1樓：匿名使用者
夏日絕句
【作者】李清照 【朝代】宋
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
譯文生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。後來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜裡，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。「生當作人傑，死亦為鬼雄」這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。
「當作」之所「亦為」，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，悽切入骨，細膩感人無以復加。
2樓：水瓶
出自宋朝著名女詞人李清照《夏日絕句》。全詩為：
生當作人傑， 死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人「生當作人傑」，為國建功立業，報效朝廷；「死」也應該做「鬼雄」，方才不愧於頂天立地的好男兒。
深深的愛國之情噴湧出來，震撼人心。最後兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、苟且偷生的無恥行徑。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字裡行間透出一股正氣。
3樓：小詩詞的家課堂
生當作人傑，死亦為鬼雄，小學語文必背古詩《夏日絕句》
4樓：雷伊克
生當為人傑,死亦為鬼雄--李清照《夏日絕句》
後兩句是：至今思項羽，不肯過江東。
5樓：匿名使用者
李清照詩：生當為人傑,死亦為鬼雄。至盡思項羽，不肯下江東。
6樓：匿名使用者
李清照de 《夏日絕句》
李清照詩：生當作人傑，死亦為鬼雄.鬼雄一詞出自**
7樓：虎哥戶外
鬼雄一次最早出現在《楚辭》裡，不過民間流傳最廣的是宋代李清照的是《夏日絕句》中的：生當作人傑， 死亦為鬼雄。
8樓：匿名使用者
鬼雄一詞，出自《楚辭》。
生亦何苦，死亦何哀， 生亦何苦，死亦何哀 是什麼意思
捷長星 可以說，何苦的意思是何必讓自己受苦，傳達的是一種哀憐。那麼，生，就可以說可以分解為兩種領受的感覺。其一是何苦讓自己在生存中為難，其二是活著 有什麼苦的？我們可以從一個哲學角度去理解生命，生命本身，無所謂是苦還是樂，但是當你有所求，並且求不得的時候，生命可能就會產生一種苦的感受。但是站在佛法的...
生意何歡，死亦何苦。是誰說的，（生亦何哀,死亦何苦）。 這句話到底原文是怎樣的？
水芷兒 焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！這段話出自金庸筆下明教的 而這兩句旨是在教人直面生死，漠視生死，看淡生死。活著的時候善待自己，時常自問是否真的快樂，等到終老到死可以坦然地回首一生，這自是其中一層意思。而大...
生亦何歡，死亦何苦。憐我世人，憂患實多
這句話出自 倚天屠龍記 明教的人在光明頂就唱過 生亦何歡，死亦何懼，喜樂憂愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多 是從佛教教義中演化出來的,佛教對生死的看法，佛教以 喬遷之喜 來形容生死，房子舊了必須搬一個新居，衣服破了應該換一件新衣，身壞命終也會賦予另一個新的軀殼。因此，生，未嘗可喜 死，也未嘗可悲。拓...