1樓：匿名使用者
《孫子兵法》成書於2500多年以前的春秋末期，是我國也是世界古老的軍事理論著作。戰爭與商業競爭都屬於較量之爭，均存在著誰勝誰負的問題。他山之石可以攻玉，制勝之道可以互為借取。
下面，就若干問題試做討論。
一、應用「道、天、地、將、法」搞好企業經營
《孫子兵法?計篇》寫道：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
」一個企業在進行一項投資決策前，首先要體認投資的成敗，會不會關係到企業的興衰，所以事先要妥善評估，如資金有沒有問題？產品是否符合市場需要？有沒有強勁對手？
銷售渠道是否暢通？**獲利、廣告、宣傳、服務等情況是否已經瞭解清楚？待分析妥當，預計有把握時，再著手進行投資或引進技術裝置。
而這些問題都與「道、天、地、將、法」緊密相關。孫武所說的「道者，令民與上同意」，亦可同樣適用於企業經營上，企業的「道」就是從企業經營者到全體職工都有一致的理念，有共同的奮鬥目標，齊心協力為企業的發展而努力。倘若企業面臨經營上的困境，職工也能發揮「同舟共濟」的精神，力挽狂瀾，使企業再生。
「天時、地利、人和」齊備，加之有良「將」，有多謀善斷的領導班子，企業才有成功的把握。
二、「知彼知已」，走向世界
《孫子兵法?地形篇》中寫道：「知彼知已，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
」在一個公司裡，若能「知彼知已」，將會對事業的經營有莫大助益。要培養此「動力」，則應多費心觀察與分析。一般人以為「知彼」較難，但要確實的「知已」也並非是件容易的事，經營者要體認自己公司的實力，幹部職工的才能，消費者對商品的反映，此外也要了解公司面對危機的應變力如何。
除認真分析情況報表之外，還需要現場實地觀察，繁複的資料更要藉助電腦進行分析。對自己如此，對競爭對手也如此，這樣才能全盤掌握情況，在經營上作出最佳的決策。
三、「擇人任勢」，選將點兵
現代管理工作的實質內容，就是通過以人為核心的動態系統，實行整體控制，以創造最佳效益。人是國家財富中最寶貴的財富，現代競爭中誰贏得人才，誰就能贏得經濟振興。「善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢」（《孫子兵法?
勢篇》），企業經營者要能挑選優秀的幹部任職，並充分授權，使其對市場的變化能獨擋一面，如此，企業整體將發揮無比的潛力。等時機來到，也就同兵法所言，如圓石從高山落下一樣，其勢不可擋，而入據市場。「天下無不可用之兵，只有不可用之將」。
企業經營者若能選擇最優秀的人擔任核心幹部，則事業就等於成功了一半。
四、「治氣、治心、治力、治變」，發展企業文化
《孫子兵法?軍爭篇》道：「是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。
故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以逸待勞，以飽待飢，此治力者也。
無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也」。孫武所說的「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」，也是一個成功企業家應具有的素養。「治氣」，就是要妥善安排工作時間，講究工作方法，以發揮工作效力；「治心」，就是要重視上下級關係，避免員工鬧情緒，以維持安定團結和積極進取的精神；「治力」，就是要重視職工安全與衛生，給員工妥善的福利，使他們有旺盛的精力工作；「治變」，則是要重視企業紀律，發揮整體力量，也防止競爭對手趁虛而入。
企業管理以「人」為中心，還是以「物」為中心，是現代企業管理與傳統企業管理的分水嶺。傳統企業管理把「人」看作「經濟人」，只是生產工具，是為了經濟利益而工作的；現代企業管理引入行為科學的研究成果，認為「人」是「社會人」，人是有思維、有信仰、有理想的。現代企業管理者應想方設法，儘可能地滿足職工的需求，而又達到企業預定的目標，用各種各樣的手段來激發每個職工的積極性，創造性。
企業文化是「社會人」這—概念衍生出來的產物，它在現代企業管理中擔當了重要角色。如果我們把企業管理視為一臺運轉著的機器，那麼企業文化就是保持這臺機器高速運轉的潤滑油，是企業管理作為一門藝術的體現。
五、「先知」為貴，資訊先行
《孫子兵法?用間篇》曰：「明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
」現代管理工作的靈魂就是及時收集、儲存、溝通訊息。工商業資訊情報的獲得也貴在「先知」。 可分三個方面：
一是對市場的流行動態能預判，二是能察知企業競爭對手的策略，或其研究發展的狀況；三是對產品（商品）技術發展趨勢的**及獲取新產品開發資訊。事實證明，資訊先行才能刻意求新，人無我有，適銷對路。資訊關係到企業的興衰，也關係到競爭較量的成敗。
