1樓：
同為「唐宋八大家」的王安石與蘇東坡,政見卻不同,王安石提倡變法,而蘇東坡不贊成,所以兩人的關係不好.在宋神宗統治年間,王安石曾做過宰相,蘇東坡官卑職小,鬱郁不得志,甚至被流放到了海南島.
2樓：阮竹燕
是。蘇軾既不喜歡以司馬光為首的守舊派，也不喜歡以王安石為首的革新派，一直都活得不自在。社會黑暗呀
3樓：鬱郁周
蘇軾不贊成王安石變法,可人家權勢大,變了,事實證明變錯了
蘇軾當時官職小,沒有資格與宰相王安石正面交鋒,嚴格說不能算政敵
4樓：逸水雲天
蘇軾22歲在父親的帶領下跟兄弟蘇轍一塊進京趕考，均進士及第。後因母親去世，蘇軾回家丁憂三年，25歲再次與弟進京，參加了「制科考試」，取得第三等，而在此前宋朝立朝的百年中，沒有人得到過第三等。後被派往安徽做官。
在安徽做了三年的小官後，30歲調入東京汴梁為官，可是蘇軾這個人快意恩仇，什麼事都寫在臉上，什麼事都見稜見角，對王安石的變法堅決反對，而此時王安石身為一國宰相，蘇軾只不過是個芝麻粒大的官，另外宋神宗也很支援變法，所以只有忍痛割愛，不重用蘇軾。不過宋神宗還是和喜歡蘇軾的，所以不久就讓他出京為官，先後做了杭州通判、密州知州、湖州知州等等，做地方官八年，政績卓著。
5樓：小米納涼粉
是啊 他們意見不統一
6樓：司馬昭妍
雖然是政敵,可是私底下卻是好朋友,我很佩服呢~
王安石,蘇軾，司馬光,三人,之間,的關係
7樓：尐輕狂
1、王安石和司馬光在發生變法之前為朋友，後來因為一件不合便反目，蘇軾和王安石為政敵。
2、三人生於同一時代（北宋），曾經互為朋友，而在王安石推行新法之後，王安石和司馬光反目。司馬光，一反常態，變成激烈的反對派和保守派。
王安石與蘇東坡是一對「政敵」，王安石出於政治需要貶謫過蘇東坡，也出於道義責任援救過蘇東坡。蘇東坡從生命的谷底黃州屹立成偉大文學家後，到南京拜訪早已「裸退」的宰相王安石。偉人相會，飄逸瀟灑，友誼超邁，人品風流，成為中國歷史上一個光輝的節點。
3、2023年，王安石變法，司馬光和蘇軾是好友，兩人竭力反對。最讓人詬病的倒不是王安石強力推行的新法有多惡劣，而是他獨斷專行的處事風格，任人唯親的用人原則。
王安石趕走司馬光等一班重臣後，給朝廷裡補充了一批新鮮血液。他考核幹部的標準只有一條：絕對支援變法。除了這一條，什麼人品啊、能力啊等標準都可以適當放寬。
5、「烏臺詩案」爆發後，蘇軾被逮捕，與他關係密切的朋友，如司馬光、範鎮、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅，甚至已經去世的歐陽修等29位大臣名士都受到牽連。當時賦閒在家的王安石聽說此事後，也連夜派人進京上書勸說宋神宗：「安有聖世而殺才士乎？
」6、蘇軾流放期間曾探訪王安石，兩個人攜手同遊鐘山時，儼然一對相交多年的老朋友。他們詩酒唱和，談禪說佛，人生至樂，也不過如此罷。
7、接下來王安石被罷相就是順理成章了。2023年，55歲的王安石最終徹底退出了政治舞臺，而另外一個人正在後臺躍躍欲試；為了這一天，他已經等待得太久了。如你所知，他就是司馬光。
司馬光甫一上臺，就宣佈所有新法盡數廢除。當得知新法盡數廢除的訊息，王安石悲憤不已，引發了背上的瘡毒，與世長辭。
8、司馬光未曾料到的是，曾經忠實的同盟者，文學家蘇軾此刻卻站出來反對他的舉動。
原來，蘇軾在顛沛流離的外放期間，親眼看到了新法的便民之處，從而發覺到了以司馬光為首的舊黨的偏執與保守。
他在給友人滕達道信中說：「吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論……迴向之所執，益覺疏矣。」由此，蘇軾改變了對新法的偏頗認識。
9、王安石逝世後沒多久，司馬光也去世了，在這之後，蘇軾在新舊兩黨的夾擊之下，依然過著顛沛流離的生活。
8樓：魔法森林小主
1、三人生於同一時代（北宋），曾經互為朋友，而在王安石
推行新法之後，王安石和司馬光反目。司馬光，一反常態，變成激烈的反對派和保守派。
王安石與蘇東坡是一對「政敵」，王安石出於政治需要貶謫過蘇東坡，也出於道義責任援救過蘇東坡。蘇東坡從生命的谷底黃州屹立成偉大文學家後，到南京拜訪早已「裸退」的宰相王安石。偉人相會，飄逸瀟灑，友誼超邁，人品風流，成為中國歷史上一個光輝的節點。
