1樓：日常小貼士
值得被欣賞的人生態度應該是能夠促進人在人生道路上四平八穩的向前，例如樂觀豁達的人生態度。
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。
景德四年（2023年）出於綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。歐陽修於宋仁宗天聖八年（2023年）以進士及第。
歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死後累贈太師、楚國公，諡號「文忠」，故世稱歐陽文忠公。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。
他領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。
其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
2樓：語數教育鄭老師
因為歐陽修有著樂觀豁達的人生態度。
人人都有挫折，並且不可以避免。面對著挫折，不應象柳宗元那樣因失敗而悲觀喪氣，要有不服輸的精神和"不以物喜，不以己悲"的曠達胸襟。
3樓：
因為范仲淹有著樂觀豁達的人生態度。
人人都有挫折，並且不可以避免。面對著挫折，不應象柳宗元那樣因失敗而悲觀喪氣，要有不服輸的精神和"不以物喜，不以己悲"的曠達胸襟。
4樓：來自沈園活力滿滿的黑鳶
【示例一】我更欣賞柳宗元的人生態度。他這種直麵人生、快意傾吐的率真就如同永州荒野名不見經傳的小石潭一樣美得那麼清澈幽靜，別具一格。
【示例二】我更欣賞歐陽修的人生態度。因為他以百姓的快樂為個人理想，這種與民同樂的情懷與胸襟更值得後人敬仰和學習。
【事例三】我更欣賞范仲淹的人生態度。因為他即使身處人生逆境，也不在乎個人得失，依舊懷有憂國憂民之心，現如今國家的建設更需要這樣的人。
柳宗元和蘇軾都是被貶，處境相似，但有人說柳宗元易傷感，而蘇軾較曠達，你同意嗎？
5樓：塵緣灬墨痕
我不同意樓上的說法，柳宗元易傷感不錯。但蘇軾就不易傷感？？那首《江城子》話盡多少淒涼？男人，，，許多時候，情緒都是埋在心底的。
6樓：以琛容止言希
蘇軾豁達,他是用樂觀的心態看待自己的處境的,就好比浣溪沙中他說.
誰道人生無再少？
門前流水尚能西，
休將白髮唱黃雞
這是一種不服輸的心態
而柳宗元的小石潭記,流露的確是他苦中作樂，強顏歡笑，不得志只能寄情于山水，飽含壓抑的思想感情。所以說易傷感
歐陽修《上杜中丞論舉官書》翻譯
歐陽修雖被貶滁州卻能夠與民同樂這給你怎樣的啟示
宋代歐陽修何許人也
歐陽修性格是怎樣的？
7樓：匿名使用者
歐陽修被貶官，卻能在醉翁亭「與民同樂」，可見其胸懷的博大與寬廣。大丈夫嘛，何必在意仕途乃至人生的失與得呢？可以肯定他的性格必定也有達觀詼諧的一面。
這在很多記載中都可以看到。他晚年自號「六一居士」，自己作《六一居士傳》解釋這個號的意思：家裡藏書一萬卷，集錄三代以來的金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，又常常置辦酒一壺，以我這皤然一翁終老於此五物之間，加起來不正是六個「一」嗎？
他曾經出任穎州太守，非常喜歡穎州的西湖，晚年退休之後，果然隱居於穎州西湖之畔，並寫了十首《採桑子》組詞讚美「西湖好」，無論是晴是雨，是朝是暮，在他眼裡都是那麼美好恬然。
本人還是要吟詠歐陽修的兩句「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。」
8樓：匿名使用者
著作:《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史�6�1伶官傳序》釋祕演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》《秋聲賦》 《醉翁亭記》性格:歐陽修「與民同樂」，可見其胸懷的博大與寬廣。
9樓：匿名使用者
歐陽修性情豪爽,樂觀曠達,學識淵博,勤於著述 他在滁州時期，寫出許多文字生動、情景交融的作品，其中直接寫滁州的，除了著名的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩篇及短文。僅描寫琅琊山自然景色及名勝景點的詩，不完全統計就有30多首，如《永陽大雪》、《題滁州醉翁亭》、《琅琊山六題》等。 希望採納啊
歐陽修醉翁亭記 道出多少文人墨客寄情杯
10樓：sunny桉藍
看歐陽修酣飲醉翁亭，他那一句「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」，道出多少文人墨客寄情杯中之物的灑脫！
作品原文：
《醉翁亭記》
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
作者簡介：
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號「六一居士」。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。
11樓：和藹的
《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。宋仁宗慶曆五年（2023年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮「寬簡而不擾」的作風，取得了某些政績。
《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊遊賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個「樂」字，其中則包含著比較複雜曲折的內容。
一則暗示出一個封建地方長官能「與民同樂」的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號「醉翁」，而且經常出遊，加上他那「飲少輒醉」、「頹然乎其間」的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：
一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶曆五年（2023年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶曆五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。
被貶官的原因是由於他一向支援韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡等人蔘與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的夏竦之流。韓範諸人早在慶曆五年一月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風調雨順，但卻不思進取、沉溺於現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。
這兩方面是糅合一起、表現在他的作品裡的。
本文以一個「樂」字貫穿全篇，並坦言「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」把政治失意，仕途坎坷的內心抑鬱和苦悶寄情于山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：「德惟善政，政在養民。
」表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。
12樓：匿名使用者
假如文學只是封建士大夫們舞文弄墨的工具，閒情逸致的佐料，沒有也罷。歐陽修強烈阻撓王安石的變法，使得北宋加速亡國，文章再好對人類社會有無半點益處？文人墨客只是考慮自己快樂，不顧天下蒼生，這算啥情懷？
13樓：周建鋒
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
同樣是在唐朝起兵造反叛亂，為什麼安祿山受盡唾棄，而黃巢卻受追捧？難道只是因為血統的關係嗎
阿衍 我覺得有很多方面原因。其一，真的是與人的不同身份有關。這裡不是說安祿山是胡人，而是與他們造反當時的身份地位有關。安祿山當時是地方性的節度使，而且備受 政治首腦的寵信，相當於一個州的土皇帝，在享受過了多年的榮華富貴後，過度的榮寵讓他心裡沒個number，與其他軍閥聯合造反，貪心不足，恩將仇報，以...
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