1樓：晴天便好
道不同不相為謀
你是指的朋友關係嗎！
還是想找女朋友，
找女朋友可不能
用這樣的話在形容。
2樓：
正確的斷句應該是「道，不同、不相為謀。」
道，不同、不相為謀。
通常的理解之所以出問題，關鍵是把「相」字當平聲， 當副詞了，而這只是「相」的後生義。「相」，去聲，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」, 然後就有了 「選擇」的意思。這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」， 就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等，《論語》後面還有所謂「謀道」、
「謀食」的說法，和這裡的「謀」是一致的。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不 同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。「不同」，就是「異」，就像「攻乎 異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人 之道」相違了；
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。[1]
示例編輯
文人論書，屠夫道豬，道不同，不相為謀。
我非不知銀行之可以發財也，其如「～」何。（魯迅《兩地書·六六》）
他們倆，道不同不相為謀。
如何迴應道不同不相為謀
3樓：小飛俠
酒逢知己千杯醉，話不投機半句多。
如果想有文采一些，俏皮一些，可以用首相聲段子裡的定場詩「難難難，道德玄，不對知音不可談，對了（讀liao,三聲)知音談幾句，不對知音枉費舌尖。」
如果你想繼續跟他談，可以說：路遙知馬力，日久見人心，既未深交，又豈可輕言道不同否？
「道不同不相為謀」的上一句或下一句是什麼？
4樓：愛做作業的學生
「道不同不相為謀」的下一句是：亦各從其志也。
出處：《史記·伯夷列傳》——西漢·司馬遷
原文：子曰：「道不同，不相為謀。
」亦各從其志也。故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。」「歲寒，然後知松柏之後凋。」舉世混濁，清士乃見。
豈以其重若彼，其輕若此哉？
譯文：孔子說過，「道德見解不同是不能共同謀劃事情的」，也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他說，「富貴如能追求到手，那麼，即使讓我執鞭為馬伕，我也願意幹。
如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。」
歲月到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋落的」。整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因為他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎？
擴充套件資料
《伯夷列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記卷六十一·伯夷列傳第一》。該篇是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。在這篇列傳中，作者以「考信於六藝，折衷於孔子」的史料處理原則，於大量論贊之中，夾敘了伯夷、叔齊的簡短事蹟。
他們先是拒絕接受王位，讓國出逃；武王伐紂的時候，又以仁義叩馬而諫；等到天下宗周之後，又恥食周粟，采薇而食，作歌明志，於是餓死在首陽山上。作者極力頌揚他們積仁潔行、清風高節的崇高品格，抒發了作者的諸多感慨。
5樓：蜀離
孔子名言：道不同不相為謀，亦各從其志也。
釋義：人們由於本心本意不同，故而不與心意不同的人相處，這也就是人各有其志罷了。就是用現在人的話說就是三觀不同，這樣的話就很難在一起，所以需要各位其至，朝著自己的理想前進，不必為了誰委曲求全，遵從本心就好！
語出《論語·衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀』」。
《史記·伯夷傳》引此言曰：「道不同不相為謀，亦各從其志也。」
《老莊申韓傳》曰：「世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子，道不同不相為謀，豈謂是耶？」近人錢穆之釋有兩說，一為「君子亦有意見行跡之不同，然同於道則可相與謀。
惟小人賊道者，有善惡邪正之分，斯難於相謀矣。」一為「道指術業，如射與御，各精其重，不相為謀也。」（《論語新解》）
道不同不相為謀下一句是什麼?
6樓：命運與夢
道，不同、
不相為謀。
（十一）確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
子曰：道，不同、不相為謀。
詳解：這句話，《論語》成書以來，其斷句都是「道不同，不相為謀」，解釋成「善惡邪正之間不能合作共謀、走著不同道路的人不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
」等等，把「聞、見、學、行」「聖人之道」的君子當成一個精英小團體了，把「聖人之道」當成了小道、私道，這是和《論語》、儒家「和而不同」的精神背道而馳的。試想，如果「道不同」就「不相為謀」，那何謂「和而不同」？難道「和而不同」就是在某個叫行「聖人之道」的君子組成的精英小團體裡玩的一場無聊把戲？
正確的斷句應該是「道，不同、不相為謀。」通常的理解之所以出問題，關鍵是把「相」字噹一聲平聲，當副詞了，而這只是「相」的後生義。「相」，四聲去聲，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」，然後就有了「選擇」的意思。
這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」，就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等，《論語》後面還有所謂「謀道」、「謀食」的說法，和這裡的「謀」是一致的。理解這章對把握全域性很重要。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。「不同」，就是「異」，就像上一章「攻乎異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人之道」相違了；
「不相」，就是「不以相而相之」，所有的選擇都會有假設的標準，也就是以「相」相之，最常見的以「相」相之就是所謂的「以貌取人」，延伸下去，根據思想、觀點、意識形態、經濟水平等等，都是以「相」相之，都不是「不相」，是和「聖人之道」相違的。
必須注意的是，「不相」，不是指個體對自己的行為、思想不加選擇，而是指對不同個體、團體的行為，不能用一種權威、上帝等獨斷的方式來以「相」相之，這一點是必須明確的。
「不同」和「不相」是密切聯絡的，「不相」是「不同」的前提，「不同」是「不相」的實現。只有「不相」，才可能「不同」。
否則，前提就是「相」，就是以「相」相之，那麼怎麼可能有「不同」？其結果只能是某種抽象標準、某種統一模版克隆出來的群體。
而只有終於能達到「不同」，這「不相」才有意義，才能實現，否則這「不相」只是掛羊頭賣狗肉，成了一句口號。「聖人之道」，歸根結底是以「不同」為基礎的，只有「不同」，最終才能實現「大同」，「大同」的關鍵不是「同」，而是「大」，包羅萬有，如「天地」般，而不是讓花只有一種顏色、鳥只有一種叫聲。真正的「大同」，不是「同而大同」，是「不同而大同」，要「不同」，首先就要成就其「大」。
無其「大」，就無其「不同」。無其「不同」，就無其「大同」。
除了《論語》總綱的那三個「不亦」，「道，不同、不相為謀。」這條，是《論語》中極為重要的一章，在後面的語錄中，對本章的意義多有闡發。例如，對於「不同」，有「君子和而不同」的說法；對於「不相」，有「有教無類」的說法。
但後面這些，都只是本章思想在某些具體方面的具體化表述，都是從屬於本章的。而本章的重要在於，它確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
7樓：依凌遲
we are tinging difrent,something need to do,something not.
