除此以外，老子「道」的哲學概念還有以下內容：
一、道體，即「道之為物」，是隻有心靈才可以認識的客觀實在，標誌著宇宙萬物的本原。道體的本質是「小」，是可以為心靈所認識的，其前提條件是修德，即必須使自我意識合乎自然法則。二、道性，即由道體所體現出的不依人的意志為轉移的客觀規律，標誌著世界萬物之所以發生、發展、轉化、滅亡的根本法則。
道性是客觀的，其客觀性是由道體的物質性所決定的。對道性的把握，決定於修道者的悟性也即理性思維。道的境界越深，悟性越高；悟性越高，識道的能力越強。
所謂修德悟道，就是強調「修」、「悟」二字，修是修正，是要不斷地揚棄自我不符合客觀規律的思想意識；悟是體悟，是要把直覺思維寓於理性思維之中，只有理性思維或者只有直覺思維都不可能獲得真理。宗教源於直覺思維，唯物論源於理性思維，而老子的道德論是直覺思維與理性思維相結合的產物——識道是直覺思維，修德是理性思維。三、道境，即識道者通過反思默修所進入的忘卻自我、沒有煩惱、逍遙無礙的靈明境界。
5樓：匿名使用者
這兩句微言大義，至今仍有爭執，有人讀為道可，道非，常道，名可，名非，常名，這樣讀的話，解釋就完全不同。
6樓：商豪六雪珊
非「道之道非常道」
如下：道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
7樓：匿名使用者
恆道，是體晤自然之道。
詳見：《老子》世傳本「常道」與帛書本「恆道」辨析。
8樓：匿名使用者
能解釋的就不是「道」了，有的東西要自己領悟。看你的問題，讓人感覺你夠霸道。
道可道，非常道；名可名，非常名是什麼意思？
9樓：鯨娛文化
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
10樓：匿名使用者
不擴大到什麼哲學了，簡單說一下這句的意思，道是老子道德經的核心理念，換成現在的話來說，是一種世界執行的規律。
道可道，非常道。就是說，可以用語言表達的規律，就不是永恆不變的規律，也就是說道是變化的前進的，不是一成不變的。一成不變的「道」就偏離了「道」。
下面的「名可名，非常名」也是一樣，說的是具體的事物都會消失的，叫得出的名字，就不是永恆不變的名字。他們的名字會和事物一起消失。
「道可道，非常道」中的「常道」， 「常道」的意思似乎是「永恆不變的道」。那麼，這裡為什麼要強調是永
11樓：網友
道可道的第一個道字是是一種法則也可以理解為一種玄妙的狀態，第二個道字是講的意思。非常道就是說這個道不是一般所講的道理。而是包含了天地萬物生死興衰的一種法門。
「道可道，非常道…」的後幾句是什麼？它的出處是？
12樓：張
一、「道可道，非常道…」的後幾句是：
名可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
出自老子《道德經》第一章。
二、譯文：可道之道，非永恆之道。
可名之名，非恆久之名。
天地本就無名。
萬物有名，是因命名者(之母)。
所以要常懷著「無慾」的心情觀察玄妙。
也有人抱著「有欲」的心情觀察玄妙。兩者本質一樣，走向卻不同。
雖然同出自「玄空」之中，可這玄空之中還蘊藏著無數的玄(無法細數)。
無慾，才是觀察眾多玄妙的大門。
三、解析：首先非常道的非常如果用非恆道的意思，那麼恆就是永恆不變的意思，也就是說可以翻譯成道，可以說出來的，就不是永恆的道；名，可以叫出來的，就不是永恆的名。這也符合世間萬物每時每刻都在變化的道理，即使是真理也有可能會隨著時間的推移發生變化。「非常」也可以理解成非同一般的意思，如果可以說出來的道理就一定不是非凡的道理，就是普通的道理。
但是這個解釋與原先的恆是衝突的，所以不推薦這種解釋。老子為了指出所要討論的主旨為宇宙的起源，其目的是去尋找萬物的「始」和「母」。為了達到目的，老子劃定了不同的範疇：
常道，非常道；常名，非常名；無名（﹦無），有名（﹦有）；無慾，有欲；玄（玄），又玄（玄）；妙，徼；等。老子認為，通過這些範疇的種種關係就能最終了解造成宇宙源起的最微小因素「眾妙」。另外「無」和「有」網上另外一種解釋：
「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。無與有這兩者，**相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(玄是深藏一切微妙的門戶，是萬事萬物的根本。它幽深得渺渺茫茫，所以稱之為「微」；它悠遠得綿綿莽莽，所以稱之為「妙」。它於深奧的玄妙之中，包涵一切玄秘深奧，又超越一切智慧。
而玄正是洞悉一切奧妙變化的門徑。)
13樓：匿名使用者
原文是：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。出之老子的《道經》裡的。
14樓：匿名使用者
名可名 非常名 老子道德經。
道可道，非常道。後面的常道解釋是不是平常的道，還是經久不變的道？
15樓：匿名使用者
你好，要想解釋老子道德經上的這句話，非常難。現在簡單的解釋如下：第一個道是指我們常說的、正在使用的道理，道可道是說這個道，是可以知道的道理。
不是不変的。是隨著認識的加深，在変化。而非常道，是指人們己知的道理不是這個常道，這個常道是永恆不變的道。
道可道，非常道。其中的「常道」跟單字「道」有何區別?
