1樓：匿名使用者
這個成語講的是春秋時期楚國葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家裡到處都畫著龍。天上的龍知道了，就來到他家，龍從窗戶上向裡看。葉公一看見龍，嚇得面無人色，失魂落魄。
以後，人們就諷刺那些只是口頭上說喜歡，言行卻不一致的人為「葉公好龍」。
註釋：子張——孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。
魯哀公——春秋時代魯國的國君，姓姬，名叫蔣。
士——封建社會裡，對知識分子的泛稱。
舍——音社，古代計算路程的單位，一舍等於三十里。
趼——音儉，同「繭」字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。
寫——這裡是用刀、筆刻畫的意思。
窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗戶。
施——有意，伸出、延伸的意思。
詩——就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分「風」、「雅」、「頌」三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這裡所引的詩句，見《詩經》「小雅」的部分的《溼桑》篇。
敢——語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。
新序——我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。
評點：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
2樓：匿名使用者
「葉公好龍」形容一個人對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡!
3樓：匠子教育
葉公好龍是一個漢語成語，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
「葉公好龍」的含義是什麼？
4樓：叫那個不知道
葉公好龍（yè gōng hào lóng）意思是比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
寓意：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
同時也諷刺了名不副實、表裡不一的人。
出自漢 劉向《新序·雜事五》
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺⑽頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文：葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂裡。
葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
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1、近義詞
口是心非是一個漢語成語，拼音是kǒu shì xīn fēi，意思是指口所言說的與心中所思想的不一致，日常生活中多用作貶義。
出自《抱朴子·微旨》：「口是心非，背向異辭。」
譯文：口是心非，心裡做到不一樣。
2、反義詞
表裡如一是一個成語，讀音是biǎo lǐ rú yī，是指表面和內心都一樣，形容言行和品質完全一致。
出自《朱子全書·論語》：「行之以忠者，是事事要著實，故某集註雲：『以忠，則表裡如一。』」
譯文：行為認真的人，事s事要切實，所以某集註說：因為忠誠，那麼裡外如一。
5樓：匠子瑜伽
葉公好龍是一個漢語成語，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
6樓：匿名使用者
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的「敘錄」，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、...
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂裡。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。
由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
葉公好龍的寓意是什麼
7樓：阿沾
葉公好龍的寓意：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
同時也諷刺了名不副實、表裡不一的人。
葉公好龍的故事：春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸樑自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋樑、柱子、門窗及所有傢俱甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。
葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄「理論脫離實際」的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裡不一的人。
但歷史上的葉公卻不是這樣的人。葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。
沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址儲存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，「葉公好龍」折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。
8樓：匠子瑜伽
葉公好龍是一個漢語成語，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
9樓：晨瑞
葉公好龍的寓意就是，有些人表面上裝作很喜歡一樣東西，其實卻是附庸風雅，內心是不喜歡的。
10樓：月冰瑟
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：「我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！
」於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裡就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的訊息傳到了天宮中真龍的耳朵裡，真龍想：「沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。
」有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裡。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裡瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。
後來，人們用「葉公好龍」這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。
這就是葉公好龍成語故事，接下來我們看一看這個故事的出處。漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。
於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
這個成語故事的寓意就是：比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。
11樓：匿名使用者
葉公好龍（shè【yè】 gōng hào lóng）：比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。
12樓：ddd鄧大大
葉公好龍是一個成語，比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
13樓：匿名使用者
《葉公好龍》：我們要做言行一致的人，不要盲目去崇拜一些事物。
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15樓：匿名使用者
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葉公好龍的故事，葉公好龍的故事是什麼
春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品 樑柱 門窗 碗盤 衣服，上面都有龍的圖案，連他家裡的牆壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！我最喜歡的就是龍！真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗戶中大...
「葉公好龍」的葉公是怎樣的人，「葉公好龍」的葉公 是一個怎樣的人？
葉公好龍 的故事大家都非常熟悉。故事說葉公子！非常喜歡龍，衣服的帶鉤上 酒杯上畫著龍，屋子內外雕飾的花紋也是龍。天上的真龍聽說了，就從天上下來，從窗戶裡探進龍頭，在廳堂裡拖著龍尾。葉公一見，轉身就跑，嚇的魂不附體，臉色都變了。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，而是喜歡那像龍卻又不是龍的東西。這個故事說...
“葉公好龍”出自哪個小故事， 葉公好龍 是出自哪個典故
故事內容如下 此文選自 漢 劉向 新序 雜事五 1 原文 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺 頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。2 譯文 葉公喜歡龍，衣帶鉤 酒器上都刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣...