1樓：北京王嘉化妝學校
中國雕塑是指具有中國特色且原產於中國的雕塑藝術品。中國雕塑（chinese sculptures），為中國文化的重要組成部分。中國古代雕塑藝術的主要內容分別是陵墓雕塑（包括地上的紀念性石刻與墓室隨葬俑）、宗教雕塑、民俗性及其他內容的雕塑
中國古代的雕塑主要分為哪幾類
2樓：匿名使用者
中國古代的雕塑主要分為: 有紀念性雕塑（霍去病墓前的石雕）、佛教雕塑（佛像）、裝飾性雕塑（傢俱的雕刻）……
有石雕、玉雕、木雕、竹雕、泥塑、麵塑……
有浮雕、圓雕、雙面雕、鏤空雕……
3樓：匿名使用者
古代雕塑
題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動生活及民俗雕塑。藝術門類有圓雕、
浮雕、紀念性雕塑、案頭雕塑、建築及器物裝飾雕塑等，雕刻材料也豐富多采，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。
中國古代雕塑分為哪兩類？
4樓：何處惹丨塵埃
一、從製作工藝來分，雕塑可分為雕和塑。
1、雕是從完整而堅固的坯體上把多餘部分刪削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等；
2、塑是用具有粘結性的材料聯接、構成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。
二、從題材來分，雕塑可分為紀念性雕塑、建築裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。
三、從表現形式來分，雕塑可分為圓雕、浮雕。
1、圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。
2、浮雕是在平面上雕出凸起的藝術形象。表現手法藉助於體積和結構等。
中國古代雕塑經歷了哪幾個發展時期
5樓：匿名使用者
中國古代雕塑經歷了萌芽期、成熟和繁榮期、高峰期、低潮期四個時期。
1、萌芽期：新石器時代到夏、商、周
中國古代雕塑藝術可追溯至公元前4千年以上，這一時期石器和陶器的出現，拉開了中國雕塑史的序幕。其雕塑作品側重於動物外形的器皿、飾物和人物的捏塑，形體小巧，造型粗略，帶有濃厚的人情味，青銅器藝術代表了商周雕塑的最高水平。此時的青銅作品雖然多具實用目的，但已初步具備了雕塑藝術的特性，一些誇張、變形、奇特的紋飾，渲染了威嚴神祕的氣氛，形成了端莊、華麗、氣質偉岸、形象乖張的藝術特性，突出反映了商周時期人們的審美觀和對自然環境的理解。
鼎是這一時期典型的雕塑作品。
2、成熟和繁榮期：秦漢和魏晉南北朝
秦漢雕塑突飛猛進，形成發展史上第一個高峰。臨潼出土的數千兵馬俑，給世人展示了秦代雕塑藝術的輝煌成就，其兵俑體態與真人相等數量眾多、形態各異、栩栩如生；馬俑形象寫實身體矯健、活靈活現。人物雕塑更注重面部的形象刻畫，神態萬千、精細逼真。
漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重的基礎上，更突出了雄渾剛健的藝術個性。這一時期的墓葬雕塑特別發達，在形式上突出了石雕作品的雄渾之勢和整體之美。馬踏匈奴是霍去病墓前石刻最重要的一件。
它採用象徵手法，以氣勢雄壯、昂首挺立的戰馬象徵霍去病和他所統率的英雄健兒；以馬下所踏的一個面目猙獰作垂死掙扎的人物象徵被戰敗的奴隸主貴族侵略者，採取了大起大落，精細有別的手法處理，形象十分醒目，是思想性與藝術性完美統一的典範，是西漢紀念碑雕刻取得劃時代成就的標誌。
