1樓：
古詩要用白話翻譯出來就會破壞原來的意境！
2樓：乙己已巳
8.江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
江邊的樹木都一個樣子，不能顯出春意的盎然。
只有竹林中斜申出來的一枝才那麼的生機勃勃。
12.雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
月亮離開雲就缺了點綴麼？不是的，就好像天和海顏色一樣，本身就是清亮奪目的。
15.天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
陰霾的天空下，大風似乎把海都吹立起來了，錢塘江東邊的雨都被吹過江來啦。
3樓：鳳吹洛浦
8.江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
江畔梅花千樹盛開， 爭嬌鬥豔，使得明媚的春光相形之下也顯得暗淡了。百花茂密嬌豔的背景之下，獨有一枝清麗的寒梅，從蔥鬱的翠竹林中，探身而出，紅梅翠竹，交相輝映。
12.雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
天上的烏雲散了，一彎明月掛在天空，不知這景緻是什麼人安排點綴的？天空的面貌，海水的顏色，本來就是澄澈清白的。
15.天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
狂飆吹來，掀起滔天海浪，就像把大海吹得直立起來似的，暴雨過江而至。
有關誠信的古詩詞
4樓：千山鳥飛絕
有關誠信的古詩詞有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海嶽尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以乾枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
5樓：匿名使用者
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.言忠信，行篤敬。
--論語
6樓：匿名使用者
1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
只有天下最
7樓：匿名使用者
陳太丘與友期 / 期行
南北朝:劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
8樓：匿名使用者
商鞅宋.王安石
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
9樓：賴春紅賴珏
一言既出，駟馬難追。誠者，天之道也思誠者，人之道也。
10樓：郭雯雯
志不強者智不答，言不信者行不果
11樓：wmgg浪跡天涯
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
12樓：聆聽雪韻
李白的《俠客行》中：三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
13樓：馬鎮來
海記憶體知己，天涯共比陵。
自古皆有死，民無信不立。
沒有誠信，哪來尊嚴。
自古驅民在信誠，一信為重自金輕。
忠厚傳家久,詩書繼世長的意思
14樓：北境陌上子
」忠厚傳家久，詩書繼世長「的意思：
忠厚傳家久：將忠誠，厚道的道德品質世世代代傳下去。或具有忠誠，厚道的道德品質的家庭，能夠長久地綿延下去。詩書繼世長：認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長久地發展下去。
出處：出自北宋文學家蘇軾所寫的《三槐堂銘》。
《三槐堂銘》首先從天命的有常立論，肯定了善惡的因果報應，提出「仁者必有後」的觀點；然後記敘了王祜手植三槐的經過和期待，以及王祜子孫後代多有仁德賢能者的事實。全文貫穿著天命有常、因果報應思想，崇尚仁厚忠恕的德行，敘事議理，委婉多姿而又清麗順暢。
「忠厚傳家久，詩書繼世長」。歷史和現實反覆證明，端蒙養、重家教，良好的家風、家教和家庭建設有利於引導家庭成員遵守家庭道德規範，形成父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、勤儉持家、和睦友善的家庭氛圍。
形成守護個人健康成長和家庭幸福、社會和諧的重要力量。從這個意義上說，繼承和弘揚中華優秀家訓文化也是我們當前中國特色社會主義文化建設的題中之義。
15樓：匿名使用者
句意如下：
忠厚傳家久：將忠誠，厚道的道德品質世世代代傳下去。或具有忠誠，厚道的道德品質的家庭，能夠長久地綿延下去。
詩書繼世長：認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長久地發展下去。
忠厚：指忠誠，厚道。
傳家：傳給子孫或子孫世代相傳。
詩書：泛指書籍。此處指把讀書，學習前人優秀品質當作重要事情的人家。
繼世：繼承先世。
拓展資料：
中國曆來有重視家教、家訓的傳統。「忠厚傳家久 詩書繼世長」是中國大多數家族推崇的經典家訓之一，常常以楹聯或對聯的形式出現於居家的門廳中，對人們的心靈進行著潛移默化的啟迪、規範、教化和塑造。此聯是從德、知兩方面說人們應該操守的立身處世之道。
「忠厚傳家久」是指人在品德方面的修為，強調只有忠厚才能傳家。「詩書繼世長」強調文化知識在家族傳承中的作用。
中國文明是農耕文明，宗法制度是它的社會基本結構，其人民安土重遷。中華民族安守故土，勤奮勞作，宗族親和，協調團結，謙和包容。中華民族非常重視宗族家庭的繁衍、傳承。
廣立宗廟、宗祠、祠堂、家廟等追尊祖先，奉承祖宗、昭示後人，祈求祖宗護佑血脈久長。「忠厚傳家久，詩書繼世長」正是這種情感和願望的表達。
如何做到家道久遠？先人沒有從神那裡找褔佑，而反求諸己，認為必須立德、立言、立行，根源在於「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義」。因此，把人的德行、品質作為根本。
堅信「積善之家，必有餘慶」、「積不善之家，必有餘殃」。總之，中國文化強調「道、德、仁、義、禮」五位一體。
忠厚是長久之道。「忠厚」從詞的本義上講是忠誠厚道，《後漢書·劉虞公孫贊傳論》中的「劉虞守道慕名，以忠厚自牧。」就是這個意思。
