1樓：
遠在新石器時代即出現了人類的原始玩具。此後隨著中華民族經濟、科學技術和文化藝術的不斷髮展和提高，創出的許多絢麗多彩精巧迷人的玩具都反映了我國傳統玩具的豐富文化內涵，是中華文化優秀傳統的組成部分。並且民間玩具和時代、地域、風俗、民情息息相關，是民俗的真實寫照。
目前中國民間玩具基本有三個方面：
（一）作為民間工藝品，逐步發展成為重要的旅遊紀念品、民俗活動及節慶品，如北京的兔爺、大風車、泥玩具，河南的泥玩具，佛山的燈綵等。
（二）作為體育競賽活動和技巧表演及宣傳工具，如風箏、象棋、陀螺、毽子、空竹等。
（三）運用古代科學技術和文飾藝術，發展成為現代玩具或觀賞品，如陀螺、燈綵、七巧板、九連環等。
北京民間傳統玩具品種繁多、做工精巧，有很高的藝術價值和觀賞價值。但是面臨著後繼無人的嚴重危機。北京玩具協會把挽救、挖掘、傳承和發展，作為重要工作，與中國收藏家**(
www.51cang.com
民間玩具都有哪些？
2樓：壞貓貓
玩具按製作方法，可分：捏塑類，如麵人、糖人、泥塑、料器等；削刻類，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。 兔爺兒 儺堂戲(又稱儺壇戲或儺願戲)所戴面具。
主要流傳於黔東、黔北、黔南一帶的土家族、苗族、布依族、侗族、仡佬族和漢族之中，其演出總是和「衝儺還願」的習俗結合在一起，很少作為戲劇單獨表演。儺面具一般用柳木或白楊木製作。白楊木質輕，不易開裂；柳木在民間被認為避邪之物，用它製作面具，有求吉祥之意。
儺面具製作工藝複雜，重視色彩調配，渾厚凝重大方，造型豐富，製作時往往有範本參照。 兔兒爺 流傳於中國北方地區，多在中秋節上市，大小形態各異。小的作玉兔搗藥之狀；大的為一隻人化了的兔子，披盔戴甲，背插全旗，手執長矛，坐在老虎身上。
製作為泥塑彩繪，有手捏，有模製。手捏的較精細，可作案頭擺設；模製的放在小攤上**，色彩強烈，很受兒童歡迎。
地戲面具 地戲不用戲臺，在村野曠地演出，故名。主要分佈於貴州安順和貴陽周圍地域。整個演出活動中，演員都要佩戴面具，當地群眾稱為「臉子」。
面具用木質細膩的白楊、丁香、白果、揪樹等木料製成，刻工精細，著色講究，以武將最有特色。藝人制作面具，要參照「地戲譜」和民間傳說，有一定規矩，有的還有口訣。地戲演員全部由本村農民擔任，一年演出兩次，一次在春節期間，時間約15天，叫「玩新春」；另一次在七月中間，演出5天左右，叫「挑米花神」。
木偶 木偶戲中的偶人，肇始於原始社會的俑。古代稱木偶戲「傀儡子」、「魁儡子」或「窟●子」，傳說產生於漢代喪葬演樂，以後進入人世社會。三國時馬鈞曾制木偶，能演各種技藝。
唐《封氏見聞記》載，大曆間有人「刻木為尉遲鄂公、突厥鬥將之戲，機關動作，不異於生。宋代是傀儡戲全盛期，有杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發傀儡、水傀儡、肉傀儡多種形式，元明清均甚流行。現代改稱木偶戲，有提線木偶、杖頭木偶和布袋木偶等表演形式，遍及各地。
大阿福 江蘇無錫惠山泥人的代表作品。塑一兒童團坐，懷抱獅子(或麒麟)，非常可愛，並且有相關的傳說故事流傳，含有迎祥納富之意。惠山為江南名勝，特別在當地廟會和清明時節，遊人絡繹不絕。
宋代以來江南有所謂「土儀」(土宜)者，可能與此有關。現在大阿福的式樣有許多種，最早為清代中期的作品。
板不倒兒 一種重力玩具。外形多為長圓形，上小下大，上輕下重，板例後又能立起來。多用泥、布、紙等作材料，中墜鉛塊，畫成童子、老翁、官吏。
清人趙翼《陔餘叢考》載：「兒童嬉戲，有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。……考之唐〈摭言〉，則唐人已有此物，名『酒胡子'，乃勸酒具也。
」不倒翁便是板不倒兒的一種，因多繪成老翁或官吏而得名。
棕編玩具 以新鮮棕葉編制的玩具，在南方較流行。用編扣、打結、穿插等工藝進行造型，多做成各種昆蟲如蜻蜓、蟈蟈以及青蛙、小鳥等。眼睛多用黃豆，以膏藥粘連。意匠清新，鄉土氣息很濃。
猴子翻槓 一種可動的民間玩具。猴子多用木棍和木片做成，四肢關節用線釘起，可以擺動，塗以紅、黃、綠等色彩。常見者有兩種：
一種是將猴子裝在用竹篾彎成的弓弦上，隨著弓的張弛，猴子便可翻起斤斗來。另一種是猴子爬竿。竿為檾麻桿，使猴子附著其上，用長繩拉動，猴子便會一節一節地往上爬。
民間工藝品擺件都有哪些商品
民間藝術品都有哪些
3樓：陶水莉
藝術品分為很多類，陶
瓷、國畫、書法、青銅器、金銀器、壁畫、年畫、剪紙、皮影、麵人、泥人、糖人、錢幣、郵品、油畫、建築、園林、木器、服飾、掛飾、配飾、漆器、掛毯、彩蛋、鐘錶、樂器、攝影作品、文學作品、雕刻作品、雕塑作品、砂岩作品、仿砂岩作品、擺件、鐵藝、銅藝、不鏽鋼雕塑、玉雕、翠雕、石雕、瓷雕、銅雕、木雕、竹雕、根雕、角雕、浮雕、玻璃鋼雕、樹脂雕、玻璃製品、透明樹脂製品、寶石製品、玻璃製品、陶、吹瓶、琉璃製品、水晶製品、花藝、花插……
手工藝術,都有哪些?傳統的我知道!
