1樓：清平樂中秋
1、在黑白裡溫柔地愛彩色，在彩色裡朝聖黑白。 ----《人間草木》
2、不很餓，吃米線；倘要充腹耐飢，吃餌塊或餌絲。……有一家本來是賣甜品的，忽然別出心裁，添賣牛奶餌絲和甜酒餌絲，生意頗好。……昆明甜酒味濃，甜酒餌絲香，醇，甜，糯。
據本省人說：餌塊以騰衝的最好。 ----《老味道》
3、油條兩股拆開，切成寸半長的小段。拌好肥瘦各半的豬肉餡，餡中加鹽、蔥花、薑末。用手指將油條小段的窟窿捅捅，將肉餡塞入、逐段下油鍋炸至油條挺硬，肉餡已熟，撈出裝盤。
此菜嚼之極酥脆，聞之真可聲動十里人。
4、我覺得一個現代化的，充滿人情味的家庭，首先必須做到「沒大沒小」。父母叫人敬畏，兒女「筆管條直」最沒有意思。 兒女是屬於他們自己的。
他們的現在，和他們的未來，都應由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應該儘量保持一點童心。
----《人間草木》
5、山家除夕無他事，插了梅花便過年。 ----《歲朝清供》
6、偷雞的有一件傢什－－銅蜻蜓。看準了一隻老母雞，把銅蜻蜓一丟，雞婆子上去就是一口。這一啄，銅蜻蜓的硬簧繃開，雞嘴撐住了，叫不出來了。
正在這雞十分納悶的時候，上去一把薅住。 ----《受戒》
7、立春前後，賣青蘿蔔。「棒打蘿蔔」，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的「一線紅」蜜桃。
再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前後，枇杷。夏天賣瓜。
七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。
重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做「**墜子」的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。
----《歲朝清供》
8、沈先生有時拉一個熟人去給少數愛好文學、寫寫東西的同學講一點什麼。金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《**和哲學》。
題目是沈先生給他出的。大家以為金先生一定會講出一番道理。不料金先生講了半天，結論卻是：
**和哲學沒有關係。有人問：那麼《紅樓夢》呢？
金先生說：「紅樓夢裡的哲學不是哲學。」他講著講著，忽然停下來：
「對不起，我這裡有個小動物。」他把右手伸進後脖頸，捉出了一個跳蚤，捏在手指裡看看，甚為得意。 ----《草木春秋》
9、下午，畫馬鈴薯的葉子。天漸漸涼了，馬鈴薯陸續成熟，就開始畫薯塊。畫一個整薯，還要切開來畫一個剖面。
一塊馬鈴薯畫完了，薯塊就再無用處，我於是隨手埋進牛糞火裡，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那麼多品種的馬鈴薯的，全國蓋無二人。 ----《草木春秋》
10、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚。 ----《老味道》
2樓：巴建柏
1) 如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
2) 它們開得不茂盛，想起來什麼說什麼，沒有話說時，儘管長著碧葉。你說我在做夢嗎?人生如夢，我投入的卻是真情。
3) 語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關係。
4) 流動的水，是語言最好的形象。
5) 曾見一些青年同志寫作，寫一句，想一句。我覺得這樣寫出來的語言往往是鬆的，散的，不成「個兒」，沒有咬勁。
6) 語言是一種文化現象。語言的後面是有文化的。
7) 「氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。」
8) 他(韓愈)提出一個語言的標準：宜。即合適，準確。世界上有不少作家都說過「每一句話只有一個最好的說法」，比如福樓拜。他把「宜」更具體化為「言之短長」與「聲之高下」。
9) 一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
10) 世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
汪曾祺作品裡的好詞好句有哪些？
3樓：老衲來化緣
1、有的**，是寫農村的。對話是農民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節。
2、**的語言是浸透了內容的，浸透了作者的思想的。我們有時看一篇**，看了三行，就看不下去了，因為語言太粗糙。語言的粗糙就是內容的粗糙。
3、語言，是內在地執行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
4、好的語言都是平平常常的，人人能懂，並且也可能說得出來的語言--只是他沒有說出來。
5、往往有這樣的說法:這篇**寫得不錯，就是語言差一點。我認為這種說法是不能成立的。
6、我最近看了一個青年作家寫的**，**用的是第一人稱，**中的「我」是一個才人小學的孩子，寫的是「我」的一個同桌的女同學，這未嘗不可。但是這個「我」對他的小同學的印象卻是:「她長得很纖秀。
」這是不可能的。小學生的語言裡不可能有這個詞。
7、人人心中所有，筆下所無。「紅杏枝頭春意鬧」，「滿宮明月梨花白」都是這樣。「鬧」字「白」字，有什麼稀奇呢?然而，未經人道。
8、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
9、不單是對話，就是敘述描寫的語言，也要和所寫的人物」靠」。
10、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠;倦疲的時候往往詞不達意。
11、我的習慣是，打好腹稿。我寫京劇劇本，一段唱詞，二十來句，我是想得每一句都能背下來，才落筆的。
12、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節奏差一點;這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說:這篇**不錯，就是語言差一點。語言是**的本體，不是附加的，可有可無的。
13、語言的奧祕，說穿了不過是長句與短句的搭配。
14、若我在臨水照影裡，想起你，若我在柳枝新綠前想起你，若我在一切無從說，說不好的美麗裡想起你，我在那一切陶醉裡，已非自醉，你可曾感受到，遙遠的舉杯致意。逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進歲月肌裡，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回，改頭換面千千萬，我認取你一如初見。
