1樓：蝦彈文化
不，古代東方有土地私有制。首先這裡有兩個概念，「古代東方」和「土地私有制」。
一、所謂「沒有土地私有制」，是指農民百姓個體沒有土地的所有權。
我國最早出現的是奴隸主所有制，然後在慢慢的經濟發展中社會形態轉變為了封建制度後，形成了地主所有制和資本所有制。
這三種私有制的特點就是一線勞動者並不具有土地的所有權，只具有勞動權。而且勞動者和土地所有者並不是簡單的合作關係，而是土地所有者對勞動者的剝削關係。而一些極少的具有土地所有權的農民，往往也會被更大的土地所有者吞併，例如地主。
如果從嚴格意義上來講，在我國歷史上是沒有土地私有制的。因為土地的所有權往往都在集權者手裡，例如皇帝、達官貴人、地主等。
二、古代東方並不單隻古代中國，古代東方同時也包括了「古代印度」和「古代埃及」
對於古代東方的印度而言，曾經有蘇聯專家伊林針對瓦爾加更是鮮明地指出：在古印度人民的生活當中，人工灌溉並沒有起到唯一的作用，它也並不是當時囯家的主要職能，國家也不是士地的世襲者。並且，就在這一時期，我們還常常能夠見到有私有土地被出賣，購入，贈送，轉讓，抵押，繼承。
當然，古代埃及作為古代東方國家當中存在著土地私有制的有力代表，更是從其古王國時期開始就已經在實行著土地私有制。
那種認為，由於古代東方國家管理著其全部水利工程，所以只有國王才能夠擁有所有土地的觀點，顯然是錯誤的。事實上，土地私有制是對前期「東方」或者「古典世界」土地公有制一種的瓦解，而這種結果在當時是不以人類的意志為轉移的
2樓：30秒不
並不是這個樣子的，在過去古代裡還是有土地私有制的，只不過說這些土地被地主階級所擁有了。
3樓：井妍說事
古代東方不止是中國自己，還有印度，而古代印度的土地是可以私自買賣的。
4樓：安一
古代也是有土地私有權的，只是當時農民的地位比較低，沒有土地的所有權，只有土地的使用權
5樓：學習小呆
不是隻有古希臘和古羅馬才有的，東方是有土地私有制的。
6樓：麥苗在成長
古代東方和希臘羅馬一樣也有土地私有制，比如在東方的印度、埃及。
7樓：火龍果滿天星啊
古希臘和古羅馬都有土地私有制。這是當時被地主階級所霸佔。
古羅馬和古希臘有什麼關係
8樓：貞觀之風
古羅馬和古希臘屬於同一地區同一時代的競爭性王朝，後來，古羅馬將古希臘吞併了。
古希臘和古羅馬這兩大文明是西方文化的搖籃，留給我們一個無論是文化史上還是藝術史上的難以超越的高度。
其中古希臘文化又是羅馬文化的源頭，羅馬文化在其基礎上不斷地發展創新，創造了許許多多獨樹一幟的文化，藝術構想和傑作。
9樓：匿名使用者
我個人理解.
羅馬分為兩部分,暫且稱第一部分為古羅馬.第二部分為羅馬帝國古羅馬和古希臘按照你的說法是共同存在的兩個奴隸社會制度的邦國.時間上共存,空間上獨立.
後來羅馬把希臘滅了.被稱做羅馬帝國.此時的羅馬帝國包括了前面說的古羅馬和古希臘.
而被吞併的古希臘之所以出名是因為文化.借用別人的一句話:羅馬人用物理征服了希臘，希臘人用文化征服羅馬.
