1樓：匿名使用者
在我們神州大地這片熱土上曾經有兩個部落，他們的首領分別是炎帝和黃帝。在今天黃河中下游一帶繁衍生息，經過無數次的戰爭、遷徙與融合，逐漸形成了今天的華夏民族，因而說我們都是炎、黃的後代，稱之為炎黃子孫。
中華民族有兩個"別稱"，一是"中華兒女"，二是"炎黃子孫"（炎帝與黃帝的子孫，或者只說"黃帝子孫"）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；"炎黃子孫"（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受"中華兒女"之說，不願接受"炎黃子孫"（或"黃帝子孫"）之說。
一個民族的形成，首先是由於血緣。其次才是由於文化。在原始社會中，一群人能夠長期生活在一起，大概總是一家人、一族人。
以後這個部落發展壯大了，才會接納血緣不同的人群參加。在世界上數以千計大大小小的各民族之間，有些民族特別重視血緣，認為血濃於水，在血緣上有排他性，很不容易接受外來的人群參加；有些民族重視文化，只要外來者接受了我們的文化，我們就歡迎他們參加，不加排斥。中華民族在形成之初就是一個由許多部落組成的複合體，以後在發展中也就表現出首重文化不太計較血緣關係的特點。
正因為中華民族長期以來具有重文化輕血緣的傳統，所以文化色彩較濃的"中華兒女"之稱比起血緣色彩較濃的"炎黃子孫"之稱更容易為大家所接受。
2樓：ou導
有人認為自己是唄……
3樓：狡黠一笑
因為古時 據傳說 有黃帝和炎帝二人 是部落的最高統領人 所以後人就把自己稱為炎黃子孫
4樓：勤奮好學講課費
讓別人知道是自己人。
為什麼中國人稱自己是炎黃子孫
5樓：
中國人自謂「炎黃子孫」。「炎」是炎帝，「黃」是黃帝。炎帝雖居「炎黃」稱謂之前，實際上卻處於遭冷落和貶抑的地位。
有典籍說，炎帝和黃帝是同胞兄弟；但這種傳說比較晚出。在記載上古神話傳說的《山海經》裡，並無此種說法。而炎帝和黃帝各自為不同的神系，則是各典籍之共識。
當然，我們也不妨推測：所謂炎、黃兩大神系，可能是抹上了神話色彩的華夏兩大原始部落，而炎帝、黃帝也許就是兩大部落的酋長。
炎帝又稱「神農氏」，這個稱號更鮮明地反映了炎帝神系對華夏民族的貢獻。《周易?繫辭傳》說：
「包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為宋，耒耨之利以教天下。」神農氏首倡了農耕種植。《呂氏春秋》記述：
「神農之教日：『士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣：女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。
』故身親耕，妻親績，所以見致民利也。」
炎帝不僅是躬身勞苦，還有踐危履險的勇氣。炎帝神農氏「嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所闢(避)就」；「嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷之命」。據說，神農為辨識草木、昆蟲的藥性，竟曾「一日而遇七十毒」。
炎帝作為「帝」，自當擔負更多的「嘗藥濟人」的艱險重任，比諸徵方士覓求長生不老藥的秦皇漢武，那真是迥於雲泥！據說，炎帝還發明、製作了琴瑟，創造「宮商角徵羽」五絃之音。
當然，黃帝也非常了不起。黃帝發明製造了車，「軒轅氏」便是因此而得名。黃帝還始造釜甑，從此開創了華夏人「美食文化」的歷史。
黃帝的第一夫人嫘祖首倡蠶桑一織絲事業。黃帝原為中原各部落的首領，後來同炎帝大戰於阪泉之野，在各個部落的支援下，獲得全勝，被擁戴為部落聯盟領袖。無論是炎帝，還是黃帝，都同樣值得我們感恩和尊崇。
炎帝部落和黃帝部落不斷髮展，並與各少數民族通婚，慢慢形成華夏族。因此，中國人常稱自己為炎黃子孫。
6樓：京城「老炮兒
「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領：炎帝和黃帝，兩個部族在征戰的過程中逐漸融合統一，被認為是中華民族的始祖，因此人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」。
7樓：正康三年
原因：炎黃二帝是漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
「炎」指炎帝。「黃」指黃帝。「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。
炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。
