1樓：從此滄海水
司湯達《紅與黑》的作者
司湯達的本名叫亨利·貝爾。2023年1月23日出生於法國格勒諾布林市。是十九世紀法國傑出的批判現實主義作家。
他的一生並不長，不到六十年，而且他在文學上起步很晚，三十幾歲才開始發表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產，包括數部長篇，數十個短篇或故事，數百萬字的文論、隨筆和散文，遊記。 他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。
他被認為是最重要和最早的現實主義的實踐者之一。最有名的作品是《紅與黑》（1830）和《巴馬修道院》（1839）。
2樓：回憶可憶
法國作家羅曼·羅蘭
《約翰·克利斯朵夫》以其獨特的**風格，吸引著全世界的文學愛好者，它的作者羅曼、羅蘭，2023年1月29日誕生於法國的一個律師家裡。羅蘭童年時代就很聰慧，特別喜愛**和文學。2023年從高等師範畢業，作為官費生錄往羅與研究歷史。
2023年回國後，先後在巴黎幾家中學和巴黎大學教授**史課程。在90年代中期發生的德雷湯斯事件的影響下，一向信守個人主義的羅蘭，不由自主地為社會主義思想所吸引。不過，他要的是「個人主義的社會主義」。
他的思想是充滿著矛盾的。
羅蘭的初期創作活動集中於歷史劇的創作。先後寫了四部劇本，他原想建立起一種不是供少數人消遣而是為群眾提供精神參料的「人民戲劇」，還為此寫了一系列**，但是他的努力都受到資產階級指責，這使他感到被利己主義腐蝕著的資產階級社會空氣的齷齪。「讓我們把窗子開啟！
讓我們把自由空氣放進來！讓我們呼吸英雄的氣息！」他這樣大聲疾呼著。
在這種動機指導下，他寫成了關於貝多芬、未開朗琪羅和托爾斯泰的3部偉人史。與此同時，他創作了第一部長篇**《約翰·克利斯朵夫》。在這些作品中，羅蘭既憎恨資本主義社會，卻又站在資產階級立場上看問題，他的世界觀的矛盾是很明顯的。
直至2023年，羅蘭經過20多年的痛苦探索，終於給出了自己的抉擇。他發表了《與過去告別》，表示自己決心站到斯大林領導的「蘇維埃社會主義共和國聯盟的隊伍裡來」，跟新生的力量一起投入戰鬥。之後，他積極投入進步的政治活動，出任國際反法西斯委員會主席，以巨大的創作熱情從事寫作，為人類進步事業作出了一定的貢獻。
3樓：匿名使用者
莫泊桑，19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家，與契訶夫和歐·亨利並列世界三大短篇**巨匠，對後世產生極大影響，被譽為「短篇**之王」。代表作品： 《漂亮朋友》、《羊脂球》、《項鍊》、《我的叔叔于勒》
求關於法國女作家高烈特（colette）的詳細生平
求法國作家赫爾曼·黑塞的散文集，最好還附上作者的生平簡介（不要百科版）。郵箱：[email protected]。 10
4樓：初夏佳音
《印度之旅》雖也有印度，但二十一篇短的遊記，大部分是馬來亞、新加坡及南蘇門答臘的遊記。
、散文集《路傍》收錄了《六月之夜》、《狼》、《美爾亨》等九篇
5樓：匿名使用者
印度之旅》雖也有印度，但二十一篇短的遊記，大部分是馬來亞
6樓：
嘴賤一句，勿拍：那個，herrman hesse 是德語作家，後來入籍瑞士的，沒有當過法國人……
盲人阿炳故事簡介 5
7樓：
阿炳原名叫華彥鈞，2023年出生，華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。
開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，並經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。
18歲時被無錫道教**界譽為演奏能手。阿炳從小刻苦鑽研道教**，精益求精，並廣泛吸取民間**的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。
其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教**。阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕，在外寄養幾年的少年迴歸生父華清和的身邊，他是叫著師傅來到當道士的父親身旁。
華清和自號雪梅，精通各種樂器。阿炳勤學苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三絃、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。
此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。然而當他長到21歲時，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。
8樓：
阿炳原名叫華彥鈞，2023年出生，華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。
12歲已能演奏多種樂器，並經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。18歲時被無錫道教**界譽為演奏能手。
阿炳從小刻苦鑽研道教**，精益求精，並廣泛吸取民間**的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教**。
阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕，在外寄養幾年的少年迴歸生父華清和的身邊，他是叫著「師傅」來到當道士的父親身旁。華清和自號雪梅，精通各種樂器。阿炳勤學苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三絃、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。
此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。然而當他長到21歲時，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。
無錫城中道觀洞虛宮裡雷尊殿的新任當家道士華彥鈞似乎放任自流，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。荒唐的生活帶來荒唐的結果：因為梅毒侵害他瞎了眼睛，喪失對道觀的控制。
流落街頭後，族人安排江陰的農村寡婦董彩娣來照顧他。
痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔。再往後的日子裡，一個說唱時事，在街頭賣藝，以「瞎子阿炳」聞名的創作型民間藝人新生了。
2023年12月4日阿炳病逝，終年57歲，葬無錫西郊璨山腳下「一和山房」道士墓。
阿炳現留存有二胡曲《二泉映月》、《聽鬆》、《寒春風曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。
擴充套件資料
人物軼事
阿炳在賣藝為生的時期創作了他最為動人的樂曲《二泉映月》。據說南京師範大學教授黎鬆壽孩童時期和阿炳是鄰居，少年時喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的點撥。後來他考上了南京藝術學院民樂系。
一天天很冷，他在老師琴房外活動手指，隨手拉了支阿炳教他的樂曲。一曲終了，過來一個人訊問他拉的是什麼曲子。老師告訴他，這位問他的先生是從****學院來的楊蔭瀏教授。
黎鬆壽說這樂曲是家鄉一個民間藝人教的，沒名字。
楊蔭瀏說這曲子好，還說他們正在收集民樂，要用剛從國外進口的鋼絲錄音機錄下這樣好的民間**。黎鬆壽和楊教授約好，回到家鄉一直等到9月份，楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來到無錫。這次他們帶來的任務是錄製無錫的道教**。
等錄完這些道教**，黎鬆壽堅持請他們去錄阿炳的樂曲。
等阿炳拉完一曲，楊蔭瀏教授輕聲問這曲子的名字，阿炳說沒名字。楊教授說沒名字不行，要想一個。阿炳接著說那就叫《二泉印月》吧。
楊教授又說，《印月》這名字跟廣東**重了，要不叫映月，無錫有映山湖麼，阿炳說，好，你的學問大，就聽你的。
9樓：伯又夏侯
阿炳（2023年8月17日—2023年12月4日），原名華彥鈞，出生於無錫市，民間**家，正一派道士，因患眼疾而雙目失明。
阿炳刻苦鑽研道教**，精益求精，並廣泛吸取民間**的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。[1]其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教**。華彥鈞4歲時喪母，由同族嬸母撫養。
8歲隨父在雷尊殿當小道士。開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，並經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。
18歲時被無錫道教**界譽為演奏能手。[2]2023年12月4日，阿炳病逝，享年57歲。
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