1樓：匿名使用者
比喻就是「打比方」，也叫譬喻，是根據事物之間的相似點（思想的物件同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的物件，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。
比擬藉助豐富的想象，把物當**來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫，就是比擬。
比擬是根據本體事物和擬作事物之間的可擬性,藉助聯想和想象而形成的辭格,因此聯想是通向比擬的橋樑,想象是比擬的翅膀.
擬人是指把物（包括物體、動物、思想或抽象概念）擬作人，使其具有人的外表、個性或情感的這樣的修辭手段。擬人可以通過形容詞、動詞或名詞表現出來。
2樓：匿名使用者
比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：「比喻重在『喻』、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在"擬",即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.
"這僅是一種概括性的區別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難於接受.我以為必須作進—步的全體闡釋。
(一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比『也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯絡起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性「強加於甲事物。
乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，於是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標誌。請看如下例句：
(1)故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)
(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。 （老舍《駱駝祥子》)
(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）
(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飈》）
例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點， 能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特徵，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)「月亮」、「星星」本是無生物，並無「露面」、「驚散」這樣的特徵，現以生物的特徵描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。
例(4)將無形的抽象物「真理」人格化、形象化，也屬比擬。
(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。
不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是藉助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如「東西長安街成了喧騰的大誨」(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如「我們之聞已經隔了一層可悲的厚障壁了」(魯迅(故鄉))。
這是借蝓，借「厚障壁」比喻「我」與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如「波浪一邊歌唱一邊衝向高空去迎接那雷聲」（高爾基《海燕》)。
這卻是擬人句，將「波浪」當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想
3樓：匿名使用者
比喻，本體和喻體應該有相似點，比如說共產黨像太陽。比擬包括擬人和擬物。擬人是賦予沒有生命的事物以人的神態動作等以更好地表現事物的特點，如小草偷偷地從土裡鑽出來 就是擬人而不是比喻
語文修辭手法知識，求解釋：比擬、比喻、擬人三者有何區別和聯絡？
4樓：匿名使用者
比擬是把一個事物當作另外一個事物來描述、說明。 比喻的辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物。比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。
擬人是把事物人格化，把本來不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣的。
5樓：末兮本紀
比喻 把物比作物
擬人 把物體比做人
比擬 比喻和擬人結合在一起
比擬，比喻，擬人有什麼區別
6樓：匿名使用者
這是三種修辭方法
比擬——就是把一個事物當作另外一個事物來描述、說明。 比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物。
比喻——用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。
擬人——指把事物像人一樣來寫，把原本不具備人的一些動作和感情的事物變成和人一樣的。
7樓：戲劇牡丹亭雙魚
《**魔廚》簡介：
七柄絕世神刃：
冰雪女神的嘆息——晨露刀。
火焰之神的咆哮——正陽刀。
自由之風的輕吟——傲天刀。
大地甦醒的旋律——長生刀。
神機百變的六芒——璇璣刀。
貫通地的曙光——聖耀刀。
永世地獄的詛咒——噬魔刀。
這是七柄神刀，也是七柄擁有著冰、火、風、土、空間、光明、黑暗的魔法杖。最重要
的，它們還是主角的——菜刀。
比擬和比喻，擬人的區別
8樓：快樂幻兒
比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：「比喻重在『喻』、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在"擬",即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.
