請問各位前輩佛法是不是世間的絕對真理,同時也是最為可靠的東西呢?最近佛法幫我治病我產生了這個好奇心

時間 2022-03-04 07:30:18

1樓:海印放光

有病應該積極看醫生。佛經中,對醫學、醫藥都是非常重視的

佛教確實是世間的絕對真理。但佛法對疾病,主要是輔助作用。

特別是那些以佛法治病的名義收錢的,要警惕。

2樓:匿名使用者

【佛法的真理是三昧空 諸法皆空 無物可求 】

性空病亦去 性空罪亦亡 人很難-很難證得自性光明 執著有 若病者-億念病的來去 輕重

關於病的繽紛妄想滔滔不盡 哪怕依佛力加持菩薩親臨除病 妄念不絕 病難徹底除盡

3樓:昂然且歡喜丶茱萸

這世上哪來的絕對喲,只能說,在佛子看來,佛法是絕對的真理,同時也是最為可靠的,但其他教派就不這麼認為,他們只認自己的教理教義是絕對的,最為可靠的

4樓:匿名使用者

即心即佛,本質太極,空間實性,不生不滅,絕對真理,絕對理性,絕對神通,世無僅有。

5樓:累劫修行

既然與佛法有緣,就不要懷疑,依教奉行,自然自得心開。阿彌陀佛。

6樓:煩惱即菩提

佛法有絕對真理,就是心的真理。

佛教的矛盾之處,誰來解釋

7樓:西安智天

1。佛教是有神論、無神論或者不可知論的問題:

佛教是承

e68a8462616964757a686964616f31333330333562認有「神仙」的存在的,但是這裡的神仙,不是掌握宇宙一切的神話了的統治者,而是六道中的一道,也是沒有脫離六道輪迴的眾生。就比如我們是螞蟻,而神仙是人一樣的這樣形態,他們的智慧比我們高,但是他們並沒有解脫生死輪迴。

六道:天人(就是神仙),人,阿修羅,畜生,惡鬼,地獄。 這些都在生死輪迴中!

四聖道:阿羅漢,緣覺,菩薩,佛 是不生不死,永遠不滅的存在。

這就是我們這個宇宙「十法界」的真相!

2.佛教終極真理的負責人是誰?也就是說在佛教看來是否有終極真理?如果有,請問這個終極真理是誰制定的?

佛教的終極真理就是「緣起性空」,每個人(乃至每個眾生)都有佛性,只是被妄想,分別,執著而覆蓋。宇宙是你的「業力」所化現,每個眾生不同的經歷,不同的靈魂,看到不同的宇宙時空,這是「別業」。

而有共同業力的眾生,看到的一樣的宇宙情景,是「共業」所感,我們現在地球上的人類,以及動物,都是共業所感,而每個人不同的命運,則是「別業」所感召的。

這個真理,沒有人制定,而是「法爾如是」,就是本來就是這樣,每個眾生都有無量清淨,光明,慈悲,智慧的本心,由於被貪婪,愚痴,嗔恨所障礙,所以感召到各種不同的命運。

就如虛空,你的心畫個什麼,就是什麼,這就是「法爾如是」。----這也就是因緣果報的道理。

3.關於眾生平等的問題:

在這裡, 我給你打個比方,就是把「畜生」比喻為罪犯,把人比喻為宰相:

世間的「罪犯和宰相」平等嗎?

1.從造業上來說,當然不平等,罪犯因為犯了各種罪,而受到法律制裁,乃至墮入牢獄,這些是自作自受。宰相是建立了功勳,為了眾生的福利而付出,得到萬人尊敬。

2.從本性上來說,是平等的。罪犯如果認識到了錯誤,改邪歸正,也能成為宰相。宰相如果犯下錯誤,也能成為罪犯。但是他們的本性是一塵不染的,是清淨的,是隨緣不變的。

只是眾生沒有認識:

何其自性,本自清淨。

何其自性,能生萬法,

何其自性,本自具足,

何其自性,本不生滅!

何其,是沒有想到的意思,自性,是每個眾生本來具有的無上慈悲,無上智慧的佛性!