源於魏晉時期的佛像雕塑藝術風格的多樣化與技巧的純熟達到了史無前例的水平。此時的佛雕作品既有博大凝重之態，又不失典雅鮮活之美。雕塑製作規模巨集偉，數量巨大，藝術技巧有很大提高，在反映社會生活的廣度與深度方面，在社會中的地位與作用，都不同程度超過前代。
各族人民在雕塑藝術上互相交流，促進了雕塑的發展，在總的時代風格下有一定的地區特色。
3、高峰期：隋唐
隋唐時期是中國古代雕塑藝術步入更為成熟也是成就最高的一時代，主要體現在佛教美術方面，出現了內容更豐富、表現範圍更廣大技巧更熟練的佛教造像。於此同時，從事雕塑的藝術家與工匠也更多的出現，創造出一批劃時代的作品。宗教題材以外的雕塑，則以陵墓雕刻最為重要。
它從另一個方面顯示了唐代雕塑藝術的水平和風格。
隋代至盛唐時期是古代大規模開窟造像的最後一個高峰期，石窟寺遍佈北方、西北以及巴蜀地區。現存著名的石窟寺有：山東雲門山、駝山石窟、敦煌莫高窟、龍門石窟，炳靈寺石窟、天龍山石窟、廣元千佛崖和皇澤寺造像等。
其中敦煌石窟的彩塑和龍門奉先寺的雕像藝術水平最高，唐代的藝術風格也最為鮮明。位於河南洛陽的龍門石窟在經歷魏晉唐多個朝代的開鑿後，雖歷經千年歲月的風霜，仍不失其神祕華麗之彩。龍門奉先寺群雕更顯示出大唐帝國的強盛。
此時的佛像雕塑藝術已逐步擺脫外來佛像樣式的影響，走向了雕塑作品民族化的成熟期。
4、低潮期：唐之後至清末
宋元雕塑缺乏隋唐時期的巨集偉規模和奔放氣勢，在寫實手法的精雕細刻上卻有所發展，宗教雕塑佔重要地位，開鑿石窟的風氣已趨衰微，寺觀雕塑仍具一定規模。由於宗教藝術進一步世俗化，神佛塑像中理想化成分明顯減弱，現實性生活氣息則大大增強，特別是菩薩、羅漢、侍者像幾乎是現實生活人物寫照。繼中晚唐之後的宋代雕塑進一步生活化、世俗化，創作手法趨於寫實風格，材料使用則更加廣泛。
宋代的彩塑較為發達，在佛雕造像上較唐代有了較大變化，此時的佛像造像以觀音菩薩居多。宋代帝陵的表飾仿效唐代，但其表現手法以寫實為主，石雕作品更具端莊溫順之態。宋代雕塑的過分世俗化，嚴重削弱了雕塑藝術應有的紀念性、恆久性，其作品在空間佈局、形體數量上的追求也不及前代。
元代喇嘛教佛像又出現於寺廟之中，帝王陵寢缺乏漢唐之氣魄。從雕塑整體發展來看，宋至元題材因襲唐代而有變化，雕刻手法雖細膩寫實，缺乏洗練，整體不夠堅實有力，造型上缺乏深沉豪邁的氣概，是中國古代雕塑日趨衰落的時期。
明清的雕塑沿著古代傳統繼續發展，呈現了定型化與世俗化的面貌。雕塑藝術的進展主要表現為敬神意識的衰落與世俗審美趣味的增長。名目繁多的寺廟裡，供奉著各式各樣的神像，從題材到表現手法日趨世俗化、民間化，形成了工巧繁縟、萎靡纖細、色彩亮麗的藝術風格。
佛教石窟造像驟減，佛寺造像雖亦有世俗化佳作，但一般流於定型化而失生氣，城隍、土地、關帝等偶像增多。明清帝陵的陵墓表飾較前代規模更大、像設更多，佈置講究，技術嫻熟，但其既缺乏唐代的超然、也缺乏漢代的雄渾，此時的作品更能滿足人們的賞心悅目之功能。得到發展顯著的雕塑品種是小型的案頭雕塑和工藝裝飾雕刻，生氣勃勃，品色繁多。
如泥、陶、瓷塑，明清有廣州石灣陶瓷、福建德化瓷塑、廣東潮安漆泥塑和無錫惠山泥塑等。明清雕塑有明顯追隨唐宋風格的痕跡，在明清石雕佛像幾乎絕跡，寺廟造像逐漸發達，且趨於程式化。
中西方雕塑的區別
6樓：小語文人
首先，由地理環境和社會組織結構的不同所決定的中西方雕塑在題材與形式上的不同 。地理環境和地理條件對文化的產生及形成有直接的影響，這是不爭的客觀事實。中西方的不同的地理環境決定了各自不同的生活方式，而不同的生活方式又決定了不同的社會組織結構。
