1樓：匿名使用者
1全部怡然自得，幽靜，天倫之樂，平淡無崎，安然。
2樓：子非魚
閒適，恬淡，祥和，寧靜，幽美
3樓：匿名使用者
閒適 恬靜 恬淡 怡然自得 幽靜
4樓：大家都誇我淫才
《桃花源記》原文
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入.
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：
「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
5樓：今兒個真高興
閒靜、「芳草 ，鮮美，落英，繽紛，怡然 朦朧
6樓：**
田園 閒適 恬靜 安然 美麗
7樓：angel_天一色丶
帥哥 「悠然」 是陶淵明 的歸園田居中的好不好「採菊東籬下，悠然見南山」
誰能幫我寫一篇《桃花源記》的讀後感
8樓：筱鳶
尊敬的五柳先生：
尊敬的五柳先生,你一定想不到吧,你雖然隱居避世過著悠然自得的悠閒生活,但是你卻廣為後人所知.你不慕名利的高尚品德影響了千千萬萬的人,你筆下的桃花源又讓多少人浮想聯翩!
你一定是很痛苦的吧!不然,你為何會棄官隱居?你一心想為國家效力,但朝廷,**,皇帝卻那麼的無能腐敗.
致使你只能棄官而去,留下一句「不為五斗米折腰」.那時,你的內心一定很痛苦吧?遠大的理想無處實現,文人與生俱來的驕傲被侮辱.
好想問您一句,那是,你可迷茫?
幸好,無論如何,您最後還是選擇了隱居,避開紙醉金迷的腐敗官場,逃離汙濁現實,來到清新自然的田園之中,開始新的生活.
那時你一定是快樂的吧!呼吸的自由的空氣,不必對小人卑躬屈膝,阿諛奉承.這,才是你想要的生活!隨之而來的耕作的勞累根本不算什麼.
你對這個社會是不滿的吧?否則怎會棄官不做寫下《桃花源記》呢?你在《桃花源記》中描寫的那個環境優美民風淳樸的桃花源可真是美好!
那,就是你的夢想吧——把社會變成那樣!生活在東晉那個黑暗腐朽的社會裡,你滿腹才華無處可施,對民間疾苦無力救援時,你躲到田園裡,寫下《桃花源記》——那個你筆下的美好的世界來寄託理想,抒發抱負,一代又一代的人們感受到了你在那個遙遠的時代孤軍奮戰,也感受到了你深深的渴望那一個「 阡陌交通 ,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著,悉如外人.
黃髮垂髫,並怡然自樂.」的生活,但這些願望,並沒有在你有生之年完成.
但是不用擔心,你所描述的「桃花源」並沒有從此被埋沒,而是勉勵了一個又一個時代的人為其而奮鬥,直至1600多年後的今天,在全人類的努力下,一步步邁向了您筆下的「桃花源」時代,逐漸走向一個沒有階級,沒有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會.這一切,都是因為人們在你的文字中看到了希望和夢想的美好生活!
除此之外,我還要告訴你：您不僅是我的偶像,還是從古至今許多詩人崇敬的物件,像是李白、杜甫、蘇軾等等,但是我忘了,這些你都不認識啊!他們都是你之後,各代的名詩人,但是無一例外的是,他們都十分仰慕你的卓然不群的人格和高潔的品行,以及其他優良品行.
陶淵明寫的《桃花源記》中的桃花源在中國哪個地方，知道請告訴我，謝謝
《桃花源記》文章主旨
9樓：楊子電影
《桃花源記》此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神祕感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫。
10樓：匿名使用者
全文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人安居樂業，彼此和睦相處的生活圖景，表達了作者對黑暗現實的不滿和對和平生活的嚮往。
文章開端，先以美好閒靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。
在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。
人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了訊息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃髮」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。
作者借用**筆法，以一個捕漁人的經歷為線索故事。
開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。
相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。
文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
11樓：森海和你
通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表達了作者的理想，嚮往和平、與世無爭的田園生活。反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的願望，表現了作者對現實的不滿和對理想社會的憧憬與與世無爭的意境。
作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意願。
「桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對內戰的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。
12樓：u愛浪的浪子
《桃花源記》的主旨：
此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
13樓：匿名使用者
表達了作者的理想，嚮往和平、與世無爭的田園生活。反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的願望，表現了作者對現實的不滿和對理想社會的憧憬與與世無爭的意境。
桃花源記的賞析
14樓：匿名使用者
●背景簡介
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
文章開端，先以美好閒靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。
甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了訊息：
原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄託。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用**筆法，以一個捕魚人的經歷為線索故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。
這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。
文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的「序文」，然早已被人們視為精美的散文推崇備至。《桃花源記》是現實主義的，它有故事發生的時間與地點，有故事情節的發生、發展與結局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀交代，桃花源的自然環境與社會生活無不藝術地折射出現實社會的種種風貌，啟迪人們嚴肅地思索社會思索人生。《桃花源記》又是積極浪漫主義的，它那彷彿真實的故事塗抹著一層神祕虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。
作者以現實主義與積極浪漫主義相結合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起筆交代故事發生的時間（晉太元中）、地點（武陵）與主人公（漁人），意在表明故事的真實性，暗示讀者「文生於情，情生於境」（清
桃花源記表達了作者怎樣的感情，桃花源記中表達了作者怎樣的思想感情
2小胖 作者通過描繪自己心目中的美好社會，寄託了作者追求平等 幸福 沒有剝削的社會政治理想，反映了作者對黑暗社會現實的不滿和對美好生活的嚮往。 表達了作者對美好生活的期望,和當時黑暗的封建社會作出了鮮明的確對比,也反映出了當時人民的心聲. 對現實生活的不滿.追求無戰亂.人人友好與和平的理想境界. 對...
桃花源記裡面的有關內容。桃花源記的主要內容
欣喜激動，桃花源對於人們來說實在是一向往之地。不存在。因為從倒數第二段的 尋向所志，遂迷，不復得路 和最後一段的事例都可以看出桃花源是作者理想的寄託，是作者追求的美好境界，一種對現實的美好向往，表達了作者對政治黑暗連年戰亂的社會現實的不滿。這只是世外桃源，美好空想罷了。是上課做的筆記哦 激動 有尋獲...
桃花源記的翻譯，急！翻譯一下桃花源記
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天 他順著溪水划船，不小心迷路了。忽然遇到一片桃花林，夾著溪流兩岸走了幾百步，中間沒有別的樹，芳草鮮豔美麗，落花繁多。他對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。桃花林在溪水發源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船...