1樓：8萬4千法門
1.淨業三福，是出在《觀無量壽佛經》裡面，給我們講佛法修學基本的三條戒。這三條戒我們一定要遵守，而且我特別強調，它是“三世諸佛淨業正因”。
2.第三福一開頭講發菩提心，這個不必多說了。第二是深信因果，這句話值得研究，因為第三福是菩薩的福報，對菩薩講的。
3.這地方的因果不是普通因果，而是“唸佛是因，成佛是果”。這個因果的確很多菩薩不知道，如果菩薩知道了，他不會走很多冤枉路，他一生就成佛了。
4.菩薩還要修其他的法門，就是對於這個因果還不知道、還不相信，不能接受，所以他這一生還是成不了佛，還是不能到西方世界去。《無量壽經》上告訴我們，有許許多多的菩薩，因為這一生當中沒有機會聽到唸佛法門，所以有一億菩薩退失菩提心，退轉了。
我們看到阿闍王子過去生中住菩薩道，供養四百億佛，現在還退轉，還有隔陰之迷，他這一生到人間來是王子，是居士長者，換句話說，他已經退轉了，從菩薩道退轉到這種程度。所以，在無量法門裡面，唸佛法門第一殊勝，十方三世一切諸佛如來沒有一個不讚嘆的。
5.唸佛是因，成佛是果，我們的確非常幸運，知道這樁事情，才曉得怎樣才能證無上菩提，怎樣才能成佛。你想要成佛，你就老老實實，這一句阿彌陀佛唸到底。
成佛之因人人都有，這是真如本性裡本來具足，現在少的是成佛的緣。成佛的緣要如何來爭取？如何來培養？
唸佛。這個不容易！《阿彌陀經》反覆給我們開導，給我們說明西方極樂世界依正莊嚴，其目的就是使我們對西方極樂生起欣慕之心。
只要你有嚮往之心，那就行了。
5.只要往生，到了西方極樂世界，哪怕是下品下生，最大的利益，壽命長，那是報得的，阿彌陀佛無量壽，你也無量壽。
6.縱然成佛需要三大阿僧只劫，你的壽命是無量阿僧只劫，三大阿僧只劫算什麼？除非不生西方，生西方決定一生成佛。
既得往生，直至成佛，這是真實的。到達西方極樂世界，這是真實當中的真實、一真法界的一真法界、了義之了義，是最究竟、最徹底、最圓滿的法界。這個法界裡學什麼東西？
就是念佛法門。從這個世界到他方去參訪諸佛，諸佛當然給你講一切法裡頭最殊勝的第一法門，第一法門是什麼？就是《阿彌陀經》、《無量壽經》，唸佛成佛，給你講這個法門。
7.你要不相信，看《華嚴經》上說的，十地菩薩始終不離唸佛，才曉得這個法門是一切諸佛之所讚歎、一切諸佛之所弘揚。其他的法門、經典沒有這樣說法的。
8.你去參訪別的佛，別的佛還是勸你念佛！一切諸佛異口同音都勸你念佛成佛，這就是《觀經》三福上的深信因果。
那個深信因果，是“唸佛是因，成佛是果”，這才知道這個法門第一殊勝，這是我們一定要明瞭的！念這句阿彌陀佛，是成佛之道！這句阿彌陀佛不是菩薩道，菩薩道是六度萬行。
我們一天到晚念這句阿彌陀佛，是佛道、無上正道，諸位要懂這個意思。
9.我們肉眼凡夫，看到人家唸佛，不在意，以為這沒什麼了不起；諸佛菩薩看到唸佛人，肅然起敬，因為他深深明瞭：唸佛是因，成佛是果。
2樓：夢中
在《六祖法寶壇經》裡面所講的“見性成佛”，其實指的是因地佛，並不是在指果地佛。
因為明心見性後才有能力進入菩薩內門修行六度萬行（真正進入成佛之道，故名因地佛），並且要完成菩薩的十住、十行、十回向、十地乃至於等覺、妙覺，才有辦法完成佛果（要到此時才能稱為果地佛）。
學習所見，僅供參考！
3樓：兩袖沁風
這是比喻，如一棵樹，是從一個種子生長成參天大樹的，那麼種子就是這個棵樹的因地，長成的參天大樹就是果地。
佛陀在悟道的那天就發出了這樣的感慨：奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，皆堪作佛，只因妄想執著不能證得，若離妄想執著，即同如來。
這段話就說明了，因地佛和果地佛的區別。眾生在有妄想執著的時候，他還不是佛，但他具備了成佛的要素“皆具如來智慧德相”，而佛，是已經“離妄想執著”的結果。
有成佛的因，能夠有"離妄想執著”的修行，所以能成就解脫自在的佛。這就是因地佛和果地佛。換句話說，因地佛指還沒有成佛的眾生，果地佛指已經成佛的眾生。
佛法中的“因地”和“果地”是什麼意思？
4樓：
“因地”指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與‘因位’同義。
