1樓：舞璇瀅
這句話的意思是讓卵石接近完美的，並不是靠反覆的打磨，而是卵石在水中時，河水載歌載舞的磨練。
「使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞」出自泰戈爾的《飛鳥集》，這句話裡臻是接近幾乎，且可以理解為一邊的意思，這句話裡使用了擬人的手法，把河水的流動形容成了歌舞，詮釋了柔能克剛的道理。
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「使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞」的寓意：
用錘子去敲擊鵝抄卵石，不是砸碎，就是砸不動，就像人們疾言厲色地去批評一個人，不是招致對方言辭更為激烈的反駁，就是換來對方的充耳不聞、無動於衷。
流水就不一樣了，正如詩人描寫的，流水不會像錘子那樣暴力，流水且歌且舞，細緻而耐心地雕琢出精美的卵石。就像人們在對方能夠接受的範圍內持續地施以影響，最終定能帶來改變。
2樓：sunny桉藍
不對，這是泰戈爾的格言。
出處：「使卵石臻於完美的,並非錘的打擊,而是水的且歌且舞。」出自泰戈爾的《飛鳥集》。
作品簡介:
《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，也是世界上最傑出的詩集之一，它包括325首清麗的無標題小詩。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。
作者簡介：
泰戈爾（rabindranathtagore，1861—1941），印度著名詩人、作家、藝術家和社會
活動家。2023年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。
2023年赴英國留學，2023年回國專門從事文學活動。1884至2023年擔任梵社祕書，20年代創辦國際大學。2023年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為「詩聖」。寫了12部中長篇**，100多篇短篇**，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。
文、史、哲、藝、政、經範疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗鬥爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。
3樓：匿名使用者
讓一塊鵝卵石光滑圓潤，並不是錘子的敲打，而是水滴磨滑了卵石面。
4樓：匿名使用者
能讓石頭變得完美的不是錘子的敲打，而是清水不懈的洗刷。。。。聯絡到現實可以理解為，不打他不罵他要用感情折磨他
使卵石臻於完美的,並非錘的打擊,而是水的且歌且舞。 ——泰戈爾 飛鳥集 神馬意思
5樓：幼兒園裡的扛把子
就是詮釋了柔能克剛的道理。
如果用錘子去敲擊鵝卵石，不是砸碎，就是砸不動，就像人們疾言厲色地去批評一個人，不是招致對方言辭更為激烈的反駁，就是換來對方的充耳不聞、無動於衷。
流水就不一樣了，正如詩人描寫的，流水不會像錘子那樣暴力，她且歌且舞，細緻而耐心地雕琢出精美的卵石。就像人們在對方能夠接受的範圍內持續地施以影響，最終定能帶來改變。
6樓：姬覓晴
讓玉石接近完美的，並不是靠反覆的打磨，而是玉石在水中時，河水載歌載舞的磨練。這裡使用了擬人的手法，把河水的流動形容成了歌舞。其中臻是接近幾乎，且可以理解為一邊的意思。
這是泰戈爾的格言，出自泰戈爾的《飛鳥集》。
《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，也是世界上最傑出的詩集之一，它包括325首清麗的無標題小詩。
白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。
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作品主題
《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機一體，展現人與自然、愛與神的親密無間、互動融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。
在這裡神、自然、人與愛的界限已經模糊不清了，詩人追求人與神的合
一、愛與神的關係、以及神與自然的統一，渴望與神「完全合一的形象顯現」，也就是要達到有限生命與無限生命的統一，就是要達到人的最高的理想境界。
為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在「思想中摒除虛偽」，要驅走心中「一切的醜惡」，並且只能在「愛」中，在「愛的服務」中與神結合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿著生機。
由於詩人的生命哲學並不完善，在有限的生命與無限的生命最終統一問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和「泛愛論」來求得統一，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現。
7樓：春暖花開
如果用錘子去敲擊鵝卵石，不是砸碎，就是砸不動，就像人們疾言厲色地去批評一個人，不是招致對方言辭更為激烈的反駁，就是換來對方的充耳不聞、無動於衷。
流水就不一樣了，正如詩人描寫的，流水不會像錘子那樣暴力，她且歌且舞，細緻而耐心地雕琢出精美的卵石。就像人們在對方能夠接受的範圍內持續地施以影響，最終定能帶來改變。
擴充套件資料：「錘子的打擊」可以理解為挫折教育、苦難教育，這種打磨方式讓過程中的人們痛苦萬分，但經受住這種痛苦的打磨，可以展現出一個人可貴的才華，從而彰顯人生的品質。
「溪水的歡歌」可以理解為愛的教育、人文教育、藝術教育等等，這也是一種有意為之的「打磨」方式，這種方式不會讓人感覺到痛苦，人的心緒在歡愉和輕鬆中更趨向於優雅了。是一種水滴石穿的力量，是春風化雨，是潤物細無聲的打磨。
它更加需要時間的累積與醞釀，在日復一日的打磨中，鵝卵石一天比一天光滑了圓潤了。這種有意為之的柔性教育，讓一個人的品質更臻於完美。
8樓：匿名使用者
親，你好，很高興為你解答。翻譯如下:讓玉石接近完美的，並不是靠反覆的打磨，而是玉石在水中時，河水載歌載舞的磨練。
這裡使用了擬人的手法，把河水的流動形容成了歌舞。其中臻是接近幾乎，且可以理解為一邊的意思。希望對你有幫助，望採納。
9樓：潭欣
卵石"用來比喻一個人,"錘"是指強硬的外力,"水的且歌且舞"是指於溫柔之中浸潤和化解.
