1樓：吳田田
離思——唐 元稹
曾經滄海難為水
除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧
半緣修道半緣君
這是詩人元稹悼念亡妻之作。滄海無比深廣，看到滄海之水，別處的水就很難入眼了；巫山有朝雲峰，其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，美若嬌姬，使別處的雲黯然失色。詩人信步花叢，已經懶於回顧（對女色絕無眷戀之心）。
心失所愛、難以解脫，惟有修佛通道，修身治學以寄託餘生的感情。
詩人以世間至大至美的形象，用以引喻和愛人之間深廣美好的感情，不但取譬及高，抒情強烈，而且用筆極妙。簡捷的四句，既有豪壯的悲歌，又有張馳起伏的旋律，為唐人悼亡絕句中經典之作。其「曾經滄海」二句更是絕勝佳句，常為後人表達衷情時引用而傳誦至今。
2樓：匿名使用者
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
不論哪個字意思是一樣的
3樓：手機使用者
1．應以《全唐詩》為準「半緣修道半緣君」:
離思——元稹
曾經滄海難為水,
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧,
半緣修道半緣君。
2．從字面上來看，「求道」也不如「修道」好：「求」表示追隨，「修」表示鑽研，程度不同，「修道」更能體現詩人對亡妻的思念與忠誠。
4樓：丁香結雨愁
「 半緣修道半緣君」。原詩是這一句,至於其他的你看各位的好啦,我就不用搞那種複製貼上的無聊把戲了.謝謝!
《離思》元稹 這首詩寫的是什麼意思？
5樓：匿名使用者
意思是：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
離思五首·其四
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
註釋曾經：曾經到臨。經：經臨，經過。
難為：這裡指「不足為顧」「不值得一觀」的意思。
除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。此句與前句均暗喻自己曾經接觸過的一段戀情。
取次：草草，倉促，隨意。這裡是「匆匆經過」「倉促經過」或「漫不經心地路過」的樣子。
不應解釋為「按次序走過」。例：宋陸游《秋暑夜興》詩：
「呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。」元朱庭玉《青杏子·送別》曲：「腸斷處，取次作別離。
」花叢：這裡並非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。
半緣：此指「一半是因為……」。
修道：指修煉道家之術。此處闡明的是修道之人講究清心寡慾。
君：此指曾經心儀的戀人。
6樓：y神級第六人
元稹：《離思》
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之雲的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。
痴迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻裡，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之後也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心裡只有一個你……
元稹愛妻的名韋，字蕙叢。比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子。
可以想象，元稹的後半生都在懷念著自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說篇篇都感人至深。
我們從這些詩篇裡可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個痴情感恩的男人。
7樓：佳人醉月
《離思五首》是唐代詩人元稹創作的一組悼亡絕句。詩人運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。
譯文其一
愛在早晨的鏡子裡欣賞殘妝，釵環插滿在髮絲叢中。
不一會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，彷彿一朵紅花甦醒綻放又彷彿要化開了一般。
其二山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。
我在樓上悠閒地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看你在妝臺前梳頭。
其三著壓的紅羅總是追逐時髦新穎的花樣，繡著秦吉了花紋的紗布染著酒麴一樣的嫩色。
你說不要首先嫌布料的材質太薄弱，稍微有些經緯稀疏的帛才是最宜人的。
其四曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。
即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。
其五當時百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個**潔白如玉的女子。
如今我就像那兩三棵樹一樣靜靜地站在江邊，可憐只有一樹綠葉和我一起度過殘春。
8樓：ta不想起名字
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
元稹《離思》賞析
9樓：匿名使用者
賞析：此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。
巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。
據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如鬆榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
「難為水」、「不是雲」，情語也。
這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說「半緣修道半緣君」呢？元稹生平「身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》」（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。
另外，這裡的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。
清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰「半緣君」，是薄情的表現，未免太不瞭解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。
一、原文
《離思（其四）》
【唐】 【元稹】
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
二、譯文：
經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之雲的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。
雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你。
10樓：新一_不二
這首詩最突出的特色，就是採用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」被奉為經典，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
《離思五首》全詩：
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。
須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
《離思五首》作者元稹簡介:
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。
元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，詩作號為「元和體」。但是元稹在政治上並不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。
死後追贈尚書右僕射。
元稹的創作，以詩成就最大。其詩辭言淺意哀，極為扣人心扉，動人肺腑。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其「新題樂府」則直接緣於李紳。
代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。
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