1樓：匿名使用者
「一切現象皆是我們的牢獄」是執著於「空」的境界這類人的思維層次。
這種層次的朋友，還需要修煉到「真空妙有」的這種境界！
因此，「一切現象皆是我們的牢獄」是看懂了世界，但沒看透！千萬不能在這個水準上停下來，還需繼續修煉，才能喜悅的享受生命！
2樓：匿名使用者
一切我們看到的，認識的，得到的，未得到的，都是束縛我們行動的，這應該是某位極端自由者寫的。
3樓：褪頹
這句好像薩特的他人就是地獄。他人就是地獄是相對來說的。所以一切現象皆是我們的牢獄，這句話的理解或許是，不應該僅僅拘泥於現象吧，如果只重視現象，必將影響前進的步伐，影響我們看問題的角度及眼光，終將成為我們的牢獄。。
4樓：
舉個例子回答吧。
我昨天用右直拳打你左臉，當時你不知道這招，所以被打，你想了一招，用左手擋一下。
今天我又出右手，你即用左手擋，那知我右手為假，左手打到你右臉。你回家又想了一招，先用左手擋，隨即用右手擋（同時）。
那知我用右手一出，你右手就開始擋，那想到我用腳踢你。
這就是你始終由我的行為（現象），產生你的思想，你永遠要被打。
這一切現象就是牢獄。
那話又說回來，我們不從對方（事物）的現象想像，我們如何面對事物？
由於你我打了n天，用了n招，雙方對了解（本質），由於先天身體不同或機遇，總有一方勝。
這就是你突破了這牢獄，你就勝了。
5樓：匿名使用者
恩，我看也象,不過也有點宗教象狂熱分子的手筆
心經中照見五蘊皆空是什麼意思？
6樓：匿名使用者
「照見五蘊皆空」的字面意思是：通過觀照的方法，見到了色、受、想、行、識的本體都是空的，沒有一個實實在在、永恆不變的存在。
1、心經字數雖短但義理極為深奧。集禪密淨於一身的黃念祖大德曾說，如果六百卷《大般若經》濃縮的話，就是一部《心經》；如果《心經》濃縮成一句話的話，就是這一句「照見五蘊皆空」；如果再濃縮成一個字的話，就是一個「照」字。
2、五蘊中的「色」指的是一切物質現象，包括我們的身體等；五蘊中的「受、想、行、識」指的是一切精神現象，包括我們的思維感受等。凡夫認為這「五蘊」都是真實存在的，但是觀世音菩薩進入「甚深般若波羅蜜多」時，看到了真相，告訴我們「五蘊」的本體皆空，五蘊是一種因緣和合的現象，當因緣不具足時，自然消滅，不是永恆存在的，是一種假象。而看到事實真相的方法就是「照」。
「照」的意思是不參雜一絲一毫的主觀判斷，離開一切思維，如同鏡子照物一樣，物體是什麼樣，鏡子中就顯什麼樣，完全客觀地反映物體的本來面目。想達到「照」的境界是需要斷除一切妄想雜念才能做到，而這對於凡夫來說極為困難，是明心見性的法身大士才能辦到的事。
一切都在因果迴圈 是什麼意思 5
7樓：8萬4千法門
這個我略說一說，有這個疑問的人很多。萬法皆空，因果也是萬法之一，也不是說萬法之外，因果為什麼不空？其實說因果不空，是說它有兩個現象，一個現象是轉變，因果轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果是轉變的；第二個現象是因果相續。
所以說不空是說這兩樁事情，轉變跟相續不空。如果它要是沒有轉變，所有一切法就是常法，永遠存在。我們看看任何一法，都不能夠永遠存在，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，剎那剎那都在變化。
我們人這個身體，現代科技發達，大家都有這個常識，我們身體裡面的細胞新陳代謝，剎那剎那在生滅，一分鐘前的我，跟一分鐘後的我，決定不一樣，確實不同。這就是說它轉變不空、相續不空，所以才說因果不空。
因果通三世，這個道理就很深，法相唯識宗講的最為詳細。一切眾生一切的造作，造作的時候，這是事，事造作完了以後都結業。業很複雜，世尊把它歸納為三大類：
善業、惡業、無記業，這是講六道眾生所造作的，不外乎這三大類。業習、習氣，唯識學家叫它做種子，都含藏在阿賴耶識。這個種子在阿賴耶識裡面，阿賴耶識像一個大倉庫一樣，永遠不會壞，永遠不會消失。
換句話說，它永遠存在，不管你再生死輪迴多少次，它都不會消失，遇到緣它就起現行。
