1樓:lee羅亞輝
十一首,分別是《召南‧江有汜》、《小雅·小編行其野》、《小雅·穀風》、《小雅·白華》《邶風·柏舟》、《邶風·日月》、《邶風·終風》、《邶風·穀風》、《衛風·氓》、《國風·王風·中谷有蓷》、《鄭風·遵大路》。
自西周伊始,中國古代所呈現的是一個男尊女卑的社會,奉行的是一夫一妻多妾制,而這種制度對女性的傷害是極大的,《詩經》中的棄婦詩即是典型的表現。
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《詩經》時代,以「父母之命,媒妁之言」為特徵的聘娶婚制,逐漸代替自願婚制,成為周代最主要的婚姻形式之一,並最終成為整個封建社會最主要的婚姻形式。
它很大程度摧殘了以愛情為基礎的婚姻,講求門第。媒人是婚姻締結的中間牽線人,父母是最終決定者。這種制度的逐漸流行,造成了婦女逐步成為被隨意奴役的工具。
《詩經》棄婦詩便是這種婚姻制度造成婦女悲劇的見證。
2樓:匿名使用者
《詩經》中的棄婦詩一共有十一篇:
《召南‧江有汜》、《邶風·柏舟》、《邶風·日月》、《邶風·終風》、《邶風·穀風》、《衛風·氓》、《王風·中谷有蓷》、《鄭風·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·穀風》、《小雅·白華》
3樓:魯北野叟
《詩經》之棄婦詩有七篇:
《國風 召南 江有汜》、《國風 衛風 氓》、《國風 王風 中谷有蓷》;
《小雅 鴻雁之什 我行其野》、《小雅 節南山之什 小弁》、《小雅 穀風之什 穀風》。
詩經中的棄婦詩一共有幾首?都是什麼?
4樓:晚夏落飛霜
1、《召南‧江有汜》
江有汜,之子歸。不我以,不我以,其後也悔。
江有渚,之子歸。不我與
,不我與,其後也處。
江有沱,之子歸,不我過,不我過,其嘯也歌。
釋義:大江自有分流水。這個人兒回故里,不肯帶我一同去。不肯帶我一同去,將來懊悔來不及!
大江自有洲邊水,這個人兒回故里,不再相聚便離去。不再相聚便離去,將來憂傷定不已!
大江自有分叉水,這個人兒回故里,不見一面就離去。不見一面就離去,將來號哭有何益!
2、《邶風·日月》
日居月諸,照臨下土。乃如之人兮,逝不古處?胡能有定?甯不我顧。
日居月諸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?寧不我報。
日居月諸,出自東方。乃如之人兮,德音無良。胡能有定?俾也可忘。
日居月諸,東方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?報我不述。
釋義:太陽啊月亮,你們的光芒照耀著大地。我嫁的這個人啊,卻不再像過去那樣對待我了。事情怎麼變得這樣了呢?一點也不顧念我呀。
太陽啊月亮,大地披上了你們的光芒。我嫁的這個人啊,卻不再像過去那樣恩愛我了。事情怎麼變成這樣了呢?一點也不念夫妻之情呀。
太陽呀月亮,你們每天都從東方升起。我嫁的這個人啊,卻不再以好言好語安慰我了。事情怎麼變成這樣了呢?把那些無良之行都忘了吧。
太陽呀月亮,你們每天都從東方升起。我尊君如父,親君如母,君卻不以善終報我。事情怎麼變成這樣了呢,你自己也沒有得到善終啊!
3、《王風·中谷有蓷》
中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳離,嘅其嘆矣。嘅其嘆矣,遇人之艱難矣!
中谷有蓷,暵其修矣。有女仳離,條其嘯矣。條其嘯矣,遇人之不淑矣!
中谷有蓷,暵其溼矣。有女仳離,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣!
釋義:山谷中的益母草,天旱無雨將枯槁。有位女子遭遺棄,內心嘆息又苦惱。內心嘆息又苦惱,嫁人不淑受煎熬。
山谷中的益母草,天旱無雨將枯焦。有位女子遭遺棄,撫胸嘆息又長嘯。撫胸嘆息又長嘯,嫁人不淑多苦惱。
山谷中的益母草,天旱無雨將枯焦。有位女子遭遺棄,抽噎哭泣淚不幹。抽噎哭泣淚不幹,悔恨莫及空長嘆。
4、《小雅·我行其野》
我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就爾居。爾不我畜,復我邦家。
我行其野,言採其蓫。婚姻之故,言就爾宿。爾不我畜,言歸斯復。
釋義:獨自行走郊野,樗樹枝葉婆娑。因為婚姻關係,才來同你生活。你不好好待我,只好我回鄉國。
獨自行走郊野,採摘羊蹄野菜。因為婚姻關係,日夜與你同在。你不好好待我,回鄉我不再來。
獨自行走郊野,採摘葍草細莖。不念結髮妻子,卻把新歡找尋。誠非因為她富,恰是你已變心。
5、《鄭風·遵大路》
遵大路兮,摻執子之祛兮,無我惡兮,不寁故也!
遵大路兮,摻執子之手兮,無我醜兮,不寁好也!
釋義:沿著大路跟你走,雙手拽住你衣袖。千萬不要嫌棄我,別忘故情把我丟。
沿著大路跟你走,緊緊握住你的手。千萬別嫌我貌醜,別忘情好把我丟。
5樓:匿名使用者
《詩經》中棄婦詩和疑似棄婦詩的篇目有11首,都曾在不同的文獻中被稱為棄婦詩,分別是:《召南·江有汜》、《邶風·柏舟》、《邶風·日月》、《邶風·終風》、《邶風·穀風》、《衛風·氓》、《王風·中谷有蓷》、《鄭風·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·穀風》、《小雅·白華》。
6樓:匿名使用者
行露、柏舟1、穀風、氓、中谷有hui(這字打不出來,草字頭下面一個推字)、穀風2、就這麼多,找得我好辛苦~採納我吧~我是一篇一篇找的~
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