整句聯絡起來,可以理解為,使一個人日臻完善的,不是靠生硬的教育和強捍的手段,而是在長期的潤物細無聲中潛移默化的影響下,依靠良好的科學的教育. 這句話,可以用來比喻教育子女的方法,也可以用來說明一個人成才的外在環境
10樓：冰雪永純
這句話主要是說是玉石接近於完美的，並不是錘的反覆打磨，而是水凌膜。比喻現在生活中，家人不應該對孩子有太大的打擊，不要事事都追求完美，鼓勵才是最重要的，鼓勵是造就一個完美的人的前提。
11樓：
擬人？？？為什麼是水而非錘子能讓卵石臻於完美？？？
補充：這句話的重點應該在於水的柔和錘的硬為什麼能讓卵石臻於完美？而不是說簡單的擬人修辭。
12樓：森林
我理解的這樣的：使人生圓滿的，並不是靠強硬猛烈的打擊，而與它相互呼應，跟隨著命運共舞，才會緩緩歸矣，趨向圓滿吧。
臻：為達到的意思（往極致的方向）
且歌且舞：一邊歌唱著，也一邊舞蹈著
13樓：秋秋飄
做任何事都不可能就就要想點事情做完美。要有恆心，有毅力，堅持不懈。
14樓：心寬心舒
i don't now
15樓：士新之
i don't know either
16樓：
噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠噠
17樓：關鍵我是劉太太
翻譯如下:讓玉石接近完美的，並不是靠反覆的打磨，而是玉石在水中時，河水載歌載舞的磨練。這裡使用了擬人的手法，把河水的流動形容成了歌舞。其中臻是接近幾乎，且可以理解為一邊的意思。
『使卵石臻於完美的,並非錘的打擊,而是水的且歌且舞.這句話是泰戈爾的作品』 這句話說的對嗎 5
18樓：小魚服裝品鑑官
不對，這是泰戈爾的格言。
「使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞。」出自泰戈爾的《飛鳥集》。
《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，也是世界上最傑出的詩集之一，它包括325首清麗的無標題小詩。
白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。
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作品主題
《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機一體，展現人與自然、愛與神的親密無間、互動融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。
在這裡神、自然、人與愛的界限已經模糊不清了，詩人追求人與神的合
一、愛與神的關係、以及神與自然的統一，渴望與神「完全合一的形象顯現」，也就是要達到有限生命與無限生命的統一，就是要達到人的最高的理想境界。
為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在「思想中摒除虛偽」，要驅走心中「一切的醜惡」，並且只能在「愛」中，在「愛的服務」中與神結合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿著生機。
由於詩人的生命哲學並不完善，在有限的生命與無限的生命最終統一問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和「泛愛論」來求得統一，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現。
19樓：於文萍
位粉絲不對，這是泰戈爾的格言。
「使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞。」出自泰戈爾的《飛鳥集》。
《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，也是世界上最傑出的詩集之一，它包括325首清麗的無標題小詩。
白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。
擴充套件資料
作品主題
《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機一體，展現人與自然、愛與神的親密無間、互動融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。
在這裡神、自然、人與愛的界限已經模糊不清了，詩人追求人與神的合
一、愛與神的關係、以及神與自然的統一，渴望與神「完全合一的形象顯現」，也就是要達到有限生命與無限生命的統一，就是要達到人的最高的理想境界。
為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在「思想中摒除虛偽」，要驅走心中「一切的醜惡」，並且只能在「愛」中，在「愛的服務」中與神結合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿著生機。
由於詩人的生命哲學並不完善，在有限的生命與無限的生命最終統一問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和「泛愛論」來求得統一，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現。
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