「忠」的本意是盡心竭力、嚴肅認真、忠實、赤誠。「誠」的本意是真實不欺。《中庸》中的「誠者，天之道也。
誠之者，人之道也。誠之者，擇善而固執者也。」意思是：
誠是上天顯示賦予的道理，努力做到誠是為人的原則。誠就是選擇善道，而且牢牢把握。
並且說，只有天地是至誠的，能夠顯現出它至善的本性（唯天下至誠，為能盡其性）。人只有效法天地，才能顯現人善的本性（則能盡人之性）。「至誠之道可以前知」，至誠之道可以預知未來的事情，可以趨吉避凶，能夠長久。
因此，忠誠之道是長久之道。忠誠二字雖然並用，但二者也有區別。「忠」主要講外施、成物、成事。「誠」主要指內在的本心。只有至誠，才能盡忠。
「厚」的本意是指山陵很厚或上下距離很大、物體的厚度，也指厚道、寬厚、篤實。《論語·學而》的「慎終追遠，民德歸厚矣。」、《易·坤》的「地勢坤，君子以厚德載物。
」中的「厚」字 與本聯的「厚」字意義相近。
「忠厚傳家久」有以下幾層意義：
1、要做到忠厚，就要有任勞任怨，只講耕耘，不圖回報，無為而為的態度。要象大地一樣，養育萬物而無所圖，顯示其善的本性，有一種奉獻的美德。
2、忠厚就要做到寬大、包容，有容人之心，容人之量，「己所不欲勿施於人」。人生在世，自己會犯錯，別人也會犯錯。對犯錯的人應該包容，不能過河拆橋，更不要幸災樂禍，落井下石。
人能做到容人莫容己，就可謂寬厚了。只有厚道才能得人心，才能有良好的人際關係，才能立身處世長久。
3、忍辱負重能吃虧，是忠厚的另一種表現。老子曰：「受國之垢，是為社稷主；受國之不祥，是為天下王。
」。《禮記·曲禮（上）》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。
」，面對挫折、災難，要勇於面對，敢於承擔，不能委過於人，文過飾非。只有能忍辱負重，別人才能依恃，才能成為家族、家庭的棟樑。只有能吃虧，別人才能親近，才能處世長久。
只有忠厚的人才會長久。悠遠長久就會廣博深厚，廣博深厚就會高超明智，就能負載萬物，悠遠無窮。人效法天地之道，才能博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
只有忠誠厚道，才能使家族、家庭興旺發達，長久不衰。正可謂「傳家有道唯存厚，處世無奇但率真。」。
詩書為安身立命之要。「詩書」不僅是一般意義上的《詩經》、《書經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、散文、**等政治文學作品，而且還指文化、知識、技術、技能、文化傳統、情志等文化知識。
「詩書繼世長」有以下幾層意義：
1、詩書是傳播知識的工具。人生天地間，要想安身立命，就必須掌握生存的技能。《顏氏家訓·勉學》：
「人生在世，會當有業，農則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書」。
這些技能知識的獲得從縱向上說，要學習前人所得的技能；從橫向上講，要向不同的人學習。而這些學習必須具備文化、文字等工具。只有掌握生存的知識、技能，才能獲得物質財富，才能安身立命，養家餬口，延續後代。
諺曰：「家有千金，不如薄技在身。」、「書中自有**屋，書中自有顏如玉」、「學而優則仕」、「學也，祿在其中矣。
」，都是從這個意義上講的。
不學習，就不可能獲得好的生活資源、生活條件。沒有物質保障，家族、家庭怎麼會長久？管子曰：
「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。上服度則六親固，四維不張，國之將亡。」古人把學習文化作為家族、家庭長久、安身立命的重要條件，其意義也在這裡。
2、知書才能達理。古人云：「胸有詩書人自華」，知書才能達理，才能文質彬彬，才能寬容大度，與人和諧相處，受人尊重，處世長久，才能得到他人、社會的幫助、福佑。
3、詩書能夠開啟心智，使思維能力和精神境界得到提高。人生需要智慧，有智慧的人才能長久，象歷史上的范蠡、張良等。而智慧的獲得需要文化知識的獲得和歷練。
知識並不等於智慧，但知識可以提高人的思維能力，使其見微知著，探賾索引、溝深致遠，才能使人趨吉避凶，才能是家族經久不衰。
4、知行合一，以獲秋實。學習知識既是為了充實提高自己，以彌補自身的不足，也是為了行道立人。只有做到知行合
一、利世利人，才能為世楷模，才能長久。
5、詩書能陶冶情操，提高境界，提升審美情趣，達到家族、家庭的和睦與和諧，使家道久遠。
綜上所述，「忠厚傳家久 詩書繼世長」從德與智兩個方面昭示了家道久遠的內涵，成為家道、家訓的重要內容，在建設和諧社會，弘揚社會主義價值觀的今天，依然有著重要的現實意義。
有關蘇軾樂觀的事例及詩句，表現蘇東坡樂觀曠達的事例
舉一些詩句為例吧 一 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴 定風波 這是蘇軾因為 烏臺詩案 差點送命後被貶黃州後所作，當時正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發出了也無風雨也無晴的人生感慨，這絕對不是遇雨的感受，而是經歷無數人生挫折與磨難後的感悟，這真是一種對人生超...
所有關於春天詩句的意思，所有關於春天詩句的意思
春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少 關於春的詩句解釋 關於春天的鳥的詩句 江南春絕句 唐 杜牧 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。春思 唐 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？春望 唐 杜甫 國破山河在，城春草木深。...
描寫春天的花的古詩全詩，有關春天花的詩句 古詩
描寫春天的花的詩句 1 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。唐。賈至 春思 譯文 春天青草叢生，綠柳抽芽，桃花掛在枝頭叢叢點綴，李子花的香味飄得遠遠都是。2 春晚綠野秀，巖高白雲屯 南朝宋。謝靈運 入彭蠡湖口 譯文 有時晨起遠眺，近處晚春秀野，碧綠無際，遠處蒼巖高峙，白雲如聚。3 人面不知何處去，桃花依...