1樓：新左右
根據測年結果，二里頭遺址年代分佈約為公元前2023年～公元前2023年（一說前2023年～前2023年）。2023年開始發掘，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺蹟。
出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二里頭遺址是二里頭文化的命名地，並初步被確認為夏代中晚期都城遺址。
2樓：可靠的桃花扇
是的，二里頭不是夏朝都城
3樓：匿名使用者
二里頭遺址2023年開始發掘，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺蹟。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。
二里頭遺址是二里頭文化的命名地，並初步被確認為夏代中晚期都城遺址。
著名的二里頭遺址,是夏朝的都城嗎?
4樓：匿名使用者
現在夏文化是中華文明認可的最早文明．
有人提出夏之前有虞朝．
夏代以前，明確稱道的政治事蹟，只有堯、舜、禹相禪讓一事，並說舜在位50年，而夏、商、周各傳位數百年，稱帝王名號者都在10人以上，有虞氏作為一個朝代而言，似乎十分勉強。《韓非子·顯學》說：「虞夏二千餘歲。
」按照這個說法，有虞氏決非只有一代50年。根據有關史料記載，可以列出有虞氏的世系如下：幕、究蟬、敬康、句芒、蚧牛、瞽閼父、胡公滿等，共15個名號。
暫時還沒有定論．
二里頭遺址是中國發現的最早的宮殿
二里頭遺址上層發現的大型宮殿基址，是反映這一時期建築水平的代表性遺存，已經發掘的兩座宮殿遺蹟都建築在夯土臺基之上。1號宮殿位於遺址中部，為整體略呈方形的夯土基址。東西長108米，南北寬100米，高0.
8米。基址北部正中，為一座略高起的長方形臺基，東西長30.4米，南北寬11.
4米，四周有簷柱洞，可復原為面闊八間、進深三間的四阿重屋式的大型殿堂建築。殿堂前是平坦的庭院；圍繞殿堂和庭院的四周是廊廡建築；夯土臺基正南邊緣中部是大門。其東北約150米，為2號宮殿基址，南北長72.
8米，東西寬58米。殿堂同樣建築在基址北部的長方形基座上，可復原為面闊三大間、進深一大間帶有迴廊的宮殿建築。殿堂南面是庭院，發現有地下排水管道。
圍繞殿堂和庭院有北牆、東牆、東廊、西牆、西廊，南面亦有廊和大門。大門中間是門道，兩側為塾。這兩座由殿堂、廊廡、庭院、大門等單位建築組成的宮殿，佈局嚴謹，主次分明，是迄今所知中國最早的宮殿建築。
其形制開中國宮殿建築之先河。
中國的二里頭遺址可以證明夏朝存在嗎
5樓：匿名使用者
夏朝都城——二里頭遺址二里頭遺址位於偃師市二里頭村及其周圍，該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，範圍包括二里頭、圪壋頭和四角樓等三個自然村，面積不少於3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定製等重大問題具有重要的參考價值，學術界公認為中國最引人矚目的古文化遺址之一。年代分佈約為公元前2023年～公元前2023年（一說前2023年～前2023年）。
2023年開始發掘，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺蹟。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。
二里頭遺址是二里頭文化的命名地，並初步被確認為夏代中晚期都城遺址。
根據眾多史料記載，夏都斟鄩的位置大致在伊洛平原地區，洛陽二里頭遺址的考古發掘也基本證實了這一點。 經碳14測定，二里頭遺址絕對年代，在約公元前2023年左右，相當於夏代，距今有4000多年的歷史，總面積為3.75平方公里，內有大型宮殿遺址。
眾多「五都貫洛」考古學家認為，二里頭文化遺址就是夏代都城遺址，即夏斟鄩的所在地。本著嚴謹的角度來看，夏朝以及其都城確實還未發現能證明自身的系統文字。但根據二里頭遺址範圍以及都城規模來看，其所在地區為上古三代中原王朝統治中心地區，其代表的王朝，若不是史書記載的夏朝，那是其他王朝的可能性也微乎其微。
二里頭遺址是不是夏朝存在的證據
6樓：匿名使用者
不能這麼說。
最多隻能說，這是「早商」政權存在的證據。
但這個「早商」，是不是史書上記載的「夏朝」，顯然尚無定論。
除非出土的器物上，明確反映這就是「夏」，否則都不能做此判斷。
最多隻能說，
在史書記載的「夏王朝」時代，中國大地上，已經出現了非常成熟的國家政權。
7樓：玉m子
知乎網友的答案，供參考，說白了就是夏朝沒有文字
除非發現當時的文字材料，否則很難證明二里頭文化就是舊文獻裡記載的那個夏代留下的遺存，同樣的邏輯，二里頭是不是夏代的都城也很難定論。正是因為甲骨文的發現才證實了殷代的存在，因此在沒有充足新材料的情況下，文獻裡記載的那個夏啟建立的夏代是不是真的存在過也是值得懷疑的。
另一方面，雖然不能確證夏代，或者說夏啟抑或是夏桀的存在，但考古學上現有的證據可以較為令人信服地證明二里頭所代表的政體已經進入了國家時代，具體的可以參看斯坦福大學的劉莉以及社科院的陳星燦等人的研究。
8樓：修羅還是羅剎
還不能證明，因為二里頭遺址的斷代並不準確，只能估算出是夏商之間。
中國發現最早的文字殷墟出土的甲骨文，也就是說只能到商，二里頭沒有關於夏的文字資料。
所以二里頭遺址到底是夏朝都城還是商朝的都城之一的西亳還沒有定論。
二里頭文化已經說是夏朝後期的了，為什麼很多人
9樓：
第二種，說不準來二里頭只源是夏朝的
一個bai小小的郡縣。我覺得有時候歷史du和一個地方zhi的民間文化還有種種比如dao地名都很有大的關聯，我們縣叫夏縣，又是禹的故里，遠在炎黃時代就有蚩尤。而夏朝是從禹的兒子夏啟開始的，而我們縣有發現了古代城牆。
說不準真正的夏朝在我們縣。
二里頭文化已經說是夏朝後期的了，為什麼很多人還是不
10樓：
殷墟發bai現大量甲骨
文遺存，當中記錄du了商代
