1樓：傑士腯
九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
九五：數有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢。不偏不倚。
九五者，位高而不傲，謙和之德，是為太和之意對應。
周易中的卦之說，也是這樣的道理，前九可做卦象總勢看待——極陽.是最好的走勢.. 後五表示，若要保證最好的狀態，則不要加以干擾，不要再求太多。 勿成九九歸一勢
如：《中國成語大辭典》有「九五之尊」條，釋文如下：「九五：《易》中卦爻位名，術數家以為是人君的象徵，因指帝王的尊位。」(上海辭書出版社2023年版第656頁)
如：《辭海》有「九五」條，釋文如下：「《易經》中卦爻位名。
九，陽爻；五，第五爻。《易·乾》：『九五，飛龍在天，利見大人。
』孔穎達疏：『言九五陽氣盛至於天，故飛龍在天……猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。』後因以『九五』指帝位。
」(省略號原有。上海辭書出版社《辭海》2023年版縮印本第871頁)
傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。九者，數之極也，陽之極也；故九五者，處於中者也，即天子也。中國有九州，處中而理天下者，即天子也。
「戴九履一，五居**」者自然被諸位先賢在述著中引為天子。
「九五之尊」一詞中的「九和五」，分別是什麼含義！
2樓：大喜喜
一種簡單的說法為中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。
現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
3樓：上帝啊悄悄的
「九五之尊」就字面意思講，即象「九五」一樣的尊貴的意思。此外，也有「九五至尊」之說，而「九五至尊」就字面意思講，即「九五」至高無上的尊貴。「九五之尊」和「九五至尊」其實意思相近，且「之尊」和「至尊」比較好理解。
那麼，「九五」又究竟是什麼意思呢？為什麼「九五」就尊貴，而且是至高無上的尊貴呢？
有人說，九五就是指帝王，或帝王之位，當然尊貴。也有人說，中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最大，五居中位，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
還有人說，古代中國人以
九、五為吉利之數，就象西方人以七為吉利之數、現在人們以八為吉利數一樣，所以認為
九、五尊貴，是一種普世思想。那麼，為什麼用九五指代帝王或帝王位呢？九確實是數字中最大的，但一卻是數字中最前的呢？
如果說在一至九這九個數字中，五確實是處中位，可數字卻是十個啊！至於孤立地談論哪一個數字吉、哪一個數字凶之說顯然不符合常理、更不符合易理的。
方舟周易認為，要搞清九五之尊究竟是啥意思，首先必須搞清九五之尊來龍去脈。其實，嚴格地講，九五之尊**於周易六十四卦中的六爻卦象，是對六爻卦象的一種定位和描述。我們用一卦象《風山漸》卦來加以說明。
4樓：揮劍只為斷天涯
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最大，五居中位，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
5樓：念依霜
一種簡單的說法 中國古代把馬上皇帝，稱之為「九五之尊」有耀武揚威的含意。
另一種說法 另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。
現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
「九五」與建築 北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道「九五之尊」的說法，故宮的建築的確與「九」和「五」兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。
這是為什麼呢？在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對中國古代有關數字的概念尤其是「九」、「五」兩個數做一個簡要的介紹。
「九」、「五」兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著密不可分的聯絡，有著至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。這又是什麼原因呢？
既然「九」和「五」是封建帝王的象徵，為何太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年（公元2023年）重建時改為十一間。為何改為十一間，據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。
九五之尊有什麼含義？
6樓：北京創典文化
我國古代的一種形容帝王的說法。古人認為九是最大的奇數，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，象徵著至高無上的帝王。
簡述「九五至尊」的含義及其文化淵源
7樓：七七的小店
含義：「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
起源：一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。
從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
8樓：窩窩牛