其次，在中西思維模式發展過程中，西方的文化又形成了重視邏輯推理的思維模式，它結合古希臘的科學主義和理想主義，為雕塑藝術的典範奠定了重要基礎；中國的文化則形成了強調直觀意向的思維方式，它通過直覺來直接體驗、感悟並把握物件。這種思維方式超越了邏輯、概念而更長於悟性，這種所謂的「豁然貫通」、「點石成金」，也形成了與西方注重分析、偏於抽象的思維模式的不同文化特質。
這種文化特質表現在造型藝術上，便形成了中國雕塑注重意向渾融，注重通過意向之後的表現，從而也形成了中國藝術注重營造意向的觀念。這種偏於象徵、表現、寫意、追求美和善統一的思維模式與西方注重再現、模仿、寫實、追求美和真統一的思維模式也造成了中西傳統雕塑中最大的差異。
再次，中西雕塑在功能和型別上的差異。
雕塑藝術作為上層建築，同其他社會意識形態既有聯絡又有區別，在反映社會生活方面，中西雕塑都十分強調其社會功能。歸納起來主要有認識作用、教育作用和審美作用等三個方面。中西雕塑源於文化背景的差異，在社會目的和作用方面也有著一定的差異。
中國的古代雕塑與巫史文化、宗法制度、禮樂喪葬、宗教文化等社會功能都緊密地聯絡著，它從文化形態上就已經限制了中國古代雕塑的基本發展形式。
中西雕塑在型別上的不同則體現在兩點：
1.希臘的雕塑自古希臘以來就形成了公共性的特徵，而中國的雕塑則是封閉的。
2.西方的雕塑與建築經歷了從一體到分離的發展過程；而中國古代雕塑除了墓俑雕塑和工藝性雕塑外，幾乎與建築從未分離，這既是西方雕塑能獨立發展的原因，也是中國雕塑對建築長期依附的原因。
7樓：紅粉娃娃
中西方雕塑的區別主要有以下三方面：
一、地理環境的影響
1 從地理的角度來講，中國地理環境較為封閉，為避免外來文化的衝擊確保了客觀條件。中國的地大物博決定了中國的雕塑顯示了題材廣泛的特點，不僅有人物，還有動物、風景等。在宗教雕塑興起後，中國的人像雕塑才得以充分發展。
封建宗法制和禮樂文化，使得雕塑作為陪葬品或被放置在帝王的陵墓前。雕塑成為宗法制度的一種附屬，失去其獨立的美學品格。
歐洲地處溫帶，地理差異相對較小。古希臘的神祗與人同形同性，自上而下為「神系」，加之有地理環境等因素形成了城邦與城邦間的聯盟和城邦內奴隸制下的民主制。因此其雕塑以人體、人像為主題。
與中國的陵墓雕塑和宗教雕塑不同，西方的大量的人像雕塑放置於廣場和街道，顯示了雕塑藝術功能的公共性特徵。
二、思維模式的差異
在中西思維模式發展過程中，西方的文化形成了重視邏輯推理的思維模式，中國的文化則形成了強調直觀意向的思維方式。形成了與西方注重分析、偏於抽象的思維模式的不同文化特質。
這種文化特質表現在造型藝術上，便形成了中國雕塑注重意向渾融，偏於象徵、表現、寫意、追求美和善統一的特質。而西方更注重再現、模仿、寫實、追求美和真的統一。
三、哲學品質的迥然
西方文化重智，東方文化惟情。前者易知，後者難察。
在雕塑中，就是一個形似與神似的問題。 在西歐古希臘和文藝復興時期，形似的地位是關係著雕塑的成敗的。而在中國古代，形似的地位就微妙了一些。
中國古代雕塑強調的是神采的神似，而忽視形狀的雷同。
8樓：薩瓦滴卡模西
中國雕塑：
講究的是一種「神似」。它更注重表現人物臉上的表情所代表的含義。
而外國的雕塑，更強調展現人體的曲線美，在於男性的陽剛，和女性柔美的一面。
中國與外國的雕塑，都十分重視，一種思想上的體現，在中國是佛教，在外國，則是，「耶酥拯救世界」的主題。
隨著，世界的發展，現代雕塑，更趨向於表現一種「抽象」美，更大膽地表現只存在於人腦中的圖象，但無論如何，我們都祝願雕塑的前景將越來越好。
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