1樓：暄城
不可否認金庸是武俠**的一代宗師，是很難達到的一座高山。他將武俠**推向了整個華人世界，他的**也是經典中的經典。而步非煙為80後作家之一，卻與其他寫青春校園**的80後作家不同，她的文章更有內涵。
且她畢業於北大中文系，應該是中文學府的最高峰，所以步非煙的文筆是無可挑剔的，專業知識也十分淵博。
就文章來看金庸的更加巨集偉博大，而步非煙的比較風流俊逸。就如步非煙的《武林七夜譚》中所寫的，她將金庸比作杜甫，而將李商隱作為自己的目標。
而步非煙畢竟是新秀，所以如今當然不能達到金庸的高峰，但我們也不能因為她的一兩句話就否定她的才華，若干年後或許她也能創造另一個高峰。
2樓：月夢之淚
金庸代表的是傳統武俠
步非煙代表的是新興武俠
其實已經很明顯了，金庸是傳統武俠的老前輩，而且在那一代武俠大師中，金庸的**又是出了名的寫實。所以無論內容還是筆風，金庸的文，都是那種很踏實的路線，或者用穩重更適合些。而且金庸的文，有幾部些的非常大氣，有點氣勢磅礴的感覺。
步非煙文如其名，有點如煙飄渺的感覺。新興武俠的特點，就是有點跨越界限吧。所以步非煙的文，感覺有點傳統武俠融合玄幻風的感覺。
步非煙畢竟是武俠壇的新興力量嘛，而且還年輕，筆法上肯定有欠穩重，而且女孩子嘛，走那些細膩，飄渺，的路線也比較正常
3樓：禪海
步曾經說過要隔金庸的命,雖然說是很好的壯志,但是現在看來好像只是雷聲大雨點小。金庸的地位，像是一個神話，很難有人在超越了。
4樓：鏡姊
非煙的文采更好，想像力更豐富，有點憂傷。
金庸的故事也很棒，更有江湖刀光劍影，文筆更老練，塑造的大俠更瀟灑。非煙的人物很完美，脫俗，有唯美的境界，與金庸的風格完全不同。她是新武俠代表，開拓了武俠革命。
讀她的書，如香茗，越品越香濃，回味無窮。她的代表作 武林客棧 ，更上一層樓。
5樓：匿名使用者
步的**太華麗，有點偏玄幻的感覺，不像武俠**
金的**開創了1個時代，為後來者指明瞭道路
6樓：匿名使用者
逆水行舟，不進則退。這句話用在當代武俠**上再合適不過了。當今的武俠**雖一片崢嶸之象，但它相對於武俠巔峰的金庸時代卻難免有了一些「疲軟」之態。
從作家本身來看，一方面，武俠作家年輕化已成為主流，這對武俠來說是一種好事，它將給傳統武俠注入新的活力。青年一代求新、求變、敢於打破常規的思維也促使新武俠時代的來臨，而武俠**讀者也以年輕一代為主體，作家讀者同齡化使得武俠**也更容易被大眾讀者所接受。但另一方面，由於年輕，當代作者也缺乏武俠前輩作家們對生活的感悟和沉澱。
一個作家的**風格也正是他本人真實的折影。
金庸的**煙波浩渺，博大精深，這正是因為金庸本人的博學。金庸在詩詞、書畫、宗教、哲學等諸多領域等都有所涉獵，而早年從事新聞工作更令他觸類旁通，所以他的風格博學而厚重。鳳歌以崑崙成名，崑崙風格與金庸的風格十分相近，鳳歌本人也承認崑崙效仿金庸之風，崑崙中大氣的戰爭，悱惻的愛情，以及獨具一格的武功系統使它成為不可多得的武俠佳作，崑崙**不久，一時竟洛陽紙貴，可見鳳歌的的才華之豔。
但金庸畢竟是金庸，鳳歌還是太年輕，技巧可以效仿，風格可以臨摹，但金庸先生那種歲月的沉澱可不是能學的來的，體會其中的真諦，也許唯有時間。
與金庸齊名的另一位**家是古龍。古龍與金庸風格迥異，古龍的**走的是詭異妖豔的路子，正因為風格不同，才給了古龍一個可與金庸齊名的契機。古龍的江湖是浪子的江湖，因為古龍本身就是浪子。