"這僅是一種概括性的區別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難於接受.我以為必須作進—步的全體闡釋。
(一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比『也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯絡起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性「強加於甲事物。
乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，於是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標誌。請看如下例句：
(1)故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)
(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。 （老舍《駱駝祥子》)
(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）
(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飈》）
例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點， 能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特徵，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)「月亮」、「星星」本是無生物，並無「露面」、「驚散」這樣的特徵，現以生物的特徵描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。
例(4)將無形的抽象物「真理」人格化、形象化，也屬比擬。
(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。
不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是藉助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如「東西長安街成了喧騰的大誨」(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如「我們之聞已經隔了一層可悲的厚障壁了」(魯迅(故鄉))。
這是借蝓，借「厚障壁」比喻「我」與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如「波浪一邊歌唱一邊衝向高空去迎接那雷聲」（高爾基《海燕》)。
這卻是擬人句，將「波浪」當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想
9樓：哈利波特
不是,比喻是把什麼比做什麼
如十五的月亮像玉盤
就是比喻,把月亮比做玉盤
10樓：匿名使用者
比擬是擬人和擬物的總稱，因此這句話並沒有用修辭
11樓：野尋
不是,這句沒有什麼修辭~
比喻、比擬和擬人的區別
12樓：小麥
比喻：就相當於打比方，也叫譬喻，是根據事物之間的相似點（思想的物件同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的物件，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。
擬人：把一個物體賦予人的生命，人的動作，使句子形象生動
比擬：同擬人，不過把人比作一個物
13樓：陌上歸農
比喻的定義
比喻就相當於打比方，也叫譬喻，是根據事物之間的相似點（思想的物件同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的物件，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。
比喻的結構
構成比喻內容上有三個要素：一是思想的物件，即本意;二是另外的事物，喻意；三是兩事物的類似點，（共同處和相似處）。文辭上分為三個成份，即：
本體 (被比喻的事物或情境)、喻詞 (表示比喻關係的詞語)、喻體 (打比方的事物或情境)。有的辭書又將其構成增釋到四個成份，即：本體、喻體、喻詞和喻解，喻解就是對比喻的理解。
比喻在辭格上分為三個型別：明喻、暗喻（又稱隱喻）和借喻。
比擬藉助豐富的想象，把物當**來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫，就是比擬。
寫作時善用比擬，能啟發讀者想象，令文章更生動。
比擬分為擬人和擬物。所以擬人是比擬的其中一個部分。
14樓：好朋友宵
比喻：把一個物比作成另一個事物
比擬：把人比作一個物
擬人：把一個物比成一個人
這樣的解釋清楚嗎？給我個最佳吧！
謝謝～～要是還不清楚，再來問我也行！
擬人，擬物，比擬，比喻之間有什麼區別
15樓：du知道君
比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：「比喻重在『喻』、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在"擬",即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.
"這僅是一種概括性的區別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難於接受.我以為必須作進—步的全體闡釋。
(一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比『也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯絡起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性「強加於甲事物。
乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，於是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標誌。請看如下例句：
(1)故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)
(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。 （老舍《駱駝祥子》)
(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）
(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飈》）
例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點， 能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特徵，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)「月亮」、「星星」本是無生物，並無「露面」、「驚散」這樣的特徵，現以生物的特徵描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。
例(4)將無形的抽象物「真理」人格化、形象化，也屬比擬。
(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。
不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是藉助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如「東西長安街成了喧騰的大誨」(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如「我們之聞已經隔了一層可悲的厚障壁了」(魯迅(故鄉))。
這是借蝓，借「厚障壁」比喻「我」與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如「波浪一邊歌唱一邊衝向高空去迎接那雷聲」（高爾基《海燕》)。
這卻是擬人句，將「波浪」當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想
擬人句擬人句就是把某件東西比喻成有人的動作，不可和童話弄混。（例：葉子妹妹說：「太陽公公……」這並非擬人句，但人們經常搞混 ）
什麼是擬人句？
就是根據想象把物當做人來敘述或描寫，使「物」具有人一樣的言行、神態、思想和感情。一句話，擬人就是用寫人的詞句去寫物。這種手法又叫做「人格化」。
擬人句的運用形式
（1）把動物擬人化。
（2）把植物擬人化。
（3）把一般的事物擬人化。
例句：1.秋天邁著沉穩的腳步緩緩地向我們走來,又悄無聲息地走開。
2.秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言.
3.秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙襬。
4.花兒在風中笑彎了腰.
5.夜空中的小星星眨著眼睛,似乎對你微笑.
6.向日葵不斷地面向太陽公公做運動．
7.春天像剛剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著...
8.春天是個害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏；春天是出生的嬰兒，嬌小可愛。
9.春天就像活潑的兒童，憧憬渴望；春天就像健壯的青年，充滿朝氣；春天就像健康的老人，令人回味。
10 .風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
比喻,排比,擬人的作用，比喻排比擬人的好處作用
擬人比喻。形象生動。排比。有文采 增強氣勢。使句子生動具體的有 比喻 擬人 排比 誇張起突出強調作用的有 設問 反問。1 評價主旨類。1 深化主旨 意義深遠，耐人尋味。2 言近旨遠 語言淺近易懂，主旨深遠。3言簡意豐 語言簡潔，內容豐富。4 意在言外 言在此而意在彼。言有盡而意無窮 5 含蓄蘊藉 語...
比喻比擬擬人的區別，比擬和擬人的區別
比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說 比喻重在 喻 即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從 比擬重在 擬 即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.這僅是一種概括性的區別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難於接受.我以...
比擬與比喻 和 擬人有什麼區別，比擬和擬人的區別
一 比喻與比擬的性質不同 作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比 也就是打比方 一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯絡起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性 包括稱渭 動作 行為等 寫甲事物，或者說是把乙事物的特性 強加於甲事物。乙事物 般是有...