10樓：所示無恆
1、時間順序關係：古希臘文明出現在前，古羅馬文明發展在後，希臘人是羅馬人的老師，古羅馬文明是在向古希臘人學習的基礎上發展起來的。
2、版圖關係：古羅馬的版圖隨著羅馬國家的軍事擴張處於不斷變動之中，最初，古羅馬的地理範圍僅限於臺伯河畔的羅馬城，後來擴充套件到整個義大利半島，最終成為橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，但義大利半島始終是羅馬國家的統治重心。
3、文明關係：古希臘文明存在的時間是公元前20世紀到公元前4世紀，先後經歷了愛琴文明時代（公元前20世紀到公元前12世紀）、黑暗時代（公元前12到公元前8紀）和城邦時代（公元前8紀到公元前4紀）；古羅馬文明存在的時間是公元前8紀到公元4世紀，先後經歷了王政時代(公元前753～前509)、共和時代(公元前509～前27)和帝國時代（公元前27～公元476）。
擴充套件資料
古希臘和古羅馬稱作「古典時代」。古希臘文明是歐洲文明的源泉，是西方文明的基礎。而古羅馬文明是古希臘文明的主要繼承、發展和傳播者，古希臘文明正是通過古羅馬人的新發展才得以深刻的影響了整個歐洲。
古希臘的地理範圍除了現在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓、色雷斯、亞平寧半島以及小亞細亞等地。公元前2023年，由於多利安人的頻頻入侵，使希臘歷史墮入了所謂「黑暗時代」。因為對這一時期的瞭解主要來自《荷馬史詩》，所以又稱「荷馬時代」。
在荷馬時代末期，鐵器得到推廣，取代了青銅器；海上**也重新發達，直到公元前800年，新的城邦又紛紛崛起。城邦的出現和長達數世紀之久存在，是促使希臘人取得成就而步入古典文明的第一因素。
第二個因素是因為希臘人在保持自己特點的基礎上，繼承了愛琴文明和吸收了最早的人類文明中心的埃及和美索不達亞文明，從而產生了光輝燦爛的古希臘文化。
古希臘和古羅馬的**特徵是什麼？
11樓：奶思呀呀
古希臘**：
1、古希臘的**體裁極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對神靈的讚美歌，對英雄的頌歌。
2、具有較強的批判性，尤其擅長諷刺當權人物。
古羅馬**：
**是單音**，且音域較狹窄；已經出現多樣的**體裁及音階調式。古羅馬的**是從古希臘借鑑過來的，羅馬人在古希臘**的原有基礎上擴大了**的演奏規模，使**在古羅馬時期又有了一定的發展。
12樓：fly_傻的冒泡
古希臘：神祕
希臘**的起源也籠罩著一層神祕的色彩。傳說中阿波羅神主管**，下轄九位繆斯（muse）女神，因此**也稱為music或musik。在古希臘人的生活中，**的地位是十分顯著的。
他們以從埃及和阿拉伯流傳過來的東方**為基礎，逐步加以發展和變化，形成了自己的**。
古羅馬：戲劇
古羅馬的**沒有自己獨特的東西，而是完全繼承了古希臘的**，同時包括戲劇、文學和藝術，採納了地中海地區的一些文化成就。古羅馬的**文化並沒有因循古希臘而停滯，一些民間的歌謠、結婚歌曲、士兵歌曲以及**舞蹈得到了一定的發展。在不斷的發展過程中，出現了用拉丁語演唱的古戲劇。
13樓：柿子困了
希臘**的起源也籠罩著一層神祕的色彩。傳說中阿波羅神主管**，下轄九位繆斯（muse）女神，因此**也稱為music或musik。在希臘樂器中，有一種叫做阿烏洛斯的v字型雙管笛，還有一種叫做里拉（lyra）的手琴，齊特爾（kithara）則是一種類似吉它的絃樂器，這些樂器都是從埃及或阿拉伯傳入的。
