1樓：瘋狂的王老闆
四家詩 指 漢代傳習《詩經》的「魯詩」、「齊詩」、「韓詩」三家詩和「毛詩」的合稱。《魯詩》因魯人申培而得名；《齊詩》出於齊人轅固；《韓詩》出於燕人韓嬰；《毛詩》則由其傳授者毛公而得名。前三家是今文學家，西漢時皆立於學官，置博士。
魏晉以後，三家詩先後亡佚。「毛詩」是古文詩學，較晚出，系私學相傳，後盛行於東漢。魏晉以後直到現在，通行的《詩經》即為「毛詩」。
四家詩均在註釋中力圖宣揚儒家思想，但對詩之解釋大同小異。
2樓：易書科技
指漢初出現的傳授《詩經》的齊、魯、韓、毛四家詩，秦焚書坑儒後，《詩經》以口耳相傳的方式得以儲存，在漢代流傳甚廣，出現了今文的魯、齊、韓三家，在西漢被立為博士，成為官學。魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰，三家詩興盛一時，後分別亡於三國、西晉和宋。魯人毛亨和趙人毛萇的古文「毛詩」晚出，在西漢雖未被立為學官，但在民間廣泛傳授，並最終壓倒了三家詩，盛行於世。
今本《詩經》，就是「毛詩」。東漢鄭玄又為「毛詩」作箋註，名為《毛詩傳箋》，簡稱「鄭箋」。
漢代傳習詩四家詩是什麼?
3樓：廉安康
魯、齊、韓三家詩和古文「毛詩，稱為漢代四家詩。
4樓：司空唯洛
--是指漢代傳習《詩經》的"魯詩"、"齊詩"、"韓詩"三家詩和"毛詩"的合稱。
其中，《魯詩》因魯人申培而得名;《齊詩》出於齊人轅固;《韓詩》出於燕人韓嬰;《毛詩》則由其傳授者毛公而得名。前三家是今文學家，西漢時皆立於學官，置博士。魏晉以後，三家詩先後亡佚。
而"毛詩"是古文詩學，較晚出，系私學相傳，後盛行於東漢。魏晉以後直到現在，通行的《詩經》即為"毛詩"。四家詩均在註釋中力圖宣揚儒家思想，但對詩之解釋大同小異。
5樓：暗血憂鬱
秦火後，詩經以其口耳相傳，易於背誦的特點得以流傳，在漢代出現了以齊、魯、韓為代表的今文三家詩，三家詩在漢朝被立為博士，成為官學。此後，魯人毛亨與趙人毛萇的古文「毛詩「晚出，在民間廣為傳播，並逐漸壓倒了三家詩，之後三家詩先後亡佚，現在的詩經的是「毛詩」。
什麼是四言古詩?
6樓：天上飛
四言古詩是指完全由四字句或以四字句為主寫成的詩歌，四言古詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了，是我國古代詩歌中最早形成的詩體。
四言古詩盛行於西周，《詩經》中的《國風》、《小雅》等都是以四言詩為基本體裁，但是東漢之後逐漸沒落，寫它的人很少了。
擴充套件資料：
四言古詩例項
1、《樛木》
先秦：佚名
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
譯文：南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，並在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。
南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，在這根樹枝上快樂的生長蔓延，並且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去扶助他人
南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，好幾根葛藟爬上這根樹枝，纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人。
2、《國風·魏風·碩鼠》
先秦：佚名
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
譯文：大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！
7樓：匿名使用者
體名。全篇每句四字或以四句為主。是我國古代詩歌中最早形成的詩體。春秋以前的詩歌，如《詩經》，大都為四言。漢代以後，格調稍變。自南朝宋齊以後，作者漸少。
8樓：
古詩是古代漢族詩歌的泛稱，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。四言古詩指的是古體詩。
所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古。「四言」指四字組成的詩句。四言詩指通首都是或基本是四字句寫成的詩歌。
四言古詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。《詩經》中的《國風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
9樓：匿名使用者
就是一句四個字
詩經裡面的很多詩
曹操的《觀滄海》也是
10樓：匿名使用者
漢代傳授詩經的四家,仍然存在的是什麼
11樓：拉拉夏雨荷
漢代傳授詩經的四家，仍然存在的是「毛詩」。「毛詩」是由其傳授者毛公而得名。魏晉以後直到現在，通行的《詩經》即為「毛詩」。
漢代四家詩是漢代傳習《詩經》的「魯詩」、「齊詩」、「韓詩」三家詩和「毛詩」的合稱。三家詩自魏晉後即無傳者，並最終先後亡佚。「齊詩」亡於三國魏時，「魯詩」亡於西晉，「韓詩」亡於南宋之後，僅存《韓詩外傳》，而毛詩獨盛。
今本《詩經》，就是「毛詩」。
12樓：楊子電影
漢代傳授詩經的四家，仍然存在的是毛詩。漢人傳詩的加之毛詩本有四家，稱為四家詩。後三家即魯詩（申培公所傳）、齊詩（轅固生所傳）、韓詩（韓嬰所傳）。
此三家又被稱為三家詩，皆採用今文，在西漢被立於學館，研究此一學的被稱為今文經學。
但是毛詩後起，逐漸取代三家地位，三家詩逐漸失傳。因《毛詩》採用古文，研究此學的被稱為古文經學。至唐代，《毛傳》和《鄭箋》成為官方承認的《詩經》註釋依據，受到後世推崇。
三家詩均為今文詩學，即用當時通行的隸書（時稱今文或今字）記錄，而沒有先秦的古文舊本的詩學。四家詩在詩義說明、文字解說方面，都有不同。三家詩雖亡，有後人蒐集其中一些解釋儲存，清陳喬樅著有《四家詩異文考》可供現代研究者參考。
秦始皇焚書以後，許多典籍尤其是儒家典籍失傳，而《詩經》以其口耳相傳、易於記誦的特點，得以儲存，在漢代流傳甚廣，出現了今文的魯、齊、韓三家詩。魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰。三家詩在西漢被立為博士，成為官學，興盛一時。
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