16樓：匿名使用者
道可道，非常道。前面那個道就是老子說的「常道」，可道的「道」就是說的意思，過去很多說書人講故事，都是聽我「道」來∶、、非常道就是否認那個常道了，就是非常道；所以講出來味道就不同了。
17樓：原來我是上帝啊
這句話主要是將「道」不可琢磨，無法用言語表述出來。 「道」如果是可以說出來的，就不是那種「道」了。常，應是特指無法表述的那種「道」。
18樓：雪孩子村莊
對這句話比較普遍的解釋是：「道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道。」
19樓：匿名使用者
今年上大學選修課，老師對這句話給出了42種解釋。
道有可道可行，而非道非行；道有常道，而非常道。 怎樣理解道可道，非常道？
20樓：俞根強
【道可道非常（恆）道】，是《道德經》的名言，是不同於《易經》的。
舉例來說，《易經》：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦。而《道德經》：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這裡，常道指《易經》方式的。非常道指不同於《易經》的。
道可道：道是可以敘述的，可以描述的，可以言講的。
非常道：不同於《易經》。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」什麼意思？
21樓：時間要發光
"道"如果可以用言語來表述，那它就是常"道"("道"是可以用言語來表述的，它並非一般"道");名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"("名"也是可以說明的，它並非普通的"名")。
22樓：就是cc吖
"道可道"，這三個字裡第一個"道"字是名詞，指的是。
世間大道。第三個字也是"道"，卻是動詞，指的是表述。"名可名"的結構也是這樣。這幾句話翻的意思是：道，可以說得出的就不是永恆的道；名，可以說得出的也不是永恆的名。
老子的思想非常反傳統，他認為不管是自然大道、宇宙大道或是人間大道，一旦我們自認為講明白了，其實就偏離它了。道不受時間、空間限制，而語言恰恰是一種限制。因此老子認為，只要我們把大道付之語言表示，就是對大道的一種剝奪，一種侵蝕，一種或多或少的切割。
後半句「名可名，非常名」，更進一步否定了以概念、名號去定義不同的物件。有幾位西方現代哲學家特別喜歡老子的這個思想。當你試圖去定義時，用的是過去產生的類別劃分。
類別劃分本來就是一種最粗淺的概括，已經取消了事物本身的獨特本質，更何況是過去的。
老子開頭這句話，其實也擺明了一個著作者的矛盾心態。他很謙虛地告訴大家，後面文字所傳達的意義並不是他心中的終極意義。終極意義只可意會，不可言傳。
但是如果完全不言傳，人們就很難抵達意會的入山口。
這就是天下很多第一流著作者的共通心態。他們明知任何表述都是一種錯位卻又不得不略加表述，為了引導別人卻犧牲了自己。真正的智者總是在這個關口上進退維谷。
道可道,非常道什麼意思，“道可道，非常道 名可名，非常名。”什麼意思？
城市秋天 翻譯 道若可以言說，就不是永恆常在之道。一 原文 道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無 名天地之始 有 名萬物之母。故，常 無 欲以觀其妙 常 有 欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。二 譯文 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來...
歌詞是 道道道非常道，歌詞中有《道可道非常道》的歌，歌名是什麼！
這部電影是 倩女幽魂 誰編的腦殘歌詞，哈哈 歌詞中有 道可道非常道 的歌，歌名是什麼！凌波水道浪花的賽道，呼喊的味道。你我讓世界看到，畫面一秒又一秒。心靈的賽道，人性的味道。四海一心的祈禱，遊弋一道又一道。道可道，非常道，我知道我的浪是你在弄潮！你知道你的舞是我在心跳！有你有我夢想才奇妙！道可道，非...
「道可道，非常道」的後幾句是什麼？它的出處是
張 一 道可道，非常道 的後幾句是 名可名，非常名。無名，天地之始 有名，萬物之母。故常無,欲以觀其妙 常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名，同謂之玄.玄之又玄，眾妙之門。出自老子 道德經 第一章。二 譯文 可道之道，非永恆之道。可名之名，非恆久之名。天地本就無名。萬物有名，是因命名者 之母 所以要...