2、2023年，王安石變法，司馬光和蘇軾是好友，兩人竭力反對。最讓人詬病的倒不是王安石強力推行的新法有多惡劣，而是他獨斷專行的處事風格，任人唯親的用人原則。
王安石趕走司馬光等一班重臣後，給朝廷裡補充了一批新鮮血液。他考核幹部的標準只有一條：絕對支援變法。除了這一條，什麼人品啊、能力啊等標準都可以適當放寬。
2、「烏臺詩案」爆發後，蘇軾被逮捕，與他關係密切的朋友，如司馬光、範鎮、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅，甚至已經去世的歐陽修等29位大臣名士都受到牽連。當時賦閒在家的王安石聽說此事後，也連夜派人進京上書勸說宋神宗：「安有聖世而殺才士乎？
」3、蘇軾流放期間曾探訪王安石，兩個人攜手同遊鐘山時，儼然一對相交多年的老朋友。他們詩酒唱和，談禪說佛，人生至樂，也不過如此罷。
4、接下來王安石被罷相就是順理成章了。2023年，55歲的王安石最終徹底退出了政治舞臺，而另外一個人正在後臺躍躍欲試；為了這一天，他已經等待得太久了。如你所知，他就是司馬光。
司馬光甫一上臺，就宣佈所有新法盡數廢除。當得知新法盡數廢除的訊息，王安石悲憤不已，引發了背上的瘡毒，與世長辭。
5、司馬光未曾料到的是，曾經忠實的同盟者，文學家蘇軾此刻卻站出來反對他的舉動！
原來，蘇軾在顛沛流離的外放期間，親眼看到了新法的便民之處，從而發覺到了以司馬光為首的舊黨的偏執與保守。他在給友人滕達道信中說：「吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論……迴向之所執，益覺疏矣。
」由此，蘇軾改變了對新法的偏頗認識。
6、王安石逝世後沒多久，司馬光也去世了。在這之後，蘇軾在新舊兩黨的夾擊之下，依然過著顛沛流離的生活。
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司馬光和王安石是友好的，雖然在政見上有分歧，有爭執，但對於二人來說已經是家常便飯了。並不放在心上。特別是對於司馬光來說，他與王安石在政見上的不同，也只是爭執一下而已，絕不會因此而成為政敵，因為司馬光對政治是不怎麼感冒的。
司馬光在平時與王安石的閒談中，就知道他有變法圖強的志向，別人不知道他的話中之意，而司馬光心中是非常清楚的。司馬光在精研史書的過程中發現。歷朝變法，幾乎無不以失敗而告終，特別是離他們最近的本朝范仲淹的「慶曆新政」，沒施行幾天便夭折了。
所以他更加反對王安石變法，怕王安石重蹈覆轍，身敗名裂。此時，耿直的司馬光見王安石當面駁斥自己，便與王安石爭執起來。這次爭執與平時的爭執並沒有什麼區別，不同的是這次爭執是在皇帝面前而已。
神宗皇帝見狀，覺得很不像話，就制止了他們的爭執。
9樓：倬飛
關於這個問題，研究已經多時，在此不加詳述，盡簡介耳。
三人生於同一時代，斯為中國文壇之大幸！然，又是中國政治之大不幸！
三個人幾乎都被推倒政治的波尖，所以，個人的功名進取、治國平天下心理，必定是相互排斥，不能達成一致！人之自私性於此可見一斑。況且，政治的解決辦法，恰恰是多方面的，不過各執一端耳！
三人同為歐陽修所提攜，為范仲淹和曾鞏讚賞。
王安石和司馬光的真正反目在王安石拜相之後。王安石推行新法，不料，過去的朋友之司馬光，一反常態，變成激烈的反對派和保守派。從此可見，朋友之間的裂痕，往往不是發達者的張揚，而是不發達者的不平。
王安石對待司馬光，也還算是客氣，遣送到翰林院，讓他編訂史書了。
如果王安石變法能夠成功，中國將呈現另外一局面。
待到王安石變法失敗，司馬光拜相，於是盡廢新法。
兩人之間矛盾可謂不可調和矣！
在兩人之間的蘇軾，顯得更加無可奈何和無能為力，變法者已經有王安石，保守者已經有司馬光，而蘇軾的天才不再王安石之下，更是遠遠超乎司馬光之上。於是蘇軾的行動就有些可笑而可惜，王安石時代他守舊，到了司馬光時代，應該是司馬光的朋友了吧？可是蘇大學士又皺著眉頭說話了：
我覺得新法也挺好的！
於是無論王安石時代還是司馬光時代，蘇軾被貶來貶去，周遊了半個南中國，也留下來不朽的作品。
往事忘矣，斯人遠矣！
沒有天才的中國是悲哀的，同時有兩個或兩個以上的天才的中國，同樣可悲。
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