1樓：暮靜雨
蘇軾（2023年1月8日-2023年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。
2樓：du抱抱熊
蘇軾是四川人，不屬於江東的
3樓：祖硯齋主人
蘇軾是四川眉山人，他的題款也常是眉山蘇軾。
蘇東坡是什麼地方的人？他有那些著名的作品
蘇軾的生平簡介是怎樣的？
4樓：中地數媒
蘇軾(1037—1101)宋眉州眉山(今四川眉山縣)人，字子瞻，號東坡居士。嘉祐二年(1057)進士，復舉制科。熙寧中上書反對王安石變法，出為杭州通判，徙知密、徐、湖三州。
屢受攻訐，不安於位，來往於朝廷與地方官任上。蘇軾歷州郡多有惠政，但一生坎坷，政治上極不得意。然而在文學藝術上，他是一位具有多方面才能的大家。
無論詩詞、散文，都代表著北宋文學的最高成就。
5樓：星季雅
蘇軾(1037－1101)字子瞻,一字和仲，號東坡,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。「唐宋八大家」之一。
蘇軾一生經歷了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。
只因一屁過江東出處?
6樓：匿名使用者
宋朝蘇軾在江北瓜洲地方任職，和江南金山寺只隔著一條江，他和金山寺的主持佛印禪師經常談禪論道。
有一天，蘇軾覺得自己修禪大有進步，立即提筆賦詩一首，派遣書童送給佛印禪師看，詩云：
嵇首天中天，毫光照大千
八風吹不動，端坐紫金蓮
（注：「八風」在佛教裡指的是「譏、毀、苦、樂、」等八種影響人的情緒。）
禪師看了詩，保持盧筆批了兩個字，就叫書童帶回去。
蘇軾以為禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙開啟禪師的批示，一看，只見上面只有兩個字：放屁。
蘇軾氣壞了，乘船過江找禪師理論。
沒想到佛印禪師早站在江邊等待了。
蘇軾氣呼呼地說：「禪師！我一直拿你當好朋友。我的修行，你不讚賞也就罷了，怎可罵人呢？」
禪師若無其事地說：「罵你什麼呀？」
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師哈哈大笑：「哦！你不是說自己『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁打過江』了呢？」
蘇東坡慚愧不已。
7樓：匿名使用者
佛印和蘇東坡的故事
佛印為了證明自己修行深，寫下了八風吹不動
蘇東坡說：放屁
結果佛印就跑去找他理論，結果就成了一屁打過江
關於蘇軾的
8樓：匿名使用者
蘇軾（1037－1101）：北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。
蘇洵子。嘉佑進士。軾是一位通才，在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物，他的散文與歐陽修並稱歐蘇；他的詩和黃庭堅並稱蘇黃；他的詞和辛棄疾並稱蘇辛；他是「蘇、黃、米、蔡」四大書法家之一；他的畫開創了湖州畫派。
神宗時蘇軾曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩「謗訕朝廷」罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。
後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。
與父洵弟轍，合稱「三蘇」。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為「唐宋八大家」之一。
其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。
《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。
與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張「神似」，認為「論畫以形似，見與兒童鄰」；高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術造詣。
詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師**帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。
蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。
父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱「三蘇」。嘉佑進士，任鳳翔府籤判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。
後以「謗訕朝廷」貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。
詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實黑暗之作。詩風豪邁清新，尤長於比喻。與黃庭堅並稱「蘇黃」。
蘇軾的詞題材廣泛，記遊、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》、等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
蘇軾散文中議**汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《後赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修並稱「歐蘇」，是「[唐宋]古文八大家」之一。文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。
致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾[fu2]、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、[五代]名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：
「我書造意本無法」；又云：「自出新意，不踐古人。」黃庭堅說他：
「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又云：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。
人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，[清代]的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。餘問：