道不同,不相為謀 孔子名言。語出《論語·衛靈公》:「子曰:『道不同,不相為謀』」。《史記·伯夷傳》引此言曰:「道不同不相為謀,亦各從其志也。」
孔子名言。
語出《論語·衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀』」。
《史記·伯夷傳》引此言曰：「道不同不相為謀，亦各從其志也。」《老莊申韓傳》曰：
「世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子，道不同不相為謀，豈謂是耶？」近人錢穆之釋有兩說，一為「君子亦有意見行跡之不同，然同於道則可相與謀。惟小人賊道者，有善惡邪正之分，斯難於相謀矣。
」一為「道指術業，如射與御，各精其重，不相為謀也。」
【原文】
子曰：「道不同，不相為謀。」
【譯文】
孔子說：「志向不同，不在一起謀劃共事。」
【讀解】
所謂「人各有志，不能強勉。」又所謂「鶴鵲安知鴻鵝之志！」 。其實都是「道不同，不相為謀」的意思。
當然，「道」在這裡的外延較廣，既指人生志向，也指思想觀 念、學術主張等。
伯夷、叔齊義不食周粟，餓死於首陽山。司馬遷感嘆說：「道 不同，不相為謀。真是各人追隨各人的志向啊！」（《史記·伯夷長齊列傳》）
這是政治態度不同不相為謀的典型。
司馬遷又說：「世上學老子的人不屑於儒學，學儒學的人也不 屑於老子。道不同，不相為謀。是不是說的這種情況呢？」（《史 記·老莊申韓列傳》）
這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型。
賈誼的《鵬鳥賦》寫得好：
「貪夫殉財兮，烈士殉名；
「誇者死權兮，眾庶憑生。」
孔子自己也曾說：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」（《述而》）
「從吾所好」就是道不同，不相為謀。
卡爾·馬克思引用過詩人但丁的一句名言，叫做——「走自己的路，讓人們說去吧！」
不也是「道不同，不相為謀」嗎？
8樓：匿名使用者
道不同不相為謀,亦各從其志也
9樓：wiki亦天
語出《論語·衛靈公》:「子曰:『道不同,不相為謀』」。
《史記·伯夷傳》引此言曰:「道不同不相為謀,亦各從其志也。」
道不同不相為謀，怎麼接下句
10樓：才子苦心
道不同不相為謀,亦各從其志也道不同不相為謀，意指走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出自 孔子《論語·衛靈公》：
「道不同，不相為謀。」道不同不相為謀,亦各從其志也。」 道不同，不相為謀 孔子名言。
語出《論語·衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀』」。
《史記·伯夷傳》引此言曰：「道不同不相為謀，亦各從其志也。」
有哪些瞬間讓你覺得道不同不相為謀
和朋友開車，前面有一對老夫妻擋住了去路，我停下來等待，但又怕後車從左邊超車，所以打了左轉向燈，朋友很不耐煩，罵罵咧咧說這樣還出門？走路這麼慢，這不耽誤事麼，上有老下有小的我突然對他心生厭惡。我媽媽有時候出門也騎電動車，冬天冷，夏天熱，雖然他們有時候擋住了我們的車，但是我們開著車畢竟有空調，讓一讓沒什...
怎麼樣委婉的像朋友表達道不同不相為謀
你們說話的時候可能互相就會感覺到你們的觀點不同，或者關注的方向不同，所以如果想委婉的表達，道不同不相為謀的話，你們可以在說話的時候表達一下互相不同的意見，讓別人去評判一下哪個意見對，這樣你們兩個就會互相分開去和有相同觀點的人一起去交流了。可以跟自己的朋友說，我跟你的觀點不是很一樣，我跟你的觀點是不一...
道不同不相為謀 用英語翻譯出來怎麼翻譯啊！！
confucius do not attempt to work with people whose way is not your way 子曰 道不同，不相為謀。道不同不相為謀翻譯成英語怎麼說 道不同不相為謀志不同不相為友的英語 想法不同，你往左走，我往右走，這樣就可以不用在一起商量事情了。道不...