廟會裡面都有什麼？
4樓：山海軒
在廟會上，有不少民俗活動，諸如：摸石猴、窩風橋打金錢眼等。在白雲觀廟門內的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認為摸一下石猴可以去病消災、延年益壽，於是競相觸控；窩風橋下的橋洞裡吊著一枚大銅錢，銅錢孔中有一隻小銅鐘，上書「鐘響兆福」四字，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘，就能心想事成，這兩項是廟會上最熱鬧的活動。
祭神儀式
廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，往往需要舉行祭神儀式。例如「行像」活動。「行像」是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱「行城」、「巡城」等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。
出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，**百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。
元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。
祈子活動
大明湖廟會廟會一開，八方來拜，敬神上香，祈願還家。這是圍繞「廟」和所祭之神而的活動，是傳統廟會的主題。其中帶有巫術意味的祈子活動，最典型地反映了中國傳統文化的核心，這是由中國農業社會的性質決定的。
幾千年的封建社會，人們的生存環境基本上沒有發生改變，子孫後代的繁衍成為千百年來的頭等大事。所以，祈子這種遠古的巫術形式，便會附著於各種集會形式展現出來。這方面比較典型的廟會有河南淮陽的人祖廟會、天津的媽祖(天后宮)廟會、山西平遙的雙林寺廟會、北京的妙峰山和白雲觀走會等。
淮陽祭祀女媧和太昊伏羲的人祖廟會可以說是最具有原始宗教和巫術意味的廟會了。淮陽城北的人祖廟，是傳說中埋藏太昊和伏羲頭骨的地方，因此也稱太昊陵。每年的農曆二月二日至三月二日舉辦為期一個月的人祖廟會，其主要活動是祭拜人祖和「拴娃娃」。
已婚未育的婦女，都要在廟會期間掏象徵生育之門的「子孫窯」，並買回一些當地的泥玩具「泥泥狗」，以求早日得子。這些用黃土捏成的泥玩具，有造型各異的「人面猴」，當地人稱為「人祖猴」，也有各種怪異有趣的動物玩具如兜肚猴、猴頭燕、雙頭虎、牛、豬、馬、羊等。婦女們除了用它們供祭人祖外，還將它們拿回家給孩子們當玩具。
演出廟會是與文化娛樂有關的節日活動，有各類民間藝人進行表演營生。
其中主要有：秦腔戲、扁擔戲（即木偶戲）、相聲、雙簧、魔術（我國古稱「幻術」，俗稱「變戲法」）、數來寶、耍中幡、秧歌、高蹺等。
民間玩具
北京廟會上的麵塑民間廟會以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。廟會上的玩具市場最為花哨。在民間兒童玩具攤上，擺滿了假面、戲劇木人、小車、刀矛、竹龍。
廟會中的民間玩具種類繁多，製作精巧，件件都稱得上是手工藝品。
主要有：空竹、撲撲登、走馬燈、鬃人、吹糖人、畫糖人、塑糖人、麵塑、九連環、撥浪鼓。
賣玩具的方法有多種，例如：
套圈。攤主在地面擺一些玩具，值錢的在遠處，價廉的在近處。顧客從攤主手中買下竹套圈，在規定地點把圈擲出，套中何物，何物就歸自己。
搖彩。置一帶指標的木盤，盤內放玩具若干。顧客花點錢，用按扭發動指標。指標停止執行後，指著什麼玩具，該玩具就歸顧客。
打槍。置一立櫃，櫃上有若干小門，門內分別裝有玩具，門口都設有靶。顧客向攤主購買軟木子彈，用**靶。如擊中，小門自動開啟，裡面的玩具便歸顧客。
5樓：將軍南征膽氣豪
唱大戲，小吃，各類民間文藝表演，還有大姑娘小媳婦。
手工藝品、都包括什麼？誰給俺說的詳細點吧、
民間工藝品作文，600字民間工藝品作文
小摩天使 剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。大約因其材料易得 成本低廉 效果立見 適應面廣而普遍受歡迎 更因它最適合農村婦女閒暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國...
廈門有哪些民間工藝，廈門有哪些特色工藝品
義明智 廈門民間藝術 廈門文化從西晉 衣冠南渡 開始，至今已有1700多年了。可謂歷史悠久，絢麗多彩。就民間藝術而言，它有一定侷限性，大多采用當地的方言 民俗 道德規範融化 改造而成。廈門的民間藝術，這裡只介紹其演唱的表演藝術，它最大特徵是用廈門方言即閩南方言演唱的。南曲 南曲，也稱做 南音 南樂 ...
關於新穎 別緻的民間工藝品的作文
作文 別緻的民間工藝品 陳小懿的往事 濮陽地來處中原地帶，雖自然是一個建市不久的新城市，但濮陽的文化遺產跟歷史聞名古蹟卻有著悠久的歷史了，工藝品更是聞名世界了。濮陽最有名的工藝品非麥杆畫莫屬了，這看似簡單的麥稈畫，雖然以我們認為一文不值的麥稈為主原料，但是經過工人那巧奪天工的手做成一幅幅畫後就截然不...