何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？
」亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤鬱也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。
其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師**》與《祭黃幾道文》等。
存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。[清代]王文浩有《蘇文忠公詩編注整合》。
9樓：匿名使用者
蘇軾和他弟弟蘇撤、他父親蘇洵並稱三蘇。1．他發展了韓愈以文為詩的傳統，筆力縱橫，無往而不勝，議論滔滔，通達而犀利，在章法結構上，又脈絡清楚，層次分明。
2．蘇軾詩想象奇特，比喻新穎，妙趣橫生。《汲江煎茶》中：「大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶」。
他說天上有月，水裡也映著月，人們舀水，似乎連月亮也舀進水缸了；水是江水，人們舀水，不就分得了江的一部分嗎？以瓢貯月，以杓分江，這氣魄也夠大的了，而這想象多麼出人意料！《泛潁》一詩也常為人稱道，其中寫道：
「上流直而清，下流曲而漪。畫船俯明鏡，笑問汝為誰？忽然生鱗甲，亂我須與眉。
散為百東坡，頃刻覆在茲。」泛舟潁水，臨流自照，水中東坡和船上東坡互相致問，船稍啟動，漣漪泛起，人影散亂，風平浪靜之後，水面又恢復了原樣。在東坡筆下，尋常物象也能表現的這樣生動有趣。
說到比喻，前面所舉的《飲湖上初晴後雨》中以西施比西湖就是一個妙喻，《百步洪》也能表現「子瞻作詩，長於比喻」的特點（魏慶之《詩人玉屑》）
3．議論風生、駁辯無礙也是蘇軾詩歌的一個特色。除了他的寓理於形象中的哲理詩外，蘇軾還善於正面議論，口若懸河。他的《荔枝嘆》是這方面的代表作，此外他的《孫莘老求墨妙亭詩》中：
「短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎？」強調多元化的審美情趣，《石蒼舒醉墨堂》中：「人生識字憂患始，姓名初記可以休」的牢騷，都使議論成為詩歌的一個有機組成部分，使詩的感情更加濃烈。
10樓：匿名使用者
蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山縣)人。蘇東坡是中國宋代傑出的文學家、書法家，而且對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，在他的詩文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來。
他創作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和製作等各方面的特色。
蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩詞。如元豐元年(公元2023年)，蘇軾任徐州太守時作有《浣溪沙》一詞:「酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家」。
形象地再現了他思茶解渴的神情。
「白雲峰下兩旗新，膩綠長鮮穀雨春」，是描寫杭州的「白雲茶」。
「千金買斷顧渚春，似與越人降日注」是稱頌湖州的「顧渚紫筍」。
而對福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道:
仙山靈草溫行雲，洗遍香肌粉末勻。
明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。
後來，人們將蘇東坡的另一首詩中的「欲把西湖比西子」與「從來佳茗似佳人」輯成一聯，陳列到茶館之中，成為一副名聯。
蘇東坡烹茶有自己獨特的方法，他認為好茶還須好水配，「活水還須活火烹」。他還在《試院煎茶》詩中，對烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說:
「蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴」。以沸水的氣泡形態和聲音來判斷水的沸騰程度。
蘇東坡對烹茶用具也很講究，他認為「銅腥鐵澀不宜泉」，而最好用石�燒水。據說，蘇軾在宜興時，還親自設計了一種提樑式紫砂壺。後人為了紀念他，把這種壺式命名為「東坡壺」。
蘇東坡對茶的功效，也深有研究。在熙寧六年(公元2023年)在杭州任通判時，一天，因病告假，遊湖上淨慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數碗，不覺病已痊癒。便在禪師粉壁上題了七絕一首:
示病維摩元不病，在家靈運已忘家。
何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。
蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護齒的妙法:
「除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。
率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜不為害也。此大有理。」
蘇東坡在中國茶文化發展史上的貢獻是多方面的。
北宋蘇東坡被貶黃州，黃州是什麼地方？
北宋蘇東坡被貶黃州，這個黃州是現在湖北省黃岡市。蘇軾被貶的黃州是現在的 蘇軾被貶的黃州是現在的湖北省黃岡市黃州區。嘉祐二年 1057年 蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔 杭州 密州 徐州 湖州等地任職。元豐三年 1080年 因 烏臺詩案 被貶為黃州 今湖北黃岡 團練副使，本州安置 受當地 監視。蘇軾下...
蘇東坡是什麼家，蘇軾是文學家 還是什麼家。
蘇東坡是我最佩服的大家，論詩文和韓愈等人並稱為唐宋八大家，論丹青又是宋四家之一，論詞他即是豪放派的先驅，然而他的詞又不乏婉約，在音律方面他也有很高的造詣，此外，他還曾探求過石鐘山的由來，治學嚴謹的風範實使後人難以望其項背，他生活又不缺少樂趣，他和小妹的聯句早成了千古佳話，和佛印的詼諧幽默也被人津津樂...
為什麼蘇東坡是豪放派詞人，蘇軾是什麼派的代表詞人
應該是他對豪放派的形成和影響深吧，本來詞的境界只是比較單純婉約的，到了蘇東坡的手裡有了很大的開拓，為了與以往的詞風區別，人們才會分豪放和婉約兩派的。其實兩派詞人也都是婉約和豪放都寫的，只不過是哪派特點更突出罷了。您說呢？其實蘇東坡就是蘇軾，蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，...