1樓：依稀白鷺上青天
去年12月8日一早，我隨河青小記者採風團一行數十人奔赴石雕之鄉保定曲陽。儘管天氣很冷，但是大家熱情很高。一路上，老師領著我們把曲陽悠久的文化了解了一遍，先讓我們對它有了初步的印象。
車剛進入曲陽境內，路旁全都是幾米高的雕像，有西洋的人物雕像，還有華表，鎮宅石獅等，真是讓我們大開眼界，無形中讓我們心中充滿了虔誠。
走進展室，有更多精品等著我們去欣賞，我拿著照相機眼花繚亂地拍著，甚至顧不上構圖和用光。這些展品大多數是佛像，有觀音和彌勒佛，還有現代人物的……**時，還有專家還給我們介紹了曲陽石雕的歷史，據稱在春秋時期就有了雕刻，使不大的曲陽有了深厚的歷史神韻。雕刻大師劉同保給我們介紹了他們雕刻的艱辛，60度的陡坡上製做壽星像，歷時4年時間，艱難可想而知！
也許恰恰經歷瞭如此的錘鍊，才換來了今天的輝煌！
最後，我們去了甄彥蒼爺爺的雕刻藝術宮，裡面的藏品比之前看到得雕塑更加精美。這些雕刻作品大多圍繞著環保主題創作而成，充滿哲理，這也讓我們領略了大師的風範。
這次行程安排得很緊密，在曲陽雕刻學校我還知道了石雕與泥塑的加減法哲理。我要說，曲陽的石雕會說話，訴說著艱辛，訴說著陳年往事，訴說著執著，訴說著藝術的點滴。
河北曲陽縣北嶽作文400字
2樓：匿名使用者
皇帝要祭祀，一些人主張在曲陽，而另一些人則偏說在渾源。一時弄得一座赫赫北嶽竟失去了準確的祭拜地理方位[1] 。
類似於北嶽恆山的這種無奈與尷尬，在五嶽之中實在是獨一無二的。而這種無奈與尷尬所經歷的時間，事實上也並非始自於明朝。遍覽史書記載，較權威的說法是從隋代以後就有了這樣的怪現象。
一邊是河北曲陽有廟有祭祀而無山，另一邊則是山西渾源有山而無廟也無祭祀。拿清朝乾隆二十八年（公元2023年）大同知府的話講，祭祀五嶽從來就是歷代皇帝的大事，為什麼東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山與南嶽衡山之祭都能就山而祀，而為什麼北嶽恆山之祭在河北曲陽，而主峰卻遠在300餘華里以外的塞外山西渾源呢？
在清以前的千餘年間，山西渾源一帶大多情況下常被來自北方少數民族政權的武力的威脅或是佔領控制，根本就不在中原本土內。皇家祭祀恆山的地址，是根本不能選擇在塞外的山西渾源的，而最終的選擇即是河北省西北部恆山山脈之陽的曲陽縣。於是，北嶽恆山的祭祀之地事實上就有了兩處，那就是一在河北曲陽北嶽廟，另一則在塞外山西渾源。
唐以前，雖然曾經有北魏皇帝和隋煬帝等親祀渾源恆山的一些零星記載，但到唐以後，突厥頻繁侵擾，北宋至元明，隨之而來的則又是契丹、遼金與蒙古鐵騎的長期佔領，所以，絕大多數時間內，北嶽皇家祭祀一直在河北曲陽北嶽廟，在渾源對北嶽恆山的皇室祭祀，可以說已處於完全停廢的境地，只不過是渾源當地民間百姓的一些簡單祭祀而已。[1]
明成祖建都北京後，雖然在朝廷中因北嶽恆山祭祀增生過幾次爭訟糾紛，然則北部邊防由於蒙古俺答的不時騷擾實際上一直也沒有安定過。明正統十四年（公元2023年）明英宗親征大同禦敵最後陷於瓦剌也先之後，釀成有名的「土木之變」即是最好的例子。所以，明朝立國270餘年，其北嶽恆山之祭一直在河北曲陽北嶽廟，原因恐怕並不在朝中缺乏博雅之才或考證援引史料的浮謬之誤，而本質上應該還是一個邊防安定的問題。
我們可以舉出明代一些著名文史學問大家的著述作為證明，例如明成化年間（公元2023年－－2023年）的進士且後來又作過南京兵部尚書的晉籍才子喬宇，他一生性好詩文，樂於山水。其人就寫過一篇很精彩的《恆山遊記》。記曰：
「其上路益險，登程三裡，始至岳廟。頹楹古像，餘肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，害然中虛，相傳飛於曲陽縣，今尚有石突峙，故歷代怯升登者，就祠於曲陽，以為亦嶽靈所寓也。
」喬宇一生經歷過明憲宗、孝宗、武宗和世宗四位皇帝，堪稱為明成化、弘治、正德至嘉靖四朝元老與當時的飽學之士，其言不會虛妄。
喬宇與徐霞客的恆山遊記中都曾提到了「靈石東飛」的著名典故。原來，據說約在4000餘年前，舜帝北巡渾源恆山時，突有巨石破崖飛出，這也就是渾源恆山所謂「飛石窟」的來歷。又據說到唐貞觀十九年（公元645年）時，渾源恆山那塊飛石忽然又飛降於河北曲陽。
