1樓:藍輕麒
孔子曰:"君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。"
這句話的意思是:"做一個君子,要老想著這九個方面:看到一個現象時,要想一下,是否透過現象看到了本質,是否真正理解、明白所看見和看到的東西;聽到什麼的時候,要考慮一下,偏聽了沒有,輕信了沒有;說話處事時,要老想著自己的臉色不要冰冷地板著,任何時候臉色都要溫和才是;要到考慮自己的態度是否恭謹,不論貴賤,自己的態度都得恭敬;說話時,要想一下,自己是否在撒謊。
是否說了實在話;做事時,要想一下自己是否在敬業、認真;有問題或疑問時,是否馬上問人了,以求得正解。人非聖賢,孰能無惑?惑不從師。
其為惑也,終不解矣;自己要發脾氣時,要想一下所帶來的不良後果。想一下你自己也反感別人發怒;若是可以不勞而獲時,要想一下是否取之有道、得之有義,是否自己應該得到。"
通過孔子所談的「君子有九思」,就全面概括了人言行舉止的各個方面,他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省,這裡包括個人道德修養的各種規範,如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等,所有這些構成孔子的道德修養學說。
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2樓:陳闖
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「君子有九思」是指哪九思?及其意思
3樓:匿名使用者
九思是: 視思明:觀察事物,就要徹底明白,怎樣才會真的明白?
就是對一件事要正、反、前、後、上、下、是、非每個角度都要去觀察思考,你才會明白。 聽思聰:不論聽到什麼,一件事,一種觀念,一個理論,一種言論,都不可人云亦云,要以自己的智慧去判斷,去取捨。
所以要聽逆耳之言,要聽遠方之言,逆耳之言可以省思,遠方之言可以攻錯。 色思溫:子夏問孝,孔子答曰:
「色難」。色,就是臉色,一個人的臉色,充分代表你的內心情感。面對著他人,自已的臉色,是和藹可親!
還是拒人於千里!是不急不緩,還是煩躁不安!色思溫,溫者不冷不熱,恰如其分。
貌思恭:貌者就是一個人的儀容、儀態。無論是言談、服裝、態度、在任何場合,要給對方一種要謙虛、恭敬,尊重的感覺,不可嘻皮笑臉,玩世不恭的樣子。
言思忠:忠,首先要做到的是「忠於自己」,不做違背良心,違背道德的事。然後才能做到忠於人,忠於事。
對事竭心盡力去做就是忠,忠與信是不可分的,言而有信是做人的根本,誠實是最好的做人態度。 事思敬:事無大小,也無貴賤,做好一件事,做完一件事,就是敬業。
社會上有百行百業,所謂的行行出狀元,你選擇了做什麼,就要尊重你的選擇,以負責、盡職的態度去做,自會出人頭地。 疑思問:有了疑難的問題,要不恥下問。
旬子勸學篇中說,「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。」韓愈的師說上也說:「人非生而知之者,熟能無惑?
」學問之廣之大,無人能通曉。知之為知之,不知為不知,不知就問,何恥之有! 忿思難:
當怒火滿腔,將要暴發時,要想一想如果你的怒氣發完之後,會有什麼後果?中庸上說,喜怒哀樂之未發謂之中,中而皆中節謂之和。所以當你不能掌握喜怒哀樂發而中節時,就要剋制自已的情緒,以免招禍。
見得思義:面對垂手可得的利益時,是否應該最先想起「義」字?義者,適不適宜,正不正當,合不合理之謂。
適宜、正當、合理,得之可也。
4樓:匿名使用者
孔子曰:「君子有九思」是指:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、岔思難、見得思義。
」 孔子說:「意思是說:看事情要用智慧去考慮是否看清,聽到實情要用智慧去考慮明是否看清,對別人的神色是否溫和,對別人的容貌是否恭敬,言談是否秉著忠誠,做事情是否小心謹慎,有疑問是否都會向別人仔細詢問,有憤怒的情緒是要考慮後患,面對可得到的利益要考慮取得的手段是否符合道義。」
"君子九思"怎麼解釋
5樓:匿名使用者
孔子曰:「君子有九思」是指:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、岔思難、見得思義。
」孔子說:「意思是說:看事情要用智慧去考慮是否看清,聽到實情要用智慧去考慮明是否看清,對別人的神色是否溫和,對別人的容貌是否恭敬
「君子九思,」這句話體現的教育思想是什麼?
6樓:引導學妹的男人
體現的教育思想是:遇事多思考的教育思想。
1、「君子九思」是孔子說的一段話,出自《論語·季氏》。其原文為:孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」
2、「九思」:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。意思是:
看事情要用智慧去考慮是否看清,聽到實情要用智慧去考慮明是否看清,對別人的神色是否溫和,對別人的容貌是否恭敬,言談是否秉著忠誠,做事情是否小心謹慎,有疑問是否都會向別人仔細詢問,有憤怒的情緒是要考慮後患,面對可得到的利益要考慮取得的手段是否符合道義。
意思,孔子君子九思體現的教育思想,什麼是辯證的
古代的「四大君子」是指,中國古代戰國四君子是哪些?
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