可分為二種：對佛果之果位而言，等覺以下者悉為因地。如教行信證卷二之‘法藏菩薩因位時’一語，系對阿彌陀佛之果地而言。
蓋法藏菩薩系阿彌陀佛於往昔因位時之名號；對初地以上之菩薩而言，地前菩薩之階位皆為因地。亦即對已證位者，稱未證位者為因地。
“果地”依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各異，而聲聞乘就有四果，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。。
因地是指證果位之前之修道途，果地是證得果位後之道途。、
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小乘佛教共有四個果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。
玄義六上曰：“果地圓極，非復因位。” 所證之果的地位。
聲聞乘初果須陀洹，意即初入聖人之流；二果斯陀含，意即修到此果位者，死後升到天上去做一世天人，再生到我們此世界一次，便不再來欲界受生死了；三果阿那含，意即修到此果位者，不再生於欲界；四果阿羅漢，意即修到此果位者，解脫生死，不受後有，為聲聞乘之最高果位。
5樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
因地：修行佛道之位也。對於成佛之位為果地或果上而名。圓覺經曰：“說於如來本起清淨因地法行。”楞嚴經五曰：“我本因地，以唸佛心入無生忍。”又因於地也。
從凡夫地初發心學佛，到圓滿成佛以前，這一段過程都叫做“因地”。經雲：“因地不真，果招迂曲。”
果地：依因位之修行而得某悟結果之位也。三乘各異果地，聲聞乘之中，又有四果之別。楞嚴經四曰：“因地發心與果地覺，為同為異。”玄義六上曰：“果地圓極，非復因位。”
所證之果的地位。三乘的果地各有不同，聲聞乘就有四果(指聲聞乘的四種果位，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹，華譯為入流，意即初入聖人之流；二果斯陀含，華譯為一來，意即修到此果位者，死後升到天上去做一世天人，再生到我們此世界一次，便不再來欲界受生死了；三果阿那含，華譯為無還，意即修到此果位者，不再生於欲界；四果阿羅漢，華譯為無生，意即修到此果位者，解脫生死，不受後有，為聲聞乘之最高果位。
)的分別。
通俗來講，學佛的開始和成佛前的經過是因地，成佛了就是果地(這是指大乘來說的)
6樓：匿名使用者
【因地】
為‘果地’之對稱。地者，位地、階位之意。指修行佛道之階位。
亦即指由因行至證果間之階位。與‘因位’同義。可分為二種：
(一)對佛果之果位而言，等覺以下者悉為因地。如教行信證卷二之‘法藏菩薩因位時’一語，系對阿彌陀佛之果地而言。蓋法藏菩薩系阿彌陀佛於往昔因位時之名號。
(二)對初地以上之菩薩而言，地前菩薩之階位皆為因地。亦即對已證位者，稱未證位者為因地。
【果地】
相對於‘因位’、‘因地’而言。即依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。
又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各異，而聲聞乘之中又有四果之別等。楞嚴經卷四（大一九·一二二上）：‘應當審觀，因地發心與果地覺，為同為異。’
7樓：
有情來下種,因地果還生。無情亦無種,無性亦無生。
我也不知道是什麼意思！
希望這句五祖的話能幫助你！
果地佛、因地佛分別指的是什麼？ 有哪些人可以稱為果地佛？
8樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！在下個人見解供仁者參考：
因地佛，是指明心見性者，性為佛性，一切事物的本體，究竟的本來面目。若契本體之性，即是因地佛。雖覺而尚未覺行圓滿，尚未具足成佛因緣，是為因地佛。
而果地佛，則是指覺行圓滿，且因緣具足，於各方佛土已示現成佛者。比如過去諸佛，比如釋迦牟尼佛，比如阿彌陀佛，比如藥師佛等等。釋迦牟尼佛即是稱為果地佛的人！
佛說"本因地"是指什麼?