與金庸不同，金庸寫武俠是興致，而古龍寫武俠很大程度上是為了謀生。浪跡天涯也塑造了古龍的個性，小李飛刀的豪情悲憫，楚留香的帥氣儒雅，但他們卻都有著一顆孤獨而脆弱的心，正如**背後的那個孤寂靈魂。就當今作家風格而言，最與古龍接近的，應屬步非煙。
修羅道詭異、華美、陰梟，海之妖層巒起伏、疑幕重重，能構建出如此華美卓絕的江湖，步非煙才華可見一斑。步非煙敢提出「武俠革命」，這是其他**家沒想過或是即使想過也沒勇氣提出的，她的孤傲決絕，令我再次想起古龍。步非煙的境遇和古龍是截然不同的，步非煙就讀於北大中文系，隨手寫寫武俠便順利的以「道家之俠風」而成名，步非煙可謂幸運之極，而古龍卻一生慘淡孤寂。
正是境遇塑造了古龍，塑造了那個不朽的江湖，當初如果沒有生活中那些不堪的回憶，不知古龍是否是今天我們認識的古龍。而生活卻給了步非煙太多太多，步非煙的才華也許不在古龍之下，但她卻缺乏古龍那種生活的磨礪，藝術一旦缺少了生活的基石，即使再華麗再絢爛，也終究無法永遠的流芳千古。
黃易，又一個熟悉的名字。黃易武俠造詣上雖不比金古，但卻開玄幻之祖，從某種意義上講，黃易將傳統武俠推向了一個新的高度，武俠不再只是武俠，武俠可以與玄幻修真共同融合，一起傳承，這便是當今最流行的武幻**之雛形。剛才提到步非煙，如果說她在武俠上風格與古龍相近，那就不得不說她在玄幻**上的造詣了。
玄幻也是廣義上的武俠，步非煙武俠新作《九闕夢華》本應該是武俠**，但其中卻提到了「蠱」，而此「蠱」非彼「蠱」，此為玄幻之「蠱」，這便是武俠界限問題。「武」與「幻」現在界限越發不明，我想在不久的將來「武」與「幻」遲早是要融為一體的，這不是什麼應不應該的問題，而是歷史的必然。從這個角度講，黃易和步非煙當屬過渡中最有力的一環。
金庸**巍峨厚重正如泰山，古龍**詭異險峻好比華山，黃易**思維奇特類當恆山，梁羽生**清麗自然當屬衡山。在那個時代，也是武俠**百家爭鳴的時代，是歷史的巔峰。
當然歷史已成東流之水，無法往復。當今武俠風格更加多變，**家思維也越發活躍，更多新奇的武俠風格產生。
方白羽居然提出「智俠」，並以「千門」系列證明了自己的想法，不禁讓人眼前一亮。小非的那個「三姑娘」系列在帶我們走進古代江湖的同時竟能給我們保留一顆輕鬆的心，實屬難能可貴，雖然小非已沉寂很久，但因為這幾個故事，我始終無法忘記這個幽默快樂的作者。還有那個「動漫時代」武俠作家的滄月，她**多多少少帶了些時代氣息，獨到異常，「蒙太奇」應用到**裡實際上古龍也用過，但卻仍有所不同。
現在武俠寫手越來越多，作品也越來越多，但隨著讀者品味以及鑑賞能力的提高，僅有的幾部武俠佳作已不能滿足讀者口味，這就造成了供求不平衡。
寫**，要求作者博聞強志，武俠**更是如此。可隨著網路時代的來臨，文學的快餐化也給武俠**造成了巨大的損失。網路文學流行速度快，容量大，網路寫手已多的不勝列舉。
寫手多，作家少，作品多，佳作少，使得讀者閱讀混亂，這樣讀者便只好去讀那些知名作品，正因此，一些一般水平作品因宣傳而走紅，而一些優秀作品卻因為宣傳力度不夠而沉入湖底，永無緣於世人。
造成武俠**佳作甚少的另一個原因在於它的商業化。寫**，誰不願成名，如果可能，一夜成名才好，但沒有好的沉澱又談何容易，作者開始潛心於創作，於是一部部優秀的**產生了。可一旦成名，作家商業化、作品商業化便不可避免。
鳳歌的崑崙與滄海不知大家感覺如何，個人認為崑崙優於滄海，滄海前邊還好，後來有些虎頭蛇尾了，不知這算不算商業化惹得禍。況且一旦簽約，**進度便掌握在別人手裡，作者連掌握進度的權利都失去了，迴轉空間自然也就小了。同樣的還有滄月的墨香，步非煙的劍俠情緣，這些作品雖好，但卻難有成名作的神韻了。