zhi的祭祀，征伐等多種活動
dao，但是還不回是連續的，答所以中國歷史從商代開始由傳說時代進入半信史時代。直到西周共和行政（公元前841年），中國歷史有了明確紀年，中國才進入真正的連續記載的信史時代。
本著嚴謹的角度來看，夏朝確實還未發現能證明自身的系統文字，二里頭遺址與夏文化之間的關係目前還是推測，離信史還差得遠。
問 中國歷史上有夏朝嗎 為什麼國際上都不承認有夏
11樓：么娘
從理論上，也就是從文獻記載看，存在夏朝。但從嚴謹的考古學的角度，實事求是來說，夏朝的真實存在性依然在科學家的努力探求中。因為我們還是沒有拿到最直接有力的文物證據（如商朝的存在有安陽殷墟等甲骨文證明），所以西方歷史學家不予承認。
據中國社會科學院考古研究所殷瑋璋教授所說，由於流傳至今有關夏朝的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏朝存在，曾被許多人懷疑。
《史記•夏本紀》中確實有夏代世系的明確記載，多數學者認為是可信的。但是即便如此依然需要考古學家用考古手段去找到、並判斷哪些是夏代的物質文化遺存，進而恢復夏代歷史。
2023年開始「夏墟」調查，拉開了夏商斷代工程和夏文化探索的序幕。四十年來一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小，學術界現今基本認定二里頭遺址為代表的二里頭文化是夏文化，它為最終解決夏朝存在問題創造了條件。我們期待著科學工作者最終的好訊息。
以上答覆滿意請採納哦！
12樓：匿名使用者
肯定有夏朝，不然商朝是怎麼建立的，
商朝是滅夏朝建立的，而不是憑空出現的，只不過文字是商朝才出現的，這個也很正常，很多早期建立的國家，並不會出現文字，中國歷史上很多少數民族建立的國家不一樣也沒文字嘛，就算有了文字也不會出現史官，那時候人沒開竅嘛，當週朝滅了商朝，才想起來前朝的教訓，也就出現了史官，開始記錄歷史了，也就開竅了，印度為啥沒歷史，因為一直沒開竅，哈哈
13樓：連禮聶俏
您好希望我的回答對您能有所幫助
首先不是西方人不承認夏朝虞朝
而是比較嚴謹的史學家都把中國朝代的開端定在商朝因為嚴謹的歷史學觀點認為
斷定一個朝代或是一個文明的存在
需要一定量的歷史文獻證明
以及與文獻相對應的歷史文物資料
商朝以前的中國朝代
多數都是傳說
沒有批量的出土文物
因此嚴格的說
夏朝和亞特蘭蒂斯一樣
都是傳說中的文明
因此這樣的朝代被承認
還需要進一步的考古工作發掘
有了具有說服力的歷史文物出土
才能證明這個朝代存在的真實性
因此很遺憾的說
國內的歷史教科書是不嚴謹的
關於虞朝更只是一個猜想
14樓：匿名使用者
夏，中國史書記載的第一個
世襲王朝。一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國家，而中國馬克思主義史學將夏朝定性為一個奴隸制國家。中國歷史上的「家天下」，就是從夏朝的建立開始的。
夏王朝是中國歷史上的第一個王朝，依據史書記載，自唐、虞至夏、商、週三代皆分封建藩時代，帝王與諸侯分而治之。此時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，所以其文化及文明程度高於新石器晚期文化。 夏朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。
一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國家。依據史書記載，夏、商、週三代皆為封建王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族奴隸制王朝。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
雖然中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，且迄今為止又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代歷史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。但許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第
一、二期，有可能是夏朝都城的遺蹟，不過目前仍在尋找確鑿的依據來釐清。根據史書記載，禹傳位於子啟，從而破廢原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位之先河。夏朝共傳十四代，十七後，延續約四百七十一年，為商朝所滅。
夏朝作為中國傳統歷史的第一個王朝，擁有較高的歷史地位，後人常以「華夏」自稱，使之成為中國的代名詞。
大禹老年，推薦皋陶為繼承人。皋陶雖有威望，但還沒來得及禪讓就死了。禹又讓伯益做繼承人。
禹死以後，伯益按照禪讓的傳統，躲到另一個地方表示謙讓，由各氏族部落決定繼承人。由於伯益的威望和權力都比不上啟，啟輕而易舉的繼承了禹的位置，並征服了不服從自己的其他部落。啟的繼位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承製的開端。
啟在位期間，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛時期。 啟死後，繼承王位的太康在東夷族的進攻下喪失了權力，經過三代的爭鬥，直到少康繼位以後夏朝才得以鞏固穩定。這就是從「太康失國」到「少康中興」的過程。
以後的統治者都善於控制東夷，或是同東夷搞好關係。可是到了桀統治的時候，卻一味地討伐邊國，耗費了大量財力；而且，據說，商湯藉故桀昏庸無能、貪圖享受，指責夏桀」殘害百姓、重用奸佞「。在夏王朝陷入內外交困時，商湯對它進行了討伐。
桀被商湯戰敗，被放逐以後就死了，夏王朝被商朝所取代。
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