在古希臘人的生活中，**的地位是十分顯著的。他們以從埃及和阿拉伯流傳過來的東方**為基礎，逐步加以發展和變化，形成了自己的**。古希臘的**與詩歌和戲劇有著緊密的聯絡。
在他們那充滿魅力的兩部荷馬史詩和許多著名的戲劇作品中，都體現出了**的重要意義。當時社會上一些著名的民間歌手演唱的歌曲，對古希臘**的形成和發展，也具有十分重要的意義。
古希臘**在許多方面都有著重大的成就。公元前六世紀，古希臘大哲學家和數學家畢達哥拉斯（pythagoras）用一種稱為絃琴（monochord）的單絃樂器，首先解釋出純律理論，根據弦的長度計算出了當時所使用的一切音程。畢達哥拉斯音律的發明與應用是**理論方面的重大突破。
其次古希臘人還發明瞭字母記譜法。在樂器的製作上也有著許多大膽的革新和創造，發明了一批過去不曾有過的樂器。古希臘**不但有器樂伴奏的獨唱抒情曲，而且還有戲劇**和舞蹈**等形式。
這些**一般都是以單音**為主，在內容上大多為宗教題材。
古羅馬的**主要是沿襲古希臘**的巨大成就。當時的**主要是在祭神、婚宴以及軍隊凱旋時演奏。公元三世紀以來，古羅馬大肆向外擴張勢力，對鄰近城邦進行野蠻的侵略和掠奪。
許多古希臘的優秀樂師和歌手們都變成了古羅馬帝王、貴族和奴隸主的奴僕，因此**也就成為專門為統治階級消遣娛樂的工具。但古羅馬的**文化並沒有因循古希臘而停滯，一些民間的歌謠、結婚歌曲、士兵歌曲以及**舞蹈得到了一定的發展。在不斷的發展過程中，出現了用拉丁語演唱的古戲劇。
另外，軍隊中銅管樂器的出現也是古羅馬**的主要特徵之一。
古希臘與羅馬的比較
古羅馬和古希臘文明，對現代西方文化的影響？
14樓：呈嵐
古羅馬和古希臘文明是西方文化的起源，古希臘的早期民主為現代西文的民主社會提供重要借鑑，古羅馬的法規為現人代的法律奠定基礎。
15樓：
個人認為現代文明只是希臘文明的繼續。
羅馬科技和哲學其實沒有什麼發展。它的元老院的發展成今天的參議院。
希臘歐氏數學、三賢哲學、柏拉圖幾何--->近代伽利略把數學和實驗引入物理-->牛頓、麥氏電磁--->現代文明---->愛氏相對論、量子力學（將來文明）
古希臘和古羅馬的經濟和法律與古代中國有什麼主要的不同
16樓：百度使用者
古羅馬經濟是以以小農經濟為主的農業為基礎的。可在帝國時期，由於對外征戰，獲得大量奴隸，他們流入羅馬，大批地投入勞動，出現了奴隸經濟，它對自由民經濟構成了競爭；隨著奴隸勞動的擴大，奴隸成為了社會的基礎，羅馬的大地產大規模地使用奴隸，在工業中奴隸勞動也佔重要地位，奴隸之所以被如此廣泛地使用，一來是由於奴隸的**源源不斷，二來是由於使用奴隸勞動比使用自由民勞動更為有利可圖，因為奴隸可以被不停地驅使去勞動，**又便宜，而且他們不用服軍役。這樣，大規模的奴隸勞動就出現了。
它具有極大的競爭性，嚴重地排斥著小農經濟。我們看到了羅馬經濟的繁榮，實為奴隸經濟的繁榮，在這段時期內，它表現得非常具有「經濟性」；與此同時，小農勞動由於無法與之競爭，獨立的小農被逼得走投無路，他們抵押了部分，甚至是全部的土地遷往別處，或者流落在城市中做城市流氓無產者。農民破產，農業開始衰敗，整個帝國的經濟基礎被破壞了。
羅馬的征戰結束了，奴隸**不在廣泛，**上升，而且奴隸表現得更為不具有積極性；同時整個帝國的產品市場不再存在，這時，奴隸制經濟不再有利可圖了，而農業基礎又破壞了，帝國無可奈何地衰落下去了。帝國統治者此時想挽救它的農業了，於是將大土地分成了小塊的土地讓農民去耕作，不許他們流動，希望能穩定稅收和剝削。這些耕作者成為了農奴或隸農，於是「自由的人只剩下無產者、乞丐和強盜。