可話說回來，武俠商業化又是不可避免的，不商業化，**作家哪來動力繼續寫作，商業化的後果是我們看到的可能不是最完美的作品，而不商業化的後果可能是我們根本看不到作品。
個人感覺，武俠作家的成名作是他最好的一部。不知是因為商業化真正影響了作者的後繼作品，還是因為作者一旦成名我們對他的期望也就越發苛刻，或是二者兼有。
武俠離不開商業化，如果經濟基礎都沒了，還談什麼空中樓閣。但我又不希望武俠完全的商業化，那樣唯有嘆息「怏怏華夏竟真無武俠呼？」
在眾多作者與讀者的攜手努力下，武俠**能從「地下文學」走到今天這個地位是相當不易的，時代給了武俠發展的契機，但同時它也必須面對方方面面的挑戰。武俠承受著一次次的衝擊，但正是由於對武俠滿腔的愛，讀者們作者們乃至知名專家教授們一次又一次的力挽狂瀾，武俠終於獲得了本應屬於自己的名份，也許這就是文學領域對「後金庸時代」武俠的讓步。
7樓：姬王孫
步非煙怎麼能和金庸比？
步非煙說出要革金庸的命 有的叫好 有的唏噓 從一個側面、一個角度寫一篇議** 600字就可以了
8樓：
第三屆今古傳奇武俠文學獎暨黃易武俠文學特別獎在京揭曉並頒獎。青年武俠作者鳳歌憑藉長篇**《崑崙》獲得一等獎，滄月、步非煙分別以《帝都賦》與《曼荼羅》分別獲得二等獎和三等獎。頒獎儀式上，女作者步非煙語出驚人，放言說，要以自己的作品「革」前輩作家金庸的「命」，創作出顛覆傳統的新武俠**。
對於步非煙的此番「壯志」，北京大學教授孔慶東並不看好，他認為就目前內地新武俠群體的創作力量，包括步非煙在內的作者恐怕尚無力超越金庸。
頒獎式上，步非煙在發表獲獎感言時說，這些年她一直想在金庸、古龍、梁羽生等港臺武俠**家構築起來的武俠**世界之外，嘗試著創作出符合當下社會情景與審美情趣的武俠**。她說：「在我的文學想像與實踐中，武俠**已經遠遠不等同於金庸筆下心繫國家蒼生、肩擔社會道義的作品。
在我的武俠**裡，除了融合藏傳佛教、本教、印度教的很多奇異的東西外，更重要的是，我將對『武俠』的理解融入到當下的社會語境中進行重新解讀，從而賦予**中的『武俠』個體精神高度自由、超越自身極限的新形象。我的**儘管與金庸的作品一樣同樣是巨集大敘事，但與金庸卻有不同的人性描述和善惡觀。」步非煙說：
「從這個意義上講，我們試圖要超越金庸，革掉金庸們的武俠命，突破傳統武俠**堡壘，創作出新時代的武俠**。」
對於步非煙的「壯志」，一直致力於武俠**研究的北京大學教授孔慶東認為，以他對金庸作品的瞭解，包括步非煙在內的內地新武俠**作者，就目前的創作狀態來說，未免為時過早，「我讀過許多港臺武俠**家的經典作品，但金庸的**每每讀後我一次比一次感到絕望。多年的武俠**寫作經驗，金庸已構築起了一個屬於自己的武俠版圖，他的作品早已達到爐火純青的地步，後人想要超越他實在艱難。步非煙說要革金庸的命，我的寫作水平未必比她低吧，我至今也沒敢這麼想。
」孔慶東認為，金庸當年開始創作之時，也沒有說要超越誰、顛覆誰，作為一個後起之秀，踏實創作最重要。
與此同時，步非煙的說法也遭到了其他武俠**作者的反駁。鳳歌表示，作為剛出道的作家，我們不要想著馬上就能超越金庸，「創作就像吃一頭牛，你得一口一口地吃才行。」剛剛出版了系列作品《飛雲驚瀾》的王晴川，直言反對步非煙的說法，他認為，在武俠**這個型別文學中，無論從文學地位，還是就藝術成就而言，金庸都是無法超越的。
《今古傳奇》舉行的武俠文學獎頒獎儀式，放在了北大的一個場所。這倒不是說北大特別重視武俠文學，好比**的「青春寫作旅」，雖然掛了北大中文系曹文軒、孔慶東等人的牌子，地點也確實在北大的某個場所，但這絕不能證明北大支援**培訓班。巧的是，這回又有孔慶東出席。