所以建築規模巨集大的曲陽北嶽廟中又專有一座「飛石殿」。只可惜此飛石殿在清宣統元年（公元2023年）竟被大火燒燬。
清順治十七年（公元2023年），順治皇帝詔告天下，令從此年開始將北嶽恆山之祭祀由河北曲陽北嶽廟改到山西大同府渾源州進行。
河北曲陽縣北嶽廟作文400字
3樓：匿名使用者
皇帝要祭祀，一些人主張在曲陽，而另一些人則偏說在渾源。一時弄得一座赫赫北嶽竟失去了準確的祭拜地理方位[1] 。
類似於北嶽恆山的這種無奈與尷尬，在五嶽之中實在是獨一無二的。而這種無奈與尷尬所經歷的時間，事實上也並非始自於明朝。遍覽史書記載，較權威的說法是從隋代以後就有了這樣的怪現象。
一邊是河北曲陽有廟有祭祀而無山，另一邊則是山西渾源有山而無廟也無祭祀。拿清朝乾隆二十八年（公元2023年）大同知府的話講，祭祀五嶽從來就是歷代皇帝的大事，為什麼東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山與南嶽衡山之祭都能就山而祀，而為什麼北嶽恆山之祭在河北曲陽，而主峰卻遠在300餘華里以外的塞外山西渾源呢？
在清以前的千餘年間，山西渾源一帶大多情況下常被來自北方少數民族政權的武力的威脅或是佔領控制，根本就不在中原本土內。皇家祭祀恆山的地址，是根本不能選擇在塞外的山西渾源的，而最終的選擇即是河北省西北部恆山山脈之陽的曲陽縣。於是，北嶽恆山的祭祀之地事實上就有了兩處，那就是一在河北曲陽北嶽廟，另一則在塞外山西渾源。
唐以前，雖然曾經有北魏皇帝和隋煬帝等親祀渾源恆山的一些零星記載，但到唐以後，突厥頻繁侵擾，北宋至元明，隨之而來的則又是契丹、遼金與蒙古鐵騎的長期佔領，所以，絕大多數時間內，北嶽皇家祭祀一直在河北曲陽北嶽廟，在渾源對北嶽恆山的皇室祭祀，可以說已處於完全停廢的境地，只不過是渾源當地民間百姓的一些簡單祭祀而已。[1]
明成祖建都北京後，雖然在朝廷中因北嶽恆山祭祀增生過幾次爭訟糾紛，然則北部邊防由於蒙古俺答的不時騷擾實際上一直也沒有安定過。明正統十四年（公元2023年）明英宗親征大同禦敵最後陷於瓦剌也先之後，釀成有名的「土木之變」即是最好的例子。所以，明朝立國270餘年，其北嶽恆山之祭一直在河北曲陽北嶽廟，原因恐怕並不在朝中缺乏博雅之才或考證援引史料的浮謬之誤，而本質上應該還是一個邊防安定的問題。
我們可以舉出明代一些著名文史學問大家的著述作為證明，例如明成化年間（公元2023年－－2023年）的進士且後來又作過南京兵部尚書的晉籍才子喬宇，他一生性好詩文，樂於山水。其人就寫過一篇很精彩的《恆山遊記》。記曰：
「其上路益險，登程三裡，始至岳廟。頹楹古像，餘肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，害然中虛，相傳飛於曲陽縣，今尚有石突峙，故歷代怯升登者，就祠於曲陽，以為亦嶽靈所寓也。
」喬宇一生經歷過明憲宗、孝宗、武宗和世宗四位皇帝，堪稱為明成化、弘治、正德至嘉靖四朝元老與當時的飽學之士，其言不會虛妄。
喬宇與徐霞客的恆山遊記中都曾提到了「靈石東飛」的著名典故。原來，據說約在4000餘年前，舜帝北巡渾源恆山時，突有巨石破崖飛出，這也就是渾源恆山所謂「飛石窟」的來歷。又據說到唐貞觀十九年（公元645年）時，渾源恆山那塊飛石忽然又飛降於河北曲陽。
所以建築規模巨集大的曲陽北嶽廟中又專有一座「飛石殿」。只可惜此飛石殿在清宣統元年（公元2023年）竟被大火燒燬。
清順治十七年（公元2023年），順治皇帝詔告天下，令從此年開始將北嶽恆山之祭祀由河北曲陽北嶽廟改到山西大同府渾源州進行。
曲陽的石雕作文400字
4樓：何為懷此憂
青田石雕自成流派，奔放大氣，細膩精巧，形神兼備。它的顏色五彩斑斕，說像鑽石吧！它卻比鑽石更加絢麗。
說它像水晶吧！它比水晶更加多彩。青田石雕受世人青睞，不僅因為雕藝精湛，更因為它的載體青田石的名貴。
曹雪芹題詩《自地題畫石》贊青田石。看到這兒，你可能會問，青田石和曹雪芹有什麼關係呢？其實，這裡面還有一個廣為流傳的故事呢!
