1樓：呂屹
從變化不定的食物中知道對自己有感情的人，從有情外知道世界上眾多的人，做好自己，才能感受到有情。
佛法 有情眾生和無情眾生區別，佛和無情眾生區別
2樓：英格瓷電熔礦產
有生命的是有情，如動物、植物等。無生命的是無情，如石頭一類。佛是完美的人，正常人。
有情眾生和無情眾生的劃分標準是什麼？
3樓：文化冷觀
有無知覺，情執，一切有情眾生都有知覺都有情執，而無情眾生沒有知覺，沒有情執。所謂情執渴望生存，趨利避害，有這種生命的本能。
4樓：人玉風刀
動物屬於有情眾生。植物屬於無情眾生。
5樓：匿名使用者
有情眾生具五蘊。無情眾生不具五蘊。
6樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。動物屬於有情生命，植物屬於無情生命。
7樓：佛緣深情
沒有命根的眾生就是無情。
佛教中的有情眾生是哪些
8樓：教育在前越行越遠
有情舊譯為眾生，指人類、諸天、餓鬼、畜生、阿修羅等有情識的生物。其他如草木金石、山河大地等，則稱無情。有情與無情合起來是佛教對世界的總概括。
從佛教的角度，把「含識眾生」分為：有情、無情兩大類。
無情包括：植物、礦物、金屬等。
有情包括十類：六凡和四聖。
六凡：天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄
四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞
擴充套件資料佛教觀點：
佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修懺悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。
再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
9樓：荒誕不經
眾生又名有情，即一切有情識的生命形態。集眾緣所生，名為眾生，又歷無量生死輪迴，名為眾生。十法界中，佛、菩薩、阿羅漢、辟支佛為聖者，脫離生死，餘皆有情，天、人、阿修羅、傍生、鬼、地獄，歷經六道輪迴，是為凡夫。
10樓：煩惱即菩提
胎生。卵生、溼生、化生。等等。
11樓：w大惡魔
從佛教的角度，把「含識眾生」分為：有情、無情兩大類。
無情包括：植物、礦物、金屬等。
有情包括十類：六凡和四聖。
六凡：天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄
四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞
佛學提問：有情眾生？
12樓：檢曼辭
首先，我們要說明「有情眾生的八個識」。這八個識他所掌管的內容有哪一些？首先我們說：
他總共就是前五識、第六識的意識、第七識的意根以及第八識的如來藏，總共是八個。前五識是哪前五識呢？上次我們講過這五識就是：
眼、耳、鼻、舌、身這五識，掌管的就是外面的五塵：色、聲、香、味、觸五塵。這前五識所掌管的五塵功能是怎麼樣子的呢？
他所了別的是這五塵粗略的了別，或是初始（當初的初）——初始的了別。也就是說，這前五識他在針對這五塵作了別的時候，他的了別是非常粗略的，他了別的先後的時間是最初的；也就是說，一開始第一剎那的時候的了別，這個就是初始的了別。
大家可能會想說，眼識他所了別的色塵，什麼叫作粗略的了別、或是初始的了別呢？眼識所了別的色塵，不是我們一般看到的說：這是一輛車子或是一個人等等。
他所了別的內容，只是顏色的差異變化；也就是說，眼睛睜開了以後，從眼球這裡攝取外面的各種不同顏色的光以後，他所感應出來的色差—紅橙黃綠藍靛紫等等的色差—我們的眼球它所能夠接受外面的訊號，都是一些顏色的差異變化。這些顏色的差異變化，透過眼球后面的視網膜，視網膜上面它會有一些針對不同顏色感應的細胞，比如說它會偵測到紅色的，它會偵測到黃色的，它會偵測到綠色的，它會偵測到藍色的等等各種不同的顏色；會有各種不同的視網膜上面感應的細胞來感應到這一個顏色，然後這個顏色會透過傳達的神經，會傳達到大腦裡面去。所以這前五識，他的粗的了別，就只有到這裡為止，他沒有其他更微細的了別。
大家一定會很難想象說，這樣子眼識他所了別到的色塵，他是粗的了別，然後又是第一剎那的初始。最初的了別到底是什麼東西呢？我們舉一個實際上的例子，讓大家來感覺到說這個眼識他所了別到的是什麼樣子的東西。
我們舉一個實驗，當把眼睛看著另外一個地方的時候，這時候你的眼球聚焦在比如說我們現在舉的例子是在左邊的某一個點上面，當你把眼球聚
13樓：t深深海底行
有情就是本具真心的意思。上至諸佛世尊，下至地獄眾生皆屬有情。所以稱為：
「十法界一切有情」。包括六道眾生（六凡）和阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛（四聖）。一切有情因本具真心而得名。
所以，十法界有情也可以稱為「一真法界」。以「本具真心」這個共同點來看。一切有情都是真心而已，附於真心的五蘊、十二處、十八界一切法，皆是生滅無常，故名虛妄。
而真心永無生滅，故名「真」。亦因此真心為一切有情本具，故說：「心、佛、眾生；三無差別」；「一切有情畢竟成佛」；「一切有情平等無差別」。
無情不屬眾生，無情是物，無真心可言，亦無命根。植物非是有情，而是佛的大願力及眾生共業，二者共同成就。無情包含山河大地器世間，當然也包含一切植物、礦物等等。
有情的色身及無情，皆是四大所成；有情若失真心（真心執持下一世色身），頓成死屍，即成無情。
南無常住十方三寶
14樓：侯愛教育
按照佛學定義，有情眾生指的是有高階神經中樞，能感覺的那種生物。按照這種方法歸類，有些動物沒有高階神經中樞，是沒有感覺的，應該算無情眾生，可以吃。不過鄙人是不信的，管他有情無情，老子餓了就要吃。
愛咋咋地。
15樓：
六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）眾生都是有情眾生，而植物，微生物等有生機而沒有情識，也就是隻有生而沒有命，這樣的生物稱之為無情眾生。
南無阿彌陀佛
16樓：紫化宮
有思想的是有情。沒有思想活動的是無情。豬籠草雖然是植物但能捕食昆蟲，他還是無情。
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