「無功即有罪」反映了作者怎樣的為官之道

1樓：快樂工作人

「無功即有罪」，也就是我們常講的「無功即為過」。反映了作者寫出了對領導幹部來講，是為官做事的基本評判標準。

縱觀「無功」的表現，無外乎兩種，一是能力素質不具備，難作為；二是私心雜念作怪，不作為。能力素質差，可以通過後天努力完善提高；有了私心雜念，「作為」就會成為「作秀」，還不如不作為。因此從更深層次講，「有功」或「無功」，反映的是領導幹部能否樹立正確政績觀的問題。

追求什麼樣的政績，是衡量一名領導幹部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的「試金石」。

2樓：賽比壓力

廉潔，清政，不愧對於人民和國家

3樓：情感分析找小c幫忙

反映的是領導幹部能否樹立正確政績觀的問題。追求什麼樣的政績，是衡量一名領導幹部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的「試金石」。

拓展如下：

縱觀「無功」的表現，無外乎兩種，一是能力素質不具備，難作為；二是私心雜念作怪，不作為。能力素質差，可以通過後天努力完善提高；有了私心雜念，「作為」就會成為「作秀」，還不如不作為。因此從更深層次講，「有功」或「無功」，「無功即有罪」，也就是我們常講的「無功即為過」。

反映了作者寫出了對領導幹部來講，這條是為官做事的基本評判標準。

無功即有罪反映了作者怎樣的為官之道

4樓：聽雲者

清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中記載了這樣一件事：有一著官服者昂然面見閻羅王，說自己很清廉，「所至但飲一杯水，今無愧鬼神」，閻羅王便笑他：「你雖然清廉，卻不是好官，如果沒什麼作為，那還不如讓一個木偶來當官，他連水都可以不喝人家的，比你還強」。

這位官老爺又辯稱說：「某雖無功，也無罪。」閻羅王便只好以事實來數落他的一生：

「公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之為何？

無功即有罪矣。」

紀曉嵐借閻羅王之口，以木偶作比，數落**「無功即有罪」，可謂是有理有據，所言之道淺顯易懂，今天看來，仍有很強的借鑑意義。

「無功即有罪」就是告誡我們不管在什麼崗位、做什麼工作，不能「當一天和尚，撞一天鐘」，抱著「不求有功但求無過」的思想，得過且過，殊不知，不作為的結果就是「無功」，而「無功即有罪」。那些碌碌無為或毫無原則一味做老好人的人，也該好好反思反思，不然，哪天，自己真的犯下什麼「罪」來，還矇在鼓裡，豈不可憐！

畏煩重而不舉，非負國乎?什麼意思

5樓：愛軍軍的家

你好！害怕任務繁瑣壓力大而不來當官，難道不是辜負國家嗎？

葉名琛的為官之道

曾國藩的為官之道。