黃帝姓姬、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。
黃帝與炎帝及其它部落逐漸融合後，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。
也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞
8樓：匿名使用者
因為相傳距今約五千年前，黃河流域分佈著許多部落，黃帝與炎帝是著名的部落首領，在涿鹿大敗蚩尤，隨後，荒地與炎帝聯盟，再中原地區不斷融合其他部落，慢慢變強大，形成火來漢族的前身--華夏族。因此，我們自稱為「炎黃子孫」。而且，黃帝亦是「人文初祖」，為日後的生活做出巨大的貢獻。
9樓：
大約在2023年前黃河中上游地區曾居住過許多部落，黃帝就是其中一個部落的首領黃帝同時代的居住在黃河上游炎首領的部落，除此以外他同時代的還有蚩尤，為首領的部落後來炎帝和黃帝部落結成聯盟打敗了蚩尤部落逐漸融合在一起，成為今天的華夏族的先民炎帝和黃帝被奉為中華民族的祖先，中國人稱炎黃子孫
10樓：匿名使用者
我們人類都是由猿變來的，之後懂得群居，在之後就知道掠奪，打仗。
然後中國這片浩土有兩個大哥大，一個炎帝，一個皇帝。
當然我們就是炎黃子孫咯。
11樓：好老師的課堂
只是傳統稱謂而已，不是歷史。
12樓：野哲張廖涵山
在我們神州大地這片熱土上曾經有兩個部落，他們的首領分別是炎帝和黃帝。在今天黃河中下游一帶繁衍生息，經過無數次的戰爭、遷徙與融合，逐漸形成了今天的華夏民族，因而說我們都是炎、黃的後代，稱之為炎黃子孫。
中華民族有兩個"別稱"，一是"中華兒女"，二是"炎黃子孫"（炎帝與黃帝的子孫，或者只說"黃帝子孫"）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；"炎黃子孫"（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受"中華兒女"之說，不願接受"炎黃子孫"（或"黃帝子孫"）之說。
一個民族的形成，首先是由於血緣。其次才是由於文化。在原始社會中，一群人能夠長期生活在一起，大概總是一家人、一族人。
以後這個部落發展壯大了，才會接納血緣不同的人群參加。在世界上數以千計大大小小的各民族之間，有些民族特別重視血緣，認為血濃於水，在血緣上有排他性，很不容易接受外來的人群參加；有些民族重視文化，只要外來者接受了我們的文化，我們就歡迎他們參加，不加排斥。中華民族在形成之初就是一個由許多部落組成的複合體，以後在發展中也就表現出首重文化不太計較血緣關係的特點。
正因為中華民族長期以來具有重文化輕血緣的傳統，所以文化色彩較濃的"中華兒女"之稱比起血緣色彩較濃的"炎黃子孫"之稱更容易為大家所接受。對"炎黃子孫"之稱反對最力的是我國著名歷史地理學家譚其驤教授。2023年5月，我們在上海會晤**這個問題的時候，他直指"炎黃子孫"之說違背史實，因為中華民族是多源的，既是多源，即無共祖（共同的祖先）。
"炎黃子孫"之說，既不科學，又不利於國內各民族的團結。因此，他認為在學術研究工作中，在正式的場合裡，不要使用"炎黃子孫"一語。
2023年8月，筆者到滇西少數民族地區參觀考察，聽到一些彝族學者提出了"中華彝族"的說法，覺得此說值得肯定，值得讚賞。因為其中的"中華"二字是指文化傳承，"彝族"二字是指血緣關係，"中華彝族"就是接受了中華文化的彝族子孫，其含義既簡單扼要，又十分周到。
由於"炎黃子孫"之說，涉及到中華民族的起源問題。長期以來，我們聽慣了中華民族歷史一元論。那就是：
中華上下五千年，中華民族的始祖是黃帝，中華民族的發源地是西北的黃土高原，黃河是我們的母親河。中華文明的傳播是以發源地為中心，然後向四方輻射。簡言之，就是一個民族，一個始祖，一塊發源地，一條母親河，中華文明只有一箇中心，逐漸傳佈四方。
歷史真相真是如此麼？絕對不是。這個古史框架是由司馬遷在《史記》一書中建立起來的。
當時的司馬遷也並不能暢所欲言，他明知道出身東夷的伏羲與出身南蠻的神農都比出身於西戎的黃帝歷史悠久，但是漢武帝自比黃帝，一定要以黃帝作為中華民族的始祖，他也只好屈從，卻在字裡行間透露出一些真實情況，希望讀者"好學深思，心知其意"，自己悟出其中的道理來。
到了近代，我國的考古工作剛剛起步，著名的考古學家徐旭生先生，著名的歷史學家蒙文通先生就首先起來向中華民族歷史一元論挑戰，大膽指出在傳說中的黃帝時代，中華大地上至少已有三個民族集團互爭雄長，各個集團對於創造中華文明都作出了重大貢獻。儒家的孔孟出身於東夷集團，道家的老莊出身於南蠻集團，中華民族並非只是炎黃二帝的子孫或者黃帝一人的子孫。