9樓：匿名使用者
經【我本因地，以唸佛心，入無生忍。】
大勢至菩薩在此地為我們現身說法，前面所講的教我們怎樣修學，修學得什麼樣的好處。只是在理事上說，還不夠親切，最親切的你拿出證據來，那這個就說得非常親切了。這一段他把證據拿出來，以身作則，他本身就是個證據，“我本因地，以唸佛心，入無生忍”。
【本因，因也。無生，果也。次句，徹果該因。
】這個法門，我們在《彌陀經》、在《無量壽經》裡面深深的瞭解它。這個法門修學與任何一個法門不相同，不相同在**？一般法門都是修因證果，換句話說，因果不同時，先有因，後有果。
唸佛這個法門是因果同時，因中有果，果中有因，所以叫“徹果該因”，這是不一樣的地方。因為這一句佛號，不僅僅是阿彌陀佛果地上的德號，也是十方三世一切諸佛如來所證得的果號。我們今天用它來做因，以果做因，所以修因就是證果，因果同時，因果不二。
這是與任何一個修學法門都不相同的，這是念佛人一定要認識清楚的。
10樓：夢中的五臺
本因地，這個詞的含義是：我在因地時。
經【我本因地，以唸佛心，入無生忍。】
意思就是：我在因地修行時，依靠唸佛之心，達到無生法忍的境界。
佛教中有“因地”與“果地”的概念。所謂因地就是指尚未成佛還在修行中的階位。果地就是指成佛。菩薩修行共有52個階位，只有最後一個妙覺位指的是佛果，即果地，前面51個階位都是因地。
無生忍是一種修行的境界，初地菩薩大乘見道時才能達到這個境界，與佛的境界一樣，但還不能說是證得佛果。大勢至菩薩就是靠唸佛這種修行方法達到這個境界的。
11樓：匿名使用者
而是心中“憶佛唸佛”。前文說過“若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見我原本是因地，但以唸佛的誠心，悟入無生法忍。今天在此界，能夠攝受唸佛
大圓滿法的即身成佛是因地佛還是果地佛？
12樓：宗陽子
因地佛。果地佛是指福德智慧兩足尊，32相80種好，現世說法度生的才是。大圓滿即身成佛成的是法身佛，還沒有報身和應身。
13樓：堼訫
成就的是果地佛。真正修大圓滿法的時候可以立即成佛，大圓滿法的立斷法和頓超法，可以立即斷掉一切妄念，頓時超出三界輪迴，這是成佛的方法。所有的妄念、執著都斷了，到佛的境界了，這是果地佛。
14樓：直人邪
最多因地佛，也就是禪宗的明心見性，天台的摩訶止觀
。彌勒佛成佛前，這個時間段內，不可能有人能成果地佛
15樓：歡喜思空
《母愛如佛》高僧話裡的「佛」指的是什麼
全文講述的是 有一個年輕人和他的母親相依為命，年輕人因為苦惱而迷 上了求仙拜佛，整天念念叨叨的，母親苦勸了他好幾次，但是，年輕人把母親 的話當作耳邊風，甚至把母親當作他成仙的障礙物。有一天，年輕人知道遠方有一位高僧，就去拜訪他。高僧告訴他 只要 在回家的路上或到家門口，有人赤著腳為你開門，那個人就是...
辟支佛與佛的區別是什麼，佛和菩薩，羅漢，辟支佛，神仙有什麼區別
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只要心中有佛，世人皆能成佛 佛也就在心中 舍利是火化後剩下的骨頭 佛是有大慈悲有大智慧的覺者 眾生皆有佛性，佛在心中 佛 是古印度梵文 佛陀 音譯的簡稱，意譯為覺者 佛是無上正等正覺者 覺者對宇宙人生事物真相和真諦的弘揚叫佛法。現在的佛教創始人釋迦牟尼佛是兩千六百多年前古印度迦毗羅衛國人，他通過認真...