長期以來,一種所謂「大善」的東西——佛教,卻給我造成了心理陰影!求心理醫生解救。

8樓:

看了你是敘述真的很為你擔心,你的一個大學生有這樣的想法,你的心理問題著實不輕,建議你最好是去看心理醫生,如果你不能控制這種想法,你的真的會變的。找個心理老師開導樹立一下,這樣對你有好處。你現在的心理很危險,如果自己實在做不出來,就找心理老師幫忙吧。

你還年輕不要為了一些根本不存在的東西去想些說明的!你聽到和看到或許都是佛教的負面資訊,其實佛教還是主要普渡眾生,心存善念的,這所以能發展到現在,遍及全球還是有他很大的影響力的。不要輕信一些東西就來否定全部,一點概全這樣不好。

如果可以可以試著看看佛教的書籍,來了解他,全面的認識他,這樣或許會好點。只要不去想,把他不要放在心上,那只是一件平常事而已。可以出去走走散散心,順其自然,想那麼只會更加的折磨自己!!

祝你早日走出來!幸福快樂。

9樓:柚子不是袖子

你魔障了

好不好,恐怖不恐怖,都是人云亦云,主觀認定

建議不要牽掛,一笑了之

10樓:匿名使用者

自己要去看佛經才知道佛教到底在講什麼。我個人對佛教的理解是,佛教的宗旨是忘我的為人民服務。我現在對佛祖所說深信不疑,並得佛法利益,如身體健康,快樂、一心向善,家庭和睦,心無掛礙等。

還超度了先祖,廚房裡的螞蟻都給念《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼》送走。。。

今年大年初一,忽然得關節炎,馬上念藥師琉璃光如來灌頂真言,馬上就好。。。

佛法的好處太多了。

至誠頂禮偉大的導師釋迦牟尼佛!至誠頂禮偉大的導師釋迦牟尼佛!至誠頂禮偉大的導師釋迦牟尼佛!

11樓:無盡意

看來你對佛教誤解還夠深的。佛說六道輪迴,不是恫嚇眾生,拯救還來不及啦!再說六道輪迴不是佛教獨有的,在佛教之前就有見證的。是佛教把它的事理講得更透徹,解釋得更圓滿!

佛教重實質不重儀式。佛教對中國文化不是盜取,而是包容。我們常說道家,博大精深。佛家,包孕洪深。就是這個意思!

12樓:愛做主題

您好?首先你不要總在心裡和那不存在的東西做鬥爭,那些主動找我們的必然是低階一等的,沒見過皇帝總去找士兵的啊,你回想一下恐懼是從**來?還是你心裡在和它做鬥爭讓你的潛意識裡覺得它似乎存在呢?

你要放鬆自己。相信自己那些虛偽的恐懼會消失的。

13樓:閬子鶴

你既不信,何懼他言?喋喋多言,庸人自擾。汝信唯物,如是當知。

自我實踐,實事求是。汝亦奉儒,如是當知。中庸之行,禮德人治。

汝更善道,如是當知。萬物齊一,天人合一。汝志不堅,自信不定。

譬如牆草,遇風搖曳。

14樓:悲時憫俗

看恐怖片不會讓你有陰影,恐怖片的內容不會對你造成太大的衝擊,因為你知道它是假的,這是重點。你現在的情況是,你不願意接受佛教,不願意相信六道輪迴,但在你的潛意識中,你卻害怕它是真的,所以在你的內心深處將這種不願意扭曲成為了厭惡。就像相當一部份人對於f4與李宇春的厭惡是一樣的。

因為它衝擊了你的傳統價值觀。

15樓:紫鳳玄凰

關鍵在人!佛也好,非佛也罷,人心最重要!神神道道的是一種狀態,不知不懼.你看看佛裡其他的內容吧.其實你也不是真正的無神主義者!

16樓:福布斯

佛教是一種信仰,「六道輪迴」是用來育人的,要正確的認識它,「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本是無一物,何處惹塵埃」,是別有用心的人在誹謗它,佛說「萬事皆空」,你要走出誤區

17樓:¢清菱

我也是個無神論者,但是我對佛學卻並沒有完全排斥,我只是不喜歡現代人搞的那些迷信活動。其實佛經中確實是存在一些能幫助別人心境開闊的東西。。樓主討厭佛學卻一直深受其害。

其實這東西你越排斥,可能更會讓你放心上。。何不試試看下佛經(真正的佛經),說不定對你的心病有幫助,因為接受佛經裡的道理並非就是接受佛學。。

心病這東西還是要心境開闊點好~

18樓:泣冬易

您太執著佛教了

你真正理解六道輪迴了,你的心結就開了

不信也不要排斥,道教也講順其自然

希望你早日開悟

19樓:匿名使用者

佛教:可以肯定佛教不是迷信;說白了,就是我們講的道理,怕:是因為你是特別聰明的人,比較敏感。

佛:如如不動,就是不做好事也不做壞事;就沒有好或者壞的因果,不會好,起碼也不會壞;佛法:就是道理,究竟的道理;就是看問題比較長遠的一種。

學佛就像盲人摸象一樣,各有各的感覺,都是片面的,好多人想弘揚佛法但是不知道怎樣表達,你看到的恐怖景象,其實生活中就有,比如醫院中的各種病患。佛又叫覺者,就是觀察、感覺比較仔細,人活著是為了活的更好,相信你也是,理解了、看清楚了,就不怕了。

