1樓：亂世狂刀之郎
立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名，清狂自負、躊躇滿志，高潔清遠，憎惡官場黑暗
2樓：
表達自己高潔，出淤泥而不染的品格。。
3樓：金魚粑粑
報國無門，自命清高！
虞世南的蟬表達了詩人什麼樣的思想感情
4樓：小白家裡小白
虞世南的《蟬》一詩，通過刻畫人格化的蟬，熱情地讚美了那種高潔(高尚或潔身自好等)的人格。
原詩：《蟬》唐代：虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
釋義：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
5樓：匿名使用者
虞世南的蟬表達的感情是：
這是一首託物寓意的小詩，寫蟬餐清風飲曉露，棲於梧桐樹上，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，而不必憑藉、受制於它物。表達出了詩人對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現了一種雍容不迫的氣韻風度。
6樓：匿名使用者
表達了個人對錢的喜愛與讚美的感情表達了作者對蟬的喜愛和讚美的思想感情
7樓：匿名使用者
這是一首託物言志的小詩，詩人以蟬自喻，體現出自己的清高和老成慎重，也未嘗夾帶了一點自傲之情
8樓：匿名使用者
表達了詩人對蟬的喜愛
9樓：豐城黃氏
表達了作者對蟬的喜愛
10樓：匿名使用者
雲南市糧食等什麼的思想感情這個我也不知道啊！
蟬唐·虞世南表達了詩人怎樣的思想感情
11樓：絮子捏
蟬垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份，因古人常以「冠纓」指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和「清客」是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的蟬的形象中了。
這「貴（人）」與「清（客）」的統一，正是為
三、四句的「清」無須借「貴」做反鋪墊，用筆巧妙。
次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹，用一「疏」字，更見其枝幹的清高挺拔，且與末句的「秋風」相呼應。「流響」二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已；「出」字則把蟬聲遠播的意態形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。
全句雖只寫蟬聲，但卻從中想象到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動描寫，後兩句的發揮才字字有根。
三、四兩句是全詩比興寄託的「點睛」之筆。它是在
一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：
修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。它突出強調一種人格的美，強調人格的力量。兩句中的「自」字和「非」字，一正一反，相互呼應，表達出作者對人的內在品格的熱情讚美和高度自信；表現出作者以蟬自許，雍容不迫的風度和氣韻。
實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勳臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚歎：
「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
虞世南這首詩主要運用了什麼表現手法?表達了思想感情?
12樓：不雨亦瀟瀟
託物言志
本詩通過刻畫人格化的蟬，熱情地讚美了那種高潔(高尚或潔身自好等)的人格。藉助具體的物件表達出對人的內在品格的熱情讚美。表達感情含蓄，寓意深刻，理趣情致躍然紙上，引人人勝。
虞世南的蟬表達了作者怎樣的思想感情
13樓：匿名使用者
本詩通過刻畫人格化的蟬，熱情地讚美了那種高潔（或高尚；潔身自好）的人格。
14樓：匿名使用者
印l千。itξ不**美景自己的聲名遠揚
虞世南的《蟬》表達了他怎樣的思想感情？
蟬 虞世南三,四句借蟬表達了詩人怎樣的思想感情?
15樓：匿名使用者
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩,詠物中尤多寄託,具有濃郁的象徵性.句句寫的是蟬的形體、習性和聲音,而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣。
「居高聲自遠,非是藉秋風」,這是全篇比興寄託的點睛之筆.它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳,一般人往往以為是藉助於秋風的傳送,詩人卻別有會心,強調這是由於「居高」而自能致遠.
這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助）,自能聲名遠播,正像曹丕在《典論.**》中所說的那樣,「不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後.
」這裡所突出強調的是人格的美,人格的力量。
兩句中的「自」字、「非」字,一正一反,相互呼應,表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信,表現出一種雍容不迫的風度氣韻.唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰）,詩人筆下的人格化的「蟬」,可能帶有自況的意味吧.沈德潛說：
「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格.」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論.
16樓：匿名使用者
這首詩表達了作者對蟬的瞭解
17樓：融玉蘭仍月
寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，而不必憑藉、受制於它物。表達出了詩人對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現了一種雍容不迫的氣韻風度。
《嬋》這首詩表達了詩人什麼樣的思想感情
18樓：匿名使用者
表達了詩人雖仕途不順，卻堅守清高之志的思想感情。
原文：本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：你棲身高枝之上才難以飽腹；你雖含恨哀鳴徒然白費神勁。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，大樹依然蒼翠卻無絲毫同情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。
煩勞你的鳴叫我得藉以自警，我也舉家操守像你高潔不佞。
19樓：匿名使用者
寫出作者對蟬的喜愛之情
古詩中常常寄託著詩人深厚的感情,什麼什麼表現了詩人虞世南高截雍容不迫的風？
20樓：真的及時雨
虞世南的《蟬》
一詩，通過刻畫人格化的蟬，熱情地讚美了那種高潔(高尚或潔身自好等)的人格。
原詩《蟬》唐代：虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
後兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。
21樓：君子一言
蟬 詩中的兩句 居高聲自遠 非是籍秋風 表達了詩人的情感
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