我們這一生當中得人身，在這個人間也是轉變相續幾十年，每一天所遇到的一切人事物都有種子，如果沒有種子怎麼會起現行？我們阿賴耶識裡頭，無量劫含藏的種子，現前遇到緣，它就起現行。我們走到馬路上，看到這些人都沒見過，素昧生平，有個人跟你點點頭笑一笑，我也對他笑一笑，這是阿賴耶種子起現行。
有的時候我們遇到這個人，也是素昧生平，根本不認識，他看到我們就豎眉瞪眼睛，看得很不高興。我們趕緊迴避，我們也曉得，這也是阿賴耶種子起現行。所以，無論做什麼事情，遇到緣，它就起現行。
在生活當中，從早到晚，我們所遭遇到一切人事物，都是無量劫來阿賴耶識含藏的種子遇到現前這個緣起作用，沒有一樣是偶然的，這個事情是真實不虛，唯有佛經講得透徹、講得徹底。你要是把這個道理搞明白，事實真相搞清楚，起心動念一切造作就會收歛，會以真誠善意對待一切人事物，為什麼？我們想阿賴耶識含藏善的種子，與一切眾生結善緣，這個好！
將來在修行，在菩提道當中減少障礙，自己成佛作菩薩普度眾生的時候，法緣殊勝，這是你結的緣好，結的緣多。自自然然你在生活當中，處事待人接物，你的觀念會轉變，你會覺得很快樂、很自在。縱然遇到惡緣，也很自在，也很歡喜，為什麼？
受報報掉了，因緣聚會就報掉了，報掉以後不會再有。與一切眾生結善緣，不結惡緣，這都是因果不空裡頭的大道理。
施主你著相了 是啥意思
8樓：海印放光
著相——執著事物的外表現象，忘失了佛法的真諦。
看待一切萬事萬物，我們應該遵照佛在《金剛經》上講的那個偈語：
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛教名詞 相續」是什麼意思
一切感官所得都屬於現象，宇宙的根本是絕對理念」。是什麼意思？急！
9樓：匿名使用者
我們所感知到的外界事物的一切，都是感官傳遞給我們的。
比如你看到桌上一隻蘋果，你覺得這是蘋果，而實際上這只是光在你眼中的投射，你實際看到的是「光子」。你看到蘋果是紅的，也是通過你的感官。如果你是色盲，你看到的就不是紅的了。
那麼這個蘋果到底是什麼顏色的？或者說，你看到的，聽到的，聞到的，到底是什麼？
是宇宙本身？不對，你無法接觸到宇宙本身。你接觸到的都是通過你的感覺器官加工後的資訊。
如果兩個人感覺器官不同，那麼所得的宇宙也不同。而感官所帶來的資訊，由你的大腦「整合」，成為「理念」。
所以，宇宙只是你通過感官接受「現象」帶來的資訊，得到的「絕對理念」。
10樓：
首先這是一個悖論。
我們都知道地球空間的一個行星，它在太陽系之中，而太陽系則在銀河系之中，銀河系又是宇宙中的大量星系之一，那麼，宇宙又是在什麼之中呢？
我們來想想，地球與太陽系、太陽系與銀河系之間是一個軌道的關係。如果單獨討論地球、太陽系都有相對固定的軌道，正是因為我們目前無法發現宇宙的軌跡，所以只能暫時把宇宙定位為最大，至於宇宙外面，沒有科學依據只能猜測了……
進步不是什麼事件，而是一種需要。
11樓：匿名使用者
也就是說一切存在的、讓我們感受到的事物，都只是現象而已。宇宙的本質（本原）其實是空，也就是沒有。
工程一切險包括什麼，建築工程一切險是什麼意思
建築工程一切險 用於工程建造過程中因自然災害或意外事故而引起的一切損失。一切險不賠償範圍有 1 故意行為。2 戰爭 罷工。3 核汙染。4 停工。5 設計錯誤。6 自然磨損。7 非外力引起的裝置本身失靈。8 領公用牌照的運輸工具。9 檔案 帳單 現金等。一切險賠償範圍包括除上述不不賠償範圍外的工程上的...
一切盡在不言中意思，一切盡在不言中是什麼意思啊？？
寶貝叉叉 指大家不言明，也都明白其中的意思。出自宋 韓世忠 臨江仙 冬日青山瀟灑靜，春來山暖花濃。少年衰老與花同。世間名利客，富貴與貧 窮。榮 華不是長生藥，清閒不是死門風。勸君識取主人翁。單方只一味，盡在不言中。翻譯 冬天山林木葉盡脫，一片蕭疏清靜。而冬去春來的時候，卻又是另一幅地潤花濃的繁盛景象...
“碾壓一切”的近義詞是什麼，一切和所有的近義詞是什麼呢？
娜娜 碾壓ni n y 釋義 1.車輪等 滾過地面。如 汽車輪子日夜不停地碾壓路面 碾壓一切的近義詞 橫掃一切 例句 1 將原料的幾個薄片放在一起製造碾壓物。2 而且，亞特蘭大不僅有製造手槍 鞍套 帳篷和軍火的工廠，還有南方規模最大的碾壓廠，主要的鐵路器材廠和巨集大的醫院。3 他們碾壓鋼而成鋼條。4...