1樓：金牛咲
意思是：年年的賜給人問的許多巧，卻不知道人間的巧事到底有多少。
出自北宋楊樸《七夕》，原文為：
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文：在未曾相會的時候，牽牛星的心意，不知怎樣，據我替他設想，須要邀請織女星來，弄那織棉的金梭子。
年年的賜給人問的許多巧，卻不知道人間的巧事到底有多少。
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創作背景：
這首詩具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農曆七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。
舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為「乞巧」。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的醜惡現象。
主旨賞析：
這首詩前兩句寫乞巧。首句寫乞巧的人未領會牛郎的意願；次句寫乞巧的人必定邀請織女向她們傳授操弄金梭織錦的技巧。後兩句就乞巧借題發揮，寫織女每年賜給織女乞求賜予人間技巧，而不知人間的巧詐已經很多。
詩中作者的憤世嫉俗之情表現得恰當、巧妙額、深刻，語言簡練樸實，詩思凝重洗練，富有趣味。
2樓：匿名使用者
出自楊璞（唐）的《七夕》未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。大意是：牽牛織女一年才能見一次面，不如人間情侶能長廂廝守
即只羨鴛鴦不羨仙啊
年年乞與人間巧不知人間巧已多是什麼節日
3樓：嫕婼
乞巧節就是七夕
這句詩應該出自
楊璞（唐）的《七夕》吧
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧 不道人間巧已多什麼意思
4樓：沐雨蕭蕭
意思：年年的賜給人問的許多巧，卻不知道人間的巧事到底有多少。
出自：《七夕》，是北宋詩人楊樸創作的一首七言絕句。
年年乞與人間巧 不道人間巧已多什麼意思
5樓：中職語文教學教研分享
這是諷刺人世間世風日下的詩句。作者借得就是七夕乞巧的故事發揮的。乞巧，形成於漢代，每年的七月初七女子都會焚香供花果向織女乞巧（希望織女能保佑她們手巧，織更多更好的布料）。
作者此意是說人間年年向織女乞巧，但是人間這個時候巧已經很多了（注意，巧這個字在古代如果放在技藝方面是說明技術手藝精湛 ，算是褒義詞。而在形容一個人的性格行為的時候是一個貶義詞，投機取巧就是最好的一個說明）而這裡，顯然是兩個意思都用到了，而且可以說是運用靈活自如，手法極其高明。第一句中的巧指的是手藝方面的，第二句中的巧字指的是人間爾虞我詐，勾心鬥角，人心不古的心理，明顯貶義。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。這句話啥意思？
6樓：速寫俠俠
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【賞析】
這首詩具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農曆七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。
舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為「乞巧」。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的醜惡現象。
唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。
楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。
」前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。這裡的「須」字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。
7樓：匿名使用者
出自：[宋] 楊樸的《七夕 》
意思是 ：我不明白牽牛的用意究竟是怎樣,每年七夕總要邀請織女在天上穿梭織錦.牽牛年年為人間求的織梭的技巧,豈不知道人間的技巧已經很多了.
表面看,這詩像是一種遊戲筆墨,實則借題發揮,諷刺人世間的一種不正常現象：即人們在相互往來中,過多使用機巧,缺乏真誠.所以詩人才發出了「不道人間巧已多」的感嘆.
年年乞與人間巧，不道人間巧已多啥意思
8樓：匿名使用者
"年年乞與人間巧，不道人間巧已多"d的意思是「人們年年都在苦苦尋求人間的各種巧妙的辦法，卻沒有人說人間」巧「已經太多了（變得不實在了）」。
9樓：乜錦燕娟娟
楊璞（唐）的《七夕》未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭.年年乞與人間巧,不道人間巧已多.大意是：牽牛織女一年才能見一次面,不如人間情侶能長廂廝守。
10樓：匿名使用者
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」
這是諷刺人世間世風日下的詩句.作者七夕乞巧的故事發揮的.是說人間年年向織女乞巧,但是人間這個時候巧已經很多了（「巧」字在古代如果放在技藝方面是說明技術手藝精湛 ,是褒義詞。
而在形容一個人的性格行為的時候是一個貶義詞,投機取巧就是最好的一個說明）而這裡,顯然是兩個意思都用到了,而且可以說是運用靈活自如,手法極其高明.第一句中的巧指的是手藝方面的,第二句中的巧字指的是人間爾虞我詐,勾心鬥角,人心不古的心理,明顯貶義.
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。是什麼意思？
11樓：速寫俠俠
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【賞析】
這首詩具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農曆七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。
舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為「乞巧」。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的醜惡現象。
唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。
楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。
」前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。這裡的「須」字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。
12樓：誰家新燕啄新泥
牽牛織女一年才能見一次面，不如人間情侶能長廂廝守
即只羨鴛鴦不羨仙啊
13樓：夢中情緣未了
回答詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。
」前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。這裡的「須」字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。
提問他的創作背景是哪個季節寫
回答是在七夕的季節寫的哦
提問說具體點
回答初秋
提問真的嗎？
回答大概是這樣的，因為這首詩年代久遠，季節也是根據詩意進行推測的呢提問好
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14樓：匿名使用者
出自： [宋] 楊樸的《七夕 》
意思是 ：我不明白牽牛的用意究竟是怎樣，每年七夕總要邀請織女在天上穿梭織錦。牽牛年年為人間求的織梭的技巧，豈不知道人間的技巧已經很多了。
表面看，這詩像是一種遊戲筆墨，實則借題發揮，諷刺人世間的一種不正常現象：即人們在相互往來中，過多使用機巧，缺乏真誠。所以詩人才發出了「不道人間巧已多」的感嘆。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多.什麼意思
15樓：洛克的網
乞巧節人們都去乞巧，其實人間能工巧匠多的是。
16樓：睢錦恭水
"年年乞與人間巧，不道人間巧已多"d的意思是「人們年年都在苦苦尋求人間的各種巧妙的辦法，卻沒有人說人間」巧「已經太多了（變得不實在了）」。
17樓：漫峻羿康
楊璞（唐）的《七夕》未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭.年年乞與人間巧,不道人間巧已多.大意是：牽牛織女一年才能見一次面,不如人間情侶能長廂廝守。