一種簡單的說法 中國古代把馬上皇帝，稱之為「九五之尊」有耀武揚威的含意。 另一種說法 另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。 現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。 《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
「九五」與建築 北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道「九五之尊」的說法，故宮的建築的確與「九」和「五」兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。
這是為什麼呢？在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對中國古代有關數字的概念尤其是「九」、「五」兩個數做一個簡要的介紹。 「九」、「五」兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著密不可分的聯絡，有著至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。
這又是什麼原因呢？ 既然「九」和「五」是封建帝王的象徵，為何太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年（公元2023年）重建時改為十一間。
為何改為十一間，據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。 不管這種說法是否屬實，太和殿作為紫禁城的第一建築，採用十一開間這種獨一無二的形式達到了在建築群落中脫穎而出、鶴立雞群的效果，突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用，在九之上增加一個數字單位只能是十一。
因為要保持建築物正中開門的特徵，其開間數必須是奇數。在美學效果上，十一開間還是可以被接受的，十三開間以上除非是長廊，對屋宇建築來說是太多了點。 紫禁城建築中的數字現象還有很多，往往又有著不盡相同的解讀。
但我們有理由相信，不管我們現在是否真正理解它們的原本涵義，其創造者———我們的先人，決不是心血來潮，率性而為的。而所有的一切都有著一個統一的目的———禮制、秩序和美的完美結合。 後天之相，基於五行。
人教大興後，施教化，定禮法，衍化「九五」之數： 五靈——天、地、人、神、鬼。 五行——木、火、土、金、水。
五方——東、南、中、西、北。 五色——青、赤、黃、白、黑。 五時——春、夏、四季、秋、冬。
五穀——稻、黍、稷、麥、菽。 五味——酸、苦、甘、辛、鹹。 五氣——風、熱、溼、燥、寒。
五音——角、徵、宮、商、羽。 所謂「九五」，囊括大千世界，盡展滾滾紅塵，但凡未能「跳出三界外、不在五行中」者，皆要受九五約束。 「九五之尊」者，享人皇氣運。
周文王演後天六十四卦，為《周易》，首卦為乾，為天。乾卦六爻皆為陽，乃極陽、極盛之相，第五爻稱為九五，九即為陽。此爻，正應「九五」之數，為六十四卦三百八十四爻之第一爻，應帝王之相。
「九五，飛龍在天，利見大人。」，天地人神鬼——人皇者，為人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避讓。 「九五之尊」久成習語，惟何所取義今人多已茫然。
由於拙著《寓言的密碼》要出一個加註釋的新版，「九五之尊」也在須注之列。我想這是漢文化的傳統知識，不便由我自作解釋，最好找權威的解釋，於是翻了家裡所有的工 具書，結果除了《辭海》和《中國成語大辭典》，居然大部分工具書都不收此條。 《中國成語大辭典》有「九五之尊」條，釋文如下：
「九五：《易》中卦爻位名，術數家以為是人君的象徵，因指帝王的尊位。」(上海辭書出版社2023年版第656頁) 《辭海》有「九五」條，釋文如下：
「《易經》中卦爻位名。九，陽爻；五，第五爻。《易·乾》：
『九五，飛龍在天，利見大人。』孔穎達疏：『言九五陽氣盛至於天，故飛龍在天……猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。
』後因以『九五』指帝位。」(省略號原有。上海辭書出版社《辭海》2023年版縮印本第871頁)
編輯本段紋樣
古代稱帝王之位，謂九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也繡九條金龍。
然從影象及實物看，前後相加只有金龍八條，與文字對照尚缺一條。有人認為還有一條就是皇帝本身。其實這條龍紋被繡織在衣襟裡面，一般不易看到。
這樣，每件龍袍的實際繡龍數仍為九條，而從正面或背面單獨看時，所見都是五條（兩肩之龍前後都能看到），與九五之數正好吻合。
有幾種高檔的香菸 比如南京的九五之尊,1800元一條
小飛 中國的天價香菸品牌 每條450元以起 號稱中國最貴的香菸 限量版黃鶴樓 中國最貴香菸 8500 2000元 3000元檔 紅河道 2300條 紅河菸草 集團 真龍 盛世 2000 條 廣西中煙工業公司1000元 2000元檔 08黃鶴樓 1800 條武漢菸草 集團 南京 九五之尊 1800 條...
九五至尊是什麼意思，九五之尊是什麼意思？有什麼含義嗎
碗的地方 連結 1 gw.com?ghyu 複製貼上即可開啟 一個英雄強力與否，先看他的技能就能有最直觀的瞭解 技能1 哪吒脫離戰鬥的時候可以增加20 的移動速度，此時的他每失去5 的生命值，就可以強化2 物理強度。技能2 哪吒對敵人進行攻擊，可以對敵人造成持續的物理傷害效果。技能3 哪吒將手中的乾...
百元人民幣後三位連號可以換九五之尊酒嗎
有這個事情嗎？沒有聽說過。有的，是真事，今天都看見有人去領了。100塊錢編號後面三連號999值多少錢？我們這邊搞活動用三連號的100塊錢換九五至尊地尊酒六瓶值嗎 5 這個不是正宗的九五至尊。九五至尊拿3連號一百元換一箱值嗎。這樣的酒是什麼樣酒對身體好嗎？問題是我們這裡不是同一個酒廠的名字，酒名字一樣...