」但是這並未能改變現實，羅馬終於還是為人所滅。 這是古羅馬帝國的一個大概的經濟發展過程，我在《世界經濟史》中看到後，有幾個詞尤為使我不安：小農經濟基礎，奴隸經濟，優勢競爭，破產，城市流氓者，市場衰竭，國家衰亡。
憶古思今，我不知怎的想到了中國的古代和現代的情況，不覺一陣心驚。 中國，古代世界東方的一個「偉大的農業國家」，同樣以小農經濟為基礎，並具有高度的穩定性，但不曾因人口的眾多而被利用來進行古羅馬式的奴隸經濟，大土地集中經營的情況在中國古代不多見。儘管在每個王朝的晚期常會有土地集中的情況，但土地所有者不會進行生產經營，而是把土地下放，再收取利潤，故依然表現為小農經濟。
中國古代的封建君主也想方設法地防止土地的集中。故中國的封建制和小農經濟模式延續了二千多年。中國多餘的勞動力以另一種方式組織起來，我們稱之為「男耕女織」。
中國的小農經濟一直延續著，直到2023年鴉片戰爭後，我們從歷史課本上才看到「小農經濟遭到破壞」的字眼。按費正清先生的觀點，中國人在「屈服地走進世界**中時，早以進入了世界經濟**領域」（他指的是南洋地區華人的**貢獻）；同時他說，儘管中國有龐大的人口，但在「屈服」之前，「他們從來沒有使用過這一優勢去國際市場造成競爭。」的確如此，按當時的情況，中國是有條件利用這一優勢去擴大在世界經濟**中的影響的，如果歷史是這樣發展的話，那中國將不是今天這個樣子，世界格局也將改變。
但是歷史是沒有「如果」的，出於種種觀念和限制，中國人大多留在了本土，這樣造成了三個後果：
一、中國錯失了這樣一個歷史機會，錯過了一個發展的機會；
二、本身在古代社會，相比之下，中國具有比西方國家更有優勢的農業生產條件；但由於人口眾多，許多優勢性為人口所填充，農業向精耕細作發展，不斷開墾耕地，環境遭到破壞的同時，再高的產出也填飽不了巨大的人口的胃口，中國的農業不再有優勢，反而困難重重，嚴重拖慢了發展的腳步；
三、客觀上中國人沒有湧向世界，至少是東南亞地區，使這些地方免於古羅馬式的悲劇，（外來人的競爭致使國人失業，最終動搖了經濟根基而亡）相反，在西方大多數國家，由於人力的缺乏而不得不進行大規模的生產，搞機械化。試想，如果它們也如中國那樣有足夠的人口填充在土地上，還會那麼快進入工業化時代嗎？歷史就是這樣的，中國農業本來的優勢為人口多所消無，而西方許多國家由於人口少而發展了機械化，從而把自然方面農業的劣勢抵消了。
這不禁使我們感到有點遺憾，但對於當時的統治者，能讓勞動者固定在土地上卻是件大喜事，因為這樣作為社會基礎的小農經濟就得以穩定了，統治也鞏固了。 近現代的中國，經過一百多年的屈辱和戰爭，經濟遭受嚴重的打擊，無論是農業還是工業都遠落後於西方國家，因為這段時間正是它們藉著工業革命之風跑步前進的時代。建國後，人口數量對農業的壓力並沒有降低，開頭一段時間由於農業制度上的創新，使農業生產出現了一個小春天，但之後大躍進，人民公社等，農業又遭受挫折。
直到今天，13億人口對農業造成的壓力更加巨大，但農業又不能快速發展，農民賺不到錢，生活得不到保障，對農業生產漸覺心灰意冷，終於他們離開了他們曾經心愛過的那塊土地，到了城市做「流氓無產者」，即我們常說的「外來工」、「農民工」，成了一批廉價勞動力。中國的農民最終還是走上了古羅馬農民的道路，但充當的卻是古羅馬奴隸式的勞動者的角色，中國的農民不是為外來勞動力所迫而離開土地的，而是為生活所迫，為農業的不發達所迫，為巨大的中國自己的人口所迫而「捨棄」土地的。
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