15、他(聞一多)在很年輕的時候，寫過一篇《莊子》，說他的文字(即語言)已經不只是一種形式一種手段，本身即是目的(大意)。我認為這是說得很對的。
4樓：楓橋映月夜泊
汪曾祺作品裡的好詞好句有很多，如下所示；
圖書館的管理員是一個妙人。他沒有準確的上下班時間。有時我們去得早了，他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。
他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針「喀拉拉」一撥，撥到八點，這就上班了，開始借書。這個圖書館的藏書室在樓上。樓板上挖出一個長方形的洞，從洞裡用繩子吊下一個長方形的木盤。
借書人開好借書單——管理員把借書單叫做「飛子」，昆明人把一切不大的紙片都叫做「飛子」，買米的發票、包裹單、汽車票，都叫做「飛子」，——這位管理員看一看，放在木盤裡，一拽旁邊的鈴鐺，「噹啷啷」，木盤就從洞裡吊上去了。——上面大概有個滑車。不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又繫了下來，你要的書來了。
她問了我一些問題。其中一個是，為什麼我的**裡總有水？即使沒有水，也有水的感覺＂
祖父年輕時建造的幾進，是灰青色與褐色的。我自小養育於這種安定與寂寞裡。報春花開放在這種背景前是好的。它不至被晒得那麼多粉。固然報春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。
2023年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內外的理論家。其中有一篇郭沫若寫的《斥反動文藝》，文中說沈從文「一直是有意識地作為反動派而活動著」。這對沈先生是致命的一擊。
可以說，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學院院長郭沫若寫了序。人事變幻，雲水悠悠，逝者如斯，誰能逆料？
這也是歷史。」
我以為語言具有內容性。語言是**的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個作者的氣質、他的思想（他的生活態度，不是理念）。
必須由語言入手，並始終浸在作者的語言裡。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養。
語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關係。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關。好的語言正當如此。
語言像樹，枝幹內部汁液流轉，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。
國子監，就是從前的大學。
每當家像一個概念一樣浮現於我的記憶之上，它的顏色是深沉的。
我每天醒在鳥聲裡。我從夢裡就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。
國子監，現在已經作為首都圖書館的館址了。首都圖書館的老底子是頭髮衚衕的北京市圖書館，即原先的通俗圖書館--由於魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經襄贊其事，並捐贈過書籍的圖書館；前曾移到天壇，因為天壇地點逼仄，又挪到這裡了。首都圖書館藏書除原頭髮衚衕的和建國後新買的以外，主要為原來孔德學校和法文圖書館的藏書。
就中最具特色，在國內蒐藏較富的，是鼓詞俗曲。
我初學寫**時喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時甚至很「玄」。沈從文先生對我說：「你這是兩個聰明的腦殼打架！
」他的意思是說著不像真人說的話。托爾斯泰說過：「人是不能用警句交談的。」
汪曾祺散文/世紀文存好詞好句
5樓：匿名使用者
英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，
發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟
燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一隻青樁（一種
水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。
……......................這是我最喜歡的一段了 摘自《受戒》
汪曾祺《水蛇腰》簡介+好詞好句
6樓：匿名使用者
《水蛇腰》：四十多年前的事，我是用一個八十年代的人的感情來寫的。
我的家鄉曾是一個比較封閉的小城。這裡還儲存著很多蘇北的古風。我並不想引導人們向後看，去懷舊。
隨著經濟的發展，人的倫理道德觀自然會發生變化，這是不可逆轉的，也是無可奈何的事。但是在商品經濟社會中有一些傳統道德，是有好處的。我希望我的**能起一點微薄的作用。
《水蛇腰》由汪曾祺編著。
目錄雞鴨名家
異秉歲寒三歲
王四海的黃昏
故里雜記
故鄉人晚飯花
鑑賞家八千歲
故里三陳
故人往事
橋邊**二篇
黃開榜一家
小姨娘仁慧
關於草原的好詞好句，關於草原的好詞好句有哪些？
好 詞 莽原 曠野 沃野 無垠 無際 遼闊 廣闊。浩瀚 遼遠 寥廓 豐饒 富饒 肥沃 恬靜。沉寂 荒涼 貧瘠 荒蕪。河漢縱橫 平疇千里 沃野千里 一馬平川 一望無垠。水草鮮美 無邊無涯 橫無際涯 寬闊無邊 一望無際。莽莽蒼蒼 高低起伏 千溝萬壑 坎坷不平 墨線勾勒。好句 無邊無際的平原平坦 廣闊，像...
小王子的好詞好句好段，《小王子》中好詞好句有哪些？
1.生命是需要呵護的。人是這樣，花草樹木亦如此。3.有你在時，我是脆弱的，而你走了，我就不再需要呵護了。我的脆弱是因為我要你呵護我，而現在你走了，那麼就讓我堅強吧，本身我也是堅強的。4.對生活沒有感受就沒有發言權。真正用心的感受生活才會有真正的美好 寫給整天干所謂的正經事的大人們。5.有時你刻意的讓...
驕傲的大樹好詞，描寫花草樹木的好詞好句有哪些
雨天后的七彩虹 雨後的白蓮卻另有一種風采。蓮葉上水珠滾來滾去，閃閃熠熠，如斷線的珍珠。苞子上清水滴滴，乍開的白蓮，更出脫得晶瑩可愛，銀裝素裹，光明似月。白蓮似桃花燦爛綻苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然噴放而又出泥不染 似迎春淡雅情深而又果碩不傲。朝陽下，碧綠的樹叢中，一顆顆，一串串的龍眼像一個個胖乎乎的小...