1樓：轎賢允還
古詩有云「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」
前半句就是說的蠶了，說的就是它的奉獻精神，用一生來吃樹葉，吐出蠶絲來給人們做衣服！
2樓：仍紅螺
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹.
蠶吐完所有的死給人們織衣服，自己卻死了。
蠟燭燒乾了自己，卻照亮了別人。
他們都是有奉獻的精神，為了別人獻出自己的一切和生命。
我們要學蠶的什麼精神
3樓：匿名使用者
蠶一生儘管短暫，但是它卻把自己的最寶貴的年華凝聚在白白的絲線上，蠶的精神，曾獲得過多少仁人志士的讚美，曾獲得多少墨人騷客為此謳歌吟送。這個能給人們帶來錦繡的蟲，雖「作繭自縛」但最終」破蛹成蝶」, 羽化高飛 ，給人帶來多少夢想，以至於古蜀人認為它只能來自天上，給了它個雅號「蠶」。「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹」。
蠶的精神深深溶入中國人的理想世界，忍辱負重的最後期盼是渴望飛翔。
蠶要經過四次蛻變才能作繭，一次又一次的成長，一次又一次的陣痛，最終留下的是華麗的蠶絲和新的生命，這種終此一生不斷剝離的生命過程印證了蠶執著忍耐的優秀品質。
居里夫人很讚賞蠶的精神：「那些蠶細心工作著，不懈不怠，令我大受感動，我看著它們，覺得我跟它們是異物而同類。
4樓：
努力，勤勞，有奉獻精神。
蠶有什麼精神品質？
5樓：春雪消融
古詩有云「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」
前半句就是說的蠶了，說的就是它的奉獻精神，用一生來吃樹葉，吐出蠶絲來給人們做衣服！
6樓：我就剛剛碰到了
滴水之恩，定當湧泉相報
蠶表達了什麼精神
7樓：匿名使用者
蠶一生儘管短暫，但是它卻把自己的最寶貴的年華凝聚在白白的絲線上，蠶的精神，曾獲得過多少仁人志士的讚美，曾獲得多少墨人騷客為此謳歌吟送。這個能給人們帶來錦繡的蟲，雖「作繭自縛」但最終」破蛹成蝶」, 羽化高飛 ，給人帶來多少夢想，以至於古蜀人認為它只能來自天上，給了它個雅號「蠶」。「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹」。
蠶的精神深深溶入中國人的理想世界，忍辱負重的最後期盼是渴望飛翔。
蠶要經過四次蛻變才能作繭，一次又一次的成長，一次又一次的陣痛，最終留下的是華麗的蠶絲和新的生命，這種終此一生不斷剝離的生命過程印證了蠶執著忍耐的優秀品質。
居里夫人很讚賞蠶的精神：「那些蠶細心工作著，不懈不怠，令我大受感動，我看著它們，覺得我跟它們是異物而同類。
蠶的精神是什麼？具體說說我們要學習蠶的什麼精神？
8樓：匿名使用者
默默無聞為別人奉獻的精神
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹嘛
春蠶的精神
9樓：種花家的小米兔
春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，著名畫家潘絜茲的《春蠶頌》寫道：「春蠶化生，蕞而微蟲，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬世可風」。
人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。人們讚美教師就像春蠶一樣「吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦繡暖人間」。「春蠶」是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。
著名教育家朱光潛說：「只要我還在世一日，就要吐絲一日，但願我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。」
春蠶是一種生物，是春季飼養的蠶。在詩歌和文學作品中用春蠶形容教師等樂於奉獻的人，而中國大陸和香港都拍攝了以春蠶為名的電影和電視片，以春蠶為名的歌曲出自好幾個國家。養蠶需要進行消毒和餵養工作，最後生產出蠶繭。
10樓：唯愛唐七
對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。
著名畫家潘絜茲的《春蠶頌》寫道：「春蠶化生，蕞而微蟲，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬世可風」，他對春蠶的品質進行了高度讚美。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。
人們讚美教師就像春蠶一樣「吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦繡暖人間」。「春蠶」是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。著名教育家朱光潛說：
「只要我還在世一日，就要吐絲一日，但願我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。」
春蠶冰清玉潔，氣質高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優秀的品質，只有光榮的人民教師才無愧於這樣的稱謂。
擴充套件資料：
春蠶是一種生物，是春季飼養的蠶。在詩歌和文學作品中用春蠶形容教師等樂於奉獻的人，而中國大陸和香港都拍攝了以春蠶為名的電影和電視片，以春蠶為名的歌曲出自好幾個國家。養蠶需要進行消毒和餵養工作，最後生產出蠶繭。
詩文相關
《無題》
李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
作者簡介：李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉溪生、又號樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。
《春蠶》
劉基可笑春蠶獨苦辛，為誰成繭卻焚身。
不如無用蜘蛛網，網盡蜚蟲不畏人。
作者簡介：劉基（2023年7月1日－2023年4月16日）。漢族，字伯溫，諡文成，元武宗至大四年(1311)出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村（今南田山武陽村於2023年劃歸溫州文成縣）。
元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。
晉傅玄《明月篇》：「昔為春蠶絲，今為秋女衣。」
南朝梁江淹《麗色賦》：「春蠶度綱，綺地應紡；秋梭鳴機，織為褧衣。」
元馬祖常《都門一百韻用韓文公會合聯句詩韻》：「婦功春蠶溢，穡事秋田獲。」
清馬鑾《投梭女》詩：「早識春蠶絲已盡，當時應悔誤投梭。」
11樓：匿名使用者
蠶一生儘管短暫，但是它卻把自己的最寶貴的年華凝聚在白白的絲線上，蠶的精神，曾獲得過多少仁人志士的讚美，曾獲得多少墨人騷客為此謳歌吟送。這個能給人們帶來錦繡的蟲，雖「作繭自縛」但最終」破蛹成蝶」, 羽化高飛 ，給人帶來多少夢想，以至於古蜀人認為它只能來自天上，給了它個雅號「蠶」。「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹」。
蠶的精神深深溶入中國人的理想世界，忍辱負重的最後期盼是渴望飛翔。 蠶要經過四次蛻變才能作繭，一次又一次的成長，一次又一次的陣痛，最終留下的是華麗的蠶絲和新的生命，這種終此一生不斷剝離的生命過程印證了蠶執著忍耐的優秀品質。 居里夫人很讚賞蠶的精神：
「那些蠶細心工作著，不懈不怠，令我大受感動，我看著它們，覺得我跟它們是異物而同類。
12樓：匿名使用者
生命不息，吐絲不止的無私奉獻精神.
13樓：百度使用者
春蠶的精神是一個比喻，說春蠶吃的是葉，吐的是絲。再就是蠶吃的猛、多，一種頑強精神。
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