20樓:匿名使用者

小結您的想法:

1. 您首先就存在對於佛教的偏見,認為是意識形態上對中國傳統文化的強盜入侵。

2. 當初向您宣傳佛教知識的村民用詞恐怖,從而給您帶來了心理陰影。

3. 您父親開始學習佛教知識,而當初村民給您帶來的心理陰影太大,您潛意識覺得父親也會同化為一樣的人,害怕恐怖的言語會壓迫您。

4. 您在這樣的壓力之下,產生了對佛教的強烈牴觸,甚至生氣了強烈的嗔心。

以下是個人的一些見解,希望能夠幫助您:

1. 您擔憂來自國外的思想可能會對中國傳統文化造成威脅,那麼請問,同樣源自國外的平等、環保等思想也是對於我國傳統文化的強盜入侵嗎?來自國外的民主制度,也是對我國傳統文化的強盜入侵嗎?

來自國外的事物不一定需要被牴觸。

2. 道教起源於春秋戰國時期,釋迦牟尼在公元前五百年(同樣春秋戰國)開始說法。道教的成立和佛教的傳入也幾乎是發生在同一時代(東漢)。

它們在我國普及的時間是很相近的,學習研究漢傳佛教亦是中國傳統的一部分。

3. 佛教存在輪迴論。大乘佛教的經典中會宣說地獄的內容,其中的恐怖可能會讓您感到恐懼。

但,請您不要把它的內容當做是恫嚇。我曾聽聞那麼一種說法,六道輪迴可以是反應在我們的心境上,我們無時無刻不在經歷各式各樣的事,對他人的嫉妒就好似阿修羅道,工作的壓力好似地獄道。當您不相信有神論,畏懼著地獄中的大火油鍋,可以嘗試將六道輪迴理解為生活化的概念。

4. 人們因為因緣的不同,會接觸不同的知識。當初村民可能無意對您造成偌大的痛苦,如果能將心比心,可能可以放下對於這樣的嗔恨。

祝您好起來!

佛法是什麼

21樓:阿離

佛法,是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。

佛所說之教法,包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語,稱為佛法六名,即:

1、善說,如實而說。

2、現報,使人於現世得果報。

3、無時,不待星宿吉凶而隨時得修道。

4、能將,以正行教化眾生至菩提。

5、來嘗,應當自身證悟。

6、智者自知,智慧者自能信解。

22樓:匿名使用者

佛法是解脫法。就是人大家通過對佛法的修學,來解脫眾生的一切煩惱痛苦。

眾生的痛苦煩惱從**來的的呢?是往昔所造諸惡業的果報。所以佛法通過講因果,讓大家明善惡知因果,從而斷惡修善,離苦得樂。

23樓:匿名使用者

諦深大師開示:什麼是佛法

佛法實際上就是救度眾生的法。佛的含義就是徹悟。佛法有兩種解釋:

第一種解釋是出世間解釋,也稱為徹悟,第二種解釋是救度苦難眾生解釋,也稱為破障;這兩種解釋對修行人來說,徹悟就是成佛,對凡夫俗子來說,覺悟就是佛法。

什麼是覺?覺就是認識,認識的含義是探索、解疑、解決問題,悟就是明白,探索過程中,解決種種問題的途徑與道理,就是覺悟。世間人的科學研究體現的凡夫俗子的進步與發展,對罪苦眾生的苦難沒有用處。

徹悟就是沒有障礙,凡夫俗子無從得知,怎樣才能做到徹悟?須知凡夫俗子的覺悟過程、無始無終、無頭無尾、永無止境,須知世界妄塵皆是凡夫俗子種種覺悟所成,明白這種道理也稱為看破,要看破這些事情需要累劫修持,然後才能放下、徹悟。

聖人、佛陀與凡夫沒有區別,因為那根本就不是一回事,怎麼區別?一個是凡夫用攀緣心無止境的攀緣追究下去就認為是佛法了,其實,這恰恰是墮落!所以,儘管眾生皆具佛性,不管你是和尚、還是自謂有所得,只要你一天不徹悟就是凡夫。

如果一個人沒有成就,卻給眾生說法,那麼這個人就在害人害己!

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