1樓：鄺好
當然。不昧因果。
佛說：萬法皆空，唯有因果不空。
當年釋迦族遭屠城時，世尊已經成佛還頭疼了3天，因為過去世為一個小孩時看到族人吃魚露出了一個笑容，現在因緣和合，果報自受。
南無阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
修佛是因成佛是果，一切都在因果中。我們通常講的果，一般都理解成是惡果，所以都怕。其實心正行正，一切照佛菩薩的教導，到了自己親證果位的時候，心裡就不會起一個惡念了，甚至無念，當然咯就不可能再入輪迴了。
我們云云眾生為何入因果就是起心動念，而且多數為惡念，自私自利，貪慕虛榮，自命清高，狂妄自大等等，這一切的一切都是因為在執著一個我，因有貪嗔痴主宰著我們，讓我們心裡想的做的都是惡行惡業，這些東西很快便成為不良的種子，待到時機成熟之時，便會結果。所以說我們想要沒有這些惡果，最好就是把這些惡習的種子剷除，剷除乾淨了，自然就不昧因果了。
3樓：忻冰藍
不入涅盤境便仍就在業力導致的因果律中！
4樓：李聖巨集
修煉得道了可以不用落因果，修道失敗了就另當別論啦。（今生命運只能小改，不能大改。）
5樓：繁星流動
先要弄清楚什麼叫大修行者？-------指的是佛陀？還是聖者？
受不受業力或因果，是看業力有沒有承受的物件，業力還在，但是如果沒有承受的物件，那麼業力就不再起作用了。
比如阿拉漢聖者，已經斷除了所有的煩惱，在般涅盤後，名色相續流因此不再生起，於是，業力沒有了承受的物件，所以阿拉漢聖者就不會再輪迴了。
為什麼初果、二果、三果聖人還要輪迴呢？因為他們的煩惱還沒有完全斷除，此生入滅後，由於煩惱的作用，名色相續流還會升起，因此還會有輪迴。
6樓：匿名使用者
釋尊成道之後因兒時曾打鯉魚三棍，頭痛三日呢，因果當然要受，無論是誰因緣一旦成熟便落因果。因果報應如影隨形，就是這個理。世尊傳下教法教導眾生改掉惡習，從善如流，直至覺悟，不再造惡業。
7樓：匿名使用者
誰不落因果，修行即因果。修行求證涅盤就是為了擺脫因果。因此修行人不懼因果。
8樓：匿名使用者
出了三界才不落因果...
9樓：匿名使用者
一切皆空，因果不空。
10樓：匿名使用者
不昧因果 要知道詳情去看母音老人佛法開示——大愚法師《解脫歌》淺釋第二集
現實中修行者是怎樣修行的
柳祖雲 眼雖見色而內不受納者曰煉，耳雖聞聲而內不受音者曰煉，神雖感交而內不起思者曰煉，見物內醒而不迷者曰煉，日用平常如如，而先煉己純熟 上面的話，說白了，就是在待人處事中要不執著，心情不波動。說起來，應該入世比出世更易修煉。關鍵就在於是否明白上面的理。在生活中，無時 無事不是修行。 繁星流動 上座部...
有大修行的人還落因果嗎
有大修行的人還落因果，但不昧因果。 業債還了 就不落因果 執著去掉了 負擔就輕了 償還業債 能量就可以顯現 就是覺者了 神佛 好人 壞人 身上都累積了累世的業力 教的原罪 所以佛教有云 人們下輩子大多是動物 我們應該早點還 以免生利息 通常神佛讓好人早點還 吃苦 至於大壞人就不管他了 等他把身上的善...
修行者一旦失去了身體，不能思考，沒有記憶，不能分辨相貌 聲音 味道和痛癢，如何決定去向
失去了人身的保護層，就不會有修行者了！因為只有人才有修行的權力。真正的修行者若失去了人身，就成道去了！人身只是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。所以說輪迴的說法是很荒謬的，也見證了佛的虛無。如來者，無所從來，亦無所去。得看修行者的修行程度 只得孤苦一世，但是可一心向佛 修行者會不會失...