後來由於東南百越地區考古發現越來越多，中華民族的**，中華文明的起源又由過去的三分法修正為四分法。不論三分也好，四分也好，中華民族歷史一元論總是徹底推翻了的。
因此，用"炎黃子孫"或者"黃帝子孫"來代表"中華民族"，是以偏概全，顯然不妥。
為什麼中國人自稱為炎黃子孫？
13樓：匿名使用者
炎帝和黃帝就是三皇五帝中相當了不起的人物。
三皇五帝是中國古代傳說中的帝王，關於他們的說法自古就不一樣。中國古書上，習慣把伏羲、女媧、神農稱為「三皇」，把太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊稱為「五帝」。那麼，三皇五帝僅僅是傳說中的人物，還是真有其人呢？
很多學者認為，三皇五帝是中國古代勞動人民想象。相傳在上古的時候，人們靠打獵、捕魚、採摘野果為生，過著原始遊牧生活，以至於經常捱餓、受凍、遇險。炎帝看到人們備受折磨，心裡極為不安，於是日思夜想，要大家過上豐衣足食的好日子。
如果有一種草結出的果子又多又能吃，人們就不用四處採摘野果了嗎？炎帝不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，決心尋找這種「草」。他嚐盡了無數千奇百怪的果子，有一次誤吃了毒果差點送了命。
後來，炎帝終於在南方一個山青水秀的地方，找到了他心目中能結出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經過試種，炎帝收到了很多黃澄澄、又脆又香的果實。一傳十，十傳百，炎帝種穀的技術傳遍了天南地北。
為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會人們耕作技術。炎帝還教會人們按季節栽培農作物，教人們製陶、繪畫、射箭、獵獸、制琴、**、舞蹈等。
炎帝種穀給人類帶來了光明和希望，為了紀念他的功績，人們把炎帝敬為「神農」。明朝崇禎年間，炎帝尋禾種禾的地方被取名為「嘉禾」，即今湖南省郴州市嘉禾縣。
黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領。傳說黃帝族原先居住在西北方，過著不定居的遊牧生活。後來，黃帝和炎帝了幾場大戰，並徹底擊敗了炎帝部落。
從此，黃帝部落進入了黃河流域，並很快發展起來，形成了強大的部落聯盟。
黃帝打敗炎帝后，蚩尤仍然繼續作亂，不聽從黃帝的命令。黃帝於是率領各部落的聯軍與蚩尤在涿鹿（今屬河北）擺開戰場，經過幾次大戰，最終活捉了蚩尤，並將他斬首示眾。天下從此又太平起來，於是各部落都尊黃帝為天子。
黃帝統一了黃河流域後，制訂了很多禮儀、法規等，派**到各地治理天下。黃帝還指導百姓種植百穀草木，馴服猛獸，他的妻子教會人們養蠶、織布、做衣服等。後人把許多發明創造都歸於黃帝，如養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算術等，傳說都始於黃帝時期。
黃帝死後，他的子孫繼承他的事業，都把國家治理得很好。
炎帝神農氏首先發明瞭種穀技術，黃帝首先統一了中華民族，他們對人類的發展做出了巨大的貢獻，是開創中華民族古代文明的先祖。中華兒女為了世世代代永遠紀念他們，就自稱是「炎黃子孫」。
為什麼我們中國人都喜歡稱自己是炎黃子孫
飛揚 炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，語出 國語 周語下 傳說中，炎帝與黃帝都是上古時期的部族首領，都被視為華夏民族的始祖。為什麼我們中國人都喜歡稱自己是炎黃子孫，原因如下 1.炎黃二部族聯合，佔據中原地區並不斷繁衍，形成中華主體，炎帝 黃帝被尊奉為華夏民族的人文始祖 2.炎黃的文化文明影響了周圍...
為什麼中國人說自己是炎黃子孫並引為自豪
zh朱麗戲 炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是華夏民族的自稱。炎黃 分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓姜，是炎帝族的首領。黃帝姓姬 號軒轅氏，是皇帝族的首領。後來，兩個部落阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎黃子孫這個名詞...
為什麼我們叫炎黃子孫，而不叫黃炎子孫
燕墨冼香卉 炎黃子孫 之說，涉及到 中華民族的起源 問題。長期以來，我們聽慣了中華民族歷史一元論，那就是 中華上下五千年，中華民族的始祖是 黃帝，中華民族的 發源地是 西北的黃土高原，黃河是我們的 母親河。中華文明的傳播是以發源地為中心，然後向 四方輻射。簡言之，就是一個 民族，一個始祖，一塊發源地...