1樓：語數教育鄭老師
《荀子·王制》中，「水火（矢部首『矢'）有氣而無生」的下一句是：草木有生而無知。這兩句的意思是：水和火有氣息卻沒有生命，草木有生命卻沒有智力。
1、原文節選
水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義；人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：
人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：
分。分何以能行？曰：
義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物，故宮室可得而居也。故序四時，裁萬物，兼利天下，無它故焉，得之分義也。
2、題解
本段文字論述人與人之間相互依存的關係。治理百姓要依靠君子禮義，「人生不能無群」。因為合則一，一則多力。用禮義等級，協調百姓，就可以使他們各守其職。
3、《荀子·王制》簡介
《王制》 出自《禮記》是指古代君主治理天下的規章制度，內容涉及封國、職官、爵祿、祭祀、葬喪、刑罰、建立成邑、選撥官吏以及學校教育等方面的制度。
2樓：
水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義；人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也.力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰：
人能群,彼不能群也.人何以能群?曰：
分.分何以能行?曰：
義.故義以分則和,和則一,一則多力,多力則強,強則勝物,故宮室可得而居也.故序四時,裁萬物,兼利天下,無它故焉,得之分義也.
故人生不能無群,群而無分則爭,爭則亂,亂則離,離則弱,弱則不能勝物,故宮室不可得而居也,不可少頃舍禮義之謂也.
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