不過說到鋒芒畢露，還得推年輕氣盛的步非煙。主持頒獎儀式的是一位電臺讀書節目的主持人，當步非煙說出「武俠**必須要創新，我們就是要革了金庸的命」一番話時，這位主持人開玩笑地說，這話明天可能就會上報紙讀書版的頭條。
據報道，當時孔慶東「反駁」步非煙說，「讀了金庸的**後我感到絕望，寫得這麼成熟全面，後人應該怎麼超越？步非煙說要革金庸的命，我的寫作水平也不比她低吧，我也沒敢這麼想」。他講這話時，我也在現場，前一半大抵不錯，後一半卻未免轉述失真，孔老師的意思，是說他在步非煙的年齡時，既不可能、也沒必要有「革金庸的命」這種想法。
說不可能，是當時還沒有所謂「大陸新武俠」這種勢力，就算寫出來，也無處可發表，絕沒有人像步非煙小姐的出版商那樣，肯將一本大陸武俠印20萬冊。說沒必要，是當時連金庸自己都「身份未分明」，雖有市場，並無地位；那個時候，即使說出「超越金庸」、「革金庸的命」之類，不會被目為驚人之語，甚至都沒有人理會。以往的文學研究對金庸之類作家作品或者不提，或者草草帶過；就算不是完全拒之門外，也要貼上「不受歡迎」的標籤。
讓通俗文學進入文學史，不過是近年的事情，金庸**率先「突圍」，進入了一向很「嚴肅」的文學經典行列。假如沒有這個前提，「革金庸的命」便無從說起。
即使在金庸已然經典化這個前提下，步非煙所謂「超越金庸」、「革金庸的命」之說，仍然嫌早了一點。並不是說金庸已泰山北斗到不能碰的境地，而是因為她將金庸所寫界定為儒家之俠，為國為民，而將自己所寫定為道家之俠，對抗人類極限，「俠即逍遙」，這種「兩分法」實在過於簡單。其實金庸何嘗沒有追求道家之俠？
風清揚、令狐沖者流，肯定不是為國為民的「俠之大者」。再者，就步非煙自己的作品而言，還遠沒有達到金庸**的高度，革命是不可避免的，但迫不及待的「超前革命」就不見得可取。
看到步非煙的新作《修羅道》時，忽然想起，這種諸多殺手追尋殺手組織頭目的結構，有點像傑克·倫敦未完成的遺作《暗殺局》。從金庸、梁羽生開始，新武俠就不斷地「扒」西方經典通俗作品，套用其人物、故事、結構。如果中國的作家有「革西方經典的命」這種追求，豈不更上層樓？
金庸的小說有哪些經典的情侶，最愛金庸小說裡的那一對情侶
胡斐和袁紫衣 狄雲和水笙 郭靖和黃蓉 7個老婆和韋小寶 楊過小龍女 令狐和盈盈陳家洛和霍青桐還有香香公主的三角，神鵰裡是楊過小龍女，石破天和阿秀 張無忌和趙敏，碧血劍裡是袁承志和溫青青,白馬裡是李三夫婦，越女劍裡是范蠡和西施，天龍裡段譽和王語嫣 新版中和木婉清 蕭峰和阿朱，虛竹和夢姑 西夏銀川公主 ...
金庸各部小說的關係，金庸各個小說之間到底有什麼聯絡啊？
南宮破虛 我來說 飛狐外傳 與 雪山飛狐 是父子片吧，也有 書劍恩仇錄 中的紅花會群雄 射鵰 神鵰 倚天 則是金庸自己定下的 射鵰三部曲 但是 射鵰 中也提到了 天龍 中的人物，就是說蕭峰改降龍的事。鹿鼎記 中出現了 碧血劍 中的阿九 即九難 何惕守 何鐵手 李希華 李巖之子 另外，似乎提到了一句海...
金庸小說中的主角之死，金庸小說中誰的死最讓人難過
喬峰，讓後好像就沒了 除了喬峰是自殺，其他的主角也都死了.老死了 金庸 中誰的死最讓人難過 收集金庸 中的所有主角 金庸武俠 中所有的男主角 看武俠 通常是在有看書社看，最主要的原因是這公總號裡面的武俠 比較多，而且都是些新書，比較符合現在的大部分人看 金庸 中的苗人鳳死了嗎 沒有。金庸自己說過，結...