1樓：匿名使用者
杜甫《望嶽》
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鍾神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。
杜甫《望嶽》詩，共有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這一首是望東嶽泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活。
此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字裡行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個「望」字，但句句寫向嶽而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。
「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：
「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！
」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。
這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣劘屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的。此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
2樓：短腿土耗子
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鍾神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
哪句有名，自己看著辦吧！
3樓：匿名使用者
會當凌絕頂，一覽眾山小。
4樓：
會當凌絕頂， 一覽眾山小。名篇中的名句.
5樓：匿名使用者
會當凌絕頂，一覽眾山小。超有名，幼兒園的小孩都知道
6樓：
會當凌絕頂，一覽眾山小
jiu shi zhe yi ju
《望嶽》裡的名句
7樓：柯玉
《望嶽》裡的名句：會當凌絕頂，一覽眾山小。
會當凌絕頂，一覽眾山小：一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多麼的渺小。
註釋：①會當：終當，定要。
②凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
③小：形容詞的意動用法，意思為「以……為小，認為……小」。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。
如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
8樓：吳田田
望 嶽杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」便是其中的名句。
望嶽的名句是什麼
9樓：懟勺子
會當凌絕頂
一覽眾山小
10樓：蘿迷
蕩胸生層雲,決眥入歸鳥.會當凌絕頂,一覽眾山小.
11樓：吾不是小鞋僧
會當臨絕頂，一覽眾山小。
《望嶽》杜甫中的名句是哪句?
12樓：觀念高
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
13樓：羽毛和翅膀
會當凌絕頂， 一覽眾山小。
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鍾神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
杜甫《望嶽》中的名句
14樓：森林之黃
《望嶽》裡的名句：會當凌絕頂，一覽眾山小。
會當凌絕頂，一覽眾山小：一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多麼的渺小。
註釋：①會當：終當，定要。
②凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
③小：形容詞的意動用法，意思為「以……為小，認為……小」。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。
如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
15樓：花卉交易網
蕩胸生層雲,決眥入歸鳥.會當凌絕頂,一覽眾山小
16樓：匿名使用者
杜甫《望嶽》中的名句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
望 嶽唐 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫的望嶽一詩中表現人生哲理的名句是
17樓：
杜甫的《望嶽》一詩中表現人生哲理的名句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
意思：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
出自：《望嶽》
詩歌：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
翻譯：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。
18樓：重慶商家
會當凌絕頂，一覽眾山小。
19樓：後啟蒙主義
會當凌絕頂，一覽眾山小
會當：應當。凌：登上。兩句寫一定要登上泰山的頂峰，周圍的其它山峰便都在腳下了。
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」這是化用孔子的名言：「登泰山而小天下」。
但用在這裡卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。詩人早年就「竊比稷與契」（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以「致君堯舜上，再使風俗淳」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）自任，
杜甫詩中的名句有哪些?
20樓：淑芬
白日縱歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——《聞官軍收河南河北》唐：杜甫出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
——《蜀相》唐：杜甫窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——《絕句》唐：
杜甫此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。——《贈花卿》唐：杜甫讀書破萬卷，下筆如有神。
——《奉贈韋左丞二十二韻》唐：杜甫烽火連三月，家書抵萬金。——《春望》唐：
杜甫好雨知時節，當春乃發生。——《春夜喜雨》唐：杜甫感時花濺淚，恨別鳥驚心。
——《春望》唐：杜甫會當凌絕頂，一覽眾山小。——《望嶽》唐：
杜甫隨風潛入夜，潤物細無聲。——《春夜喜雨》唐：杜甫
《望嶽》中蘊含哲理的詩句是什麼？
21樓：歲月不寒
會當凌絕頂，一覽眾山小
22樓：tiankong嗚
是杜甫的不？
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
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