當年，曹雪芹遍遊全國名山大川，飽覽園林勝蹟，經過十幾年時間的醞釀構思，《紅樓夢》鉅著的綱目已大體擬定下來，唯有開頭部分，總覺得還不理想，特別是裡面幾位主要人物和男女主人公的名字還未能定下來，所以仍是他的一塊心病。 這一年，他來到浙南青田，由於久聞青田石雕非常有名，便特地趕去，請一位著名的藝人為他刻一尊雕像。在這裡他留戀忘返地看了數以萬計的石雕精品，那栩栩如生的人物造型，惟妙惟肖的春華秋實，奇秀無比的山水林壑......
無不使他驚歎不已。他想，若不是天公巧設，怎能如此精妙絕倫？ 一個月明星稀的夜晚，那位石雕藝人向他講起了有關青田石雕的神奇傳說。
故事從女媧補天說起。自從盤古開天地，女媧為了補天，在大荒山煉成了三萬六千五百零一塊石頭。由於她煉石中多次把自己的鮮血濺染在石頭上，所以塊塊石頭煉成後，都是五彩繽紛，光彩照人這就是天上彩霞的由來。
後來，用剩下一塊，而這一塊卻是最先入爐，最後出爐，煉的時間比別的石頭長，所以，它的色彩更加豔麗，質地更加純精，還能隨心所欲，變幻成各種人物。現地，它看到同自己一起煉就的彩石都已各得其所，在天宇放出奇光異彩，而自己卻變成了位置，心中多羨慕它們啊！於是，它願意去造福萬民。
媧皇點了點頭用手朝東南方一指，輕輕說道："好，到那裡去吧！"雲彩石聽了，告辭女媧就騰空而起，朝凌雲飛去。
它在空中飛行尋找人間最窮困的地方。飛呀，飛呀，不知飛過多少座山，也不知飄過多少條河，整整飛了四十九天，突然，東海之濱有一片寸草不長的荒山禿嶺，這地方似乎被洪水剛剛淹過，地無生機，人煙稀少，。山那邊，兒啼娘泣伴著巨浪滔滔。
這是何等悽慘的一幅畫面啊！雲彩石想：我應刻為這裡的窮苦蒼生出點力。
想罷，它已復還原形，在這荒涼的地方轟然落下，這就是如今的浙南縣境。當地人見天上突然掉下一塊五彩斑斕霞光閃耀的大石頭，一個個都十分驚奇。忽然，那石頭漸漸變小，最後縮入地下不見了。
大家正在驚奇間，奇蹟出現了：荒涼大地生出青青的草，長出參天的樹，開出奼紫嫣紅的花，百鳥齊鳴，溪水潺潺，好一派生機蓬勃的景象！劫後餘生的人們看到如此景象，個個高興極了，出外逃荒的人也陸續的回來了。
人們在挖掘土地時，發現了一塊塊、一片片五彩繽紛的石頭。這就是潛入地下的補天遺石，連綿十幾裡，到處都可以挖到。 可是，這樣的事一代代相沿下去，誰也沒想到這些石頭的用處，使它在地下不知又沉睡了幾千年，終於有一天，有人發現，這彩色石頭可以雕刻成各種各樣的東西。
這些精巧的工藝品，遠銷外洋，從此青田石就名傳遐爾，成為奇珍異寶。人們為了紀念這塊從天上掉下凡塵來的五彩奇石，就把石頭落下的地方叫作「荒山」，就是我們現在的方山了。由於青田石能千變萬化，能隨意雕刻成千姿百態的天地萬物，所以人們又親切地稱這種石頭為「通靈寶
《百家姓》中的「百家姓」有哪百家姓
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚範彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卞齊康 伍餘元卜 顧孟平黃 和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 ...
百家湖鳳凰廣場作文，百家湖鳳凰廣場作文350字
百家湖是南京市江寧區第一大湖，也是南京市區內僅次於玄武湖的第二大湖。因為當時有百戶人家，所以取名為百家湖。百家湖一年四季都很美，但在這個十月的季節，百家湖擁有她的獨特之處。秋天的百家湖不像春天那麼生機勃勃，不像夏天那麼光芒萬丈，也不像冬天那麼冰涼刺骨，而是慵懶與活力有機的結合。清晨，湖的四周一片寂靜...
百家姓問題，百家姓的問題誰會知道？？
中國百家姓複姓大全 宇文 尉遲 延陵 羊舌 羊角 樂正 諸葛 顓孫 仲孫 仲長 長孫 鍾離 宗政 左丘 主父。宰父 子書 子車 子桑 百里 北堂 北野 哥舒 穀梁 聞人 王孫 王官 王叔 巫馬 微生。淳于 單于 成公 叱幹 叱利 褚師 端木 東方 東郭 東宮 東野 東里 東門 第。二 第五。公祖 公...