1樓：4g你還好嗎
一、在東漢時朝，洛陽和長安是兩座商業繁華的城市，洛陽被稱為「東京」，長安被稱為「西京」。民間有人到東京、西京購貨，稱作為「買東」「買西」。久而久之，「東西」便成了貨物的代名詞，於是買「東西」一詞就流傳開來了。
二、宋朝的朱熹有次去會朋友盛溫和，正巧盛提籃上街買東西了，於是朱熹便問他：「難道不買南北？」盛溫和答道：
「東方屬木，西方屬金，凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得；南方屬火，北方屬水，火類、水類我這個籃子就裝不得。所以只能買東西，不能買南北。」
2樓：邛邁貢穹
跟五行有關…一般人都說買東西，不說買南北…因為東西是屬土和木，南北屬水和火…在古代，土木可以用來買賣，而水火則不用來買賣…嘿嘿，應該是這樣的。
商品為什麼叫東西
3樓：匿名使用者
商品叫做東西的原因,有2個說法.
1）清朝乾隆年間，有一位學者龔瑋：在東漢早年，商品的買賣活動大多集中在東京洛陽、西京長安。百姓商人進行交易，需要往返於西京、東京之間，所以「買東西」就成了購物的代稱。
2）宋朝時候，有一位理學家名叫朱熹，他好學多問，愛鑽「牛角尖」。有一天，朱熹在一條冷落的巷子裡，偶然遇到了一個精通天文地理的好友盛溫和。朱熹笑問盛溫和：
「你提著竹簍子幹什麼去呀？」盛溫和見是朱熹，存心要和他開個玩笑，便詼諧地眨著小眼睛說：「我呀，是上街去買『東西』的！
」朱熹想來想去不明白他說的是什麼意思，於是又問：「『東西』怎麼個買法？什麼價？買『東西』？那為何不買南北呢？」
盛溫和聽了不覺失聲笑道：「你呀，真是聰明一世，糊塗一時。我問你，與金木水火土相配，統稱為『五行』的是什麼？」
朱熹這才恍然大悟，晃著腦袋很有興趣地自言自語說：「哦，哦……金木水火土，東西南北中，東方屬木，西方屬金，金木之類的物品，籃子裡都能容納得下，而南方屬火，北方屬水，這水火類放進籃子還不連籃子都被燒掉？」說罷朱熹高興地指著盛溫和的腦袋說：
「哎呀，原來你的腦瓜子是轉彎的！」兩個人都樂得哈哈大笑起來。
4樓：聲曉楓
世界上的一切物體，中國人泛稱為「東西」。東，是太陽出來
的地方，西，是太陽落山的地方。用東西兩字泛指世間萬物不是無緣無故的。
太陽出來了，光亮來到了，萬物復甦了，天下躁動開始了。中文與「東」發音相近的字詞，大都取於這個意思，運動的「動」音，痛苦的「痛」，咕咚的「咚」等等，大都是由此引發出來。甲骨文的「東」字是會意字，意指太陽從草木頂端露出來的地方。
太陽落山了，黑暗來到了，休息開始了，不再躁動了。中文與「西」發音相近的字詞，大都取義於休息、安靜的意思。實際上，中國人還保留了最原始的本能反應。
如你要制止對方說話而又不被第三方發覺，會用食指擋在嘴邊發出的「唏」的聲音來。「唏」聲，只需齒間輕微的氣流震動就可形成，傳播距離最小。「唏」是表示不出聲，不動作、安靜的意思。
死亡的「死」、犧牲的「犧」、夕陽的「夕」、潮汐的「汐」不外乎是這個意思。「西」字在甲骨文也是會意字，把口與上下兩排牙齒畫出來，隱示從齒間擠出「西」聲。甲骨文的「西」字也是音、形、義的絕妙揭示。
用「東」指大陽升起來的地方和用「西」指太陽落山的地方是有其原始含義的。
東西是安靜與躁動的分界點，是時間的分界點，是光明與黑暗的分界點，是生與死的分界點。世界上一切有聲的、無聲的；躁動的、靜止的；光亮的、黑暗的；有生命的、無生命的總和，不就是普天下的所有物體———東西嘛！
5樓：司馬宣王
不光是商品，貌似絕大多數有物質形態的事物都可以稱為「東西」……傳說有次乾隆皇帝看到紀曉嵐手提著一個竹籃子，乾隆皇帝很好奇的問：『紀大人，您提著籃子要做什麼?』紀曉嵐回答說：
『要裝東西。』乾隆皇帝又問：『為什麼說裝東西，而不說裝南北呢?