六、「出奇制勝」，佔領市場
《孫子兵法?計篇》中提出：「攻其無備，出其不意。
」出奇制勝就是運用「特殊」的手段，以「出人意外」、「變化莫測」的鬥爭謀略與方法取勝於敵。最高明的行動是別人沒有意料到的行動。最高明的計謀是別人一時還認識不到的計謀。
市場上需要某種產品或服務，別人尚未想到你先想到；別人尚未看到你先看到；別人看不上眼的事，你能抓住不放，悟出頭緒，有所創新；別人尚未行動，你捷足先登，先出成果。如此，也就真正把孫子思想用活了。
2樓：匿名使用者
把中國古老的《孫子兵法》與現代的經商之道結合起來，是幾年來在西方挺時髦的研究做派。美作家潘威廉在其著書《企業兵法教程--戰略分析、設計與實施》開頭寫下，「從西點軍校的教官、美國工業界巨頭、日本商業界的戰略家們到全美最出色的籃球教練都有一個共同之處，那就是，他們都看《孫子兵法》。」因為，凡事要獲得成功，不論是商業、體育或者是戰爭，戰略乃是關鍵之所在。
這是一位在華生活、工作了１２年之久的美國教授專門為中國的ｍｂａ學生寫的一本書。一個域外人，以自己對《孫子兵法》的獨到理解、感受，並把它們在商業實戰中的運用以獨到的方式表達了出來。因此，我們把它看做一次中外、古今的智慧事例。
他說「企業戰略管理如同兵法制定和實施，知己知彼，百戰不殆」。《孫子兵法》中的這句名言串起了本書的四部分。
第一部分「知己」分析企業自身的戰略、領導、企業結構和企業資源；
第二部分「知彼」是在巨集觀環境和企業環境下對競爭對手加以分析；
第三部分「百戰」就競爭方面的戰略問題對市場細分以及對成本進行分析；第四部分「不殆」著重分析如何成功地進行**、反應以及在危機中作出調整。
商場即戰場，作者想要告訴我們的其實很明瞭，古今中外，任何明智的將軍是絕不打無戰略準備之仗的，企業經營不靠戰略，則無異於用其資產進行賭博。
3樓：淡淡清香飄千古
商賈胡秉言
闊心觀世界，
戰略搞革新。
破舊與時進，
方能傲賈林。
4樓：匿名使用者
商場雖然如戰場。但畢竟不是戰場。所以計謀與做人一樣重要
「孫子兵法」中的計謀，如何在商業中很好的實行！並舉例
5樓：吉吉麻麻麻麻
1、以孫子兵法中的謀攻中所著，知己知彼，百戰不殆。
2、知己而不知彼，一勝一負。
3、不知己不知彼，每戰必敗。
4、也就是說營銷中倘然沒有很好的做出事先調查，非常容易失敗。
1、孫子兵法在我國經濟領域的應用由來已久。
2、據《史記·貨殖列傳》記載，最早將《孫子兵法》引入經營管理的是戰國魏文侯時的白圭。
3、他將孫吳兵法和商鞅之法的原理，用於生產經營，善觀時變，採取「人棄我取，人取我與」等策略，取得了成功。目前，有許多企業家和經濟學家對孫子兵法的商戰應用價值有深刻的體會。
4？北京大學北大國際mba中方院長鬍大源說：「《孫子兵法》是對兩千多年前大量戰爭例項的精闢總結。當今mba教育的核心就是要培養學生深入觀察現實問題進而找出其規律的能力。
6樓：匿名使用者
孫子兵法能用到商場上嗎?
7樓：匿名使用者
建議你去看電視劇（大染坊）
孫子兵法中的句子
8樓：匿名使用者
混在上海上海不好混呀~不斷學習，不斷進步。 主頁部落格相簿|個人檔案 |好友 檢視文章
孫子兵法經典語句2007-07-21 13:47兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，
攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
多算勝少算，而況於無算乎！
故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
故兵貴勝，不貴久。
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下.
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。
死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
三軍可奪氣，將軍可奪心。
善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。
非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而動，不合於利而上。
怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生。
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
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