』紀曉嵐很從容的回答說：『以天地五行而言，東屬木、西屬金、南屬火、北屬水，因竹籃子不可裝火和水，只能裝木和金，因此只能裝東西，而不能裝南北。』真有道理，不愧為才子。
6樓：風
古代把金、木、水、火、土合稱五行，分別代表東、南、西、北、中五個方位；把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為天干；又把天干和五行對應起來，組成五方：東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中方戊己土。由上所知，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等；南方屬火，北方屬水，中方屬土，由於水、火、土是最常見的，以致被古人忽視，而木（植物）和金（金屬）最受人們的重視，可代表一切有用物質，於是人們就把代表「木」和「金」的兩個方向聯合在一起，組成「東西」一詞，用來代表世界上的所有物質。
7樓：
什麼都可以叫東西
商品也可以叫產品
為何要把物品稱為東西呢？
8樓：像郭德綱剛
東漢時朝，洛陽和長安是兩座繁華的商業城市，洛陽被稱為「東京」，長安被稱為「西京」。民間有人到東京、西京購貨，就稱「買東」、「買西」。久而久之，「東西」便成了貨物的代名詞，於是買「東西」一詞就流傳開來。
背景知識：
原來在五行之中"東"即"木"，"西"為"金"，"南"屬"火"，"北"乃"水"，盛溫和說買「東西」，是指買金木一類的東西；「南北」指水火，是不能裝在籃子裡的。從那以後，「東西」一詞代指物品，就流傳至今。
東西 [dōng xi，dōng xī]：1.泛指各種事物；2. 從東到西。3. 近旁，旁側。4. 猶四方。5. 指
七、八十歲。6. 物產於四方，約言稱之為東西。古代亦以指產業。7. 泛指各種具體或抽象的人、事、物。8. 特指人或動物
9樓：匿名使用者
我們往往把一切物體統稱為"東西"。但為什麼稱"東西」
原來我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。
於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成一個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物體。
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人，一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」
盛回答 >>說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」
朱熹答：「我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？」盛說：
「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以叫買東西，不說買南北呀。」
朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」
10樓：匿名使用者
通常把物品稱為「東西」，為何「東西」指物品？它的來歷有三種說法。
一是說宋朝著名的理學家朱熹，一天在路上碰見他的朋友盛溫如提著籃子上街。朱熹問：「你上哪兒？
」盛溫如回答說：「上街買東西。」朱熹又問：
「難道不能買南北？」盛溫如回答說：「當然不能。
」接著，他根據五行：金、木、水、火、土，與東、西、南、北、中相配的道理解釋說：「東方屬木，西方屬金，凡屬金木類，籃子裝得了；南方屬火，北方屬水，水火之類籃子是裝不得的，所以只能買『東西』，不能買『南北』。
」二是根據清代康熙、幹隆年間的學者龔偉考證：東漢時，商人大都集中在東京洛陽和西京長安，俗語有「買東」或「買西」，即到東京洛陽和西京長安購貨，所以「東西」成為貨物的代稱。
三是當代著名學者陳望道先生在《修辭學發凡》中所做的解釋。他認為「東西」是借代修辭格，是以部份代替全體。物產來自東西南北中，如果把物產稱為「東西南北中」，顯然過於累贅，自此以「東西」來借代。
陳望道先生還引用樑章鉅《浪跡續談》卷七的一段話作為佐證：「通行之語，……謂物為東西。物產四方而後舉東西，猶史記四時而後舉春秋耳。」
11樓：匿名使用者
為什麼你不叫你身份證上的名字，而叫zoom